Monthly Archives: July 2013
Las secuelas de largo plazo y vidas arruinadas por la politica de ocultamiento de la watchtower
Imperativo como siempre, la denuncia de prácticas peligrosas contra adultos, esto es, manipulación emocional,implantación de sentido de culpa, sentido de urgencia, extenuación física para desincentivar el uso del tiempo para corroborar las citas y enseñanzas, desalentar la necesaria educacion superior, además del love bombing, (sin incluir la completa visión de futuro inyectada a sus seguidores), es crucial y juega un papel preponderante en la advertencia a las personas contra esta secta americana.
Sin embargo todos los males mencionados quedan eclipsados cuando se considera el problema de los niños indefensos dentro de la secta Watchtower.
Tema que esta en desarrollo…
miker
En apoyo a Candy. Parte 3
Un año ha pasado desde el inicio de esta serie En apoyo a Candance Conty,
Sin embargo un evento de esta semana ha rectivado mi deseo por escribir respecto a este tema.
Que es? en términos sencillos es un curso al que he estado asistiendo esta semana patrocinado por Pennsylvania Department of Public Welfare.
la razón de esto es la siguiente:
“No one of us can deal with child abuse alone – a cooperative effort is vital” (Ninguno de nosotros puede enfrentar el problema del abuso de niños por si solo – el esfuerzo combinado es vital)
Es por eso que me permito traducir este link para introducir a tema, o mas bien para retomarlo, pues tengo varios aspectos que agregar a partir del curso que he estado tomando esta semana.
Aspectos del caso Conty Inglés
La Watch Tower ha hecho sus movidas en contra de veredicto del jurado en el caso Conty, a pesar de haber visto una enorme reducción en la cantidad de dinero que debe pagar. Ahora la Watchtower debe pagar unos $11 millones de dólares, sin incluír el interés.
A pesar de esta gran derrota, el 20 de Septiembre 2012 la Watchtower llenó una solicitud de Apelación, lo que confirma el deseo de ellos de continuar peleando el veredicto en una corte de apelaciones. El team de abogado de Candace Conti esta preparándose para los nuevos procedimientos.
Las noticias de este caso primero nos llegaron en Junio cuando salió a la luz que la Sociedad había perdido su primera demanda en 70 años de mal manejo en abuso de niños. Internet se llenó de noticias respecto a este tema, que fue cubierto por muchas organizaciones de noticias. Cerca de una semana después de haberse sabido esta noticia, la sociedad dió una tardía respuesta en su sitio en internet negando cualquier responsabilidad y anunciando que apelaría el veredicto.
El siguiente paso para pedir un JNOV (judgment notwithstanding verdict- termino legal que permite a un juez en un tribunal de EEUU, pasar por alto el veredicto del jurado y usar su propia discreción) ha sido denegado, a pesar que el jucio ya había sido alterado al considerar que el monto que se asignó como pena era excesivo. Se le pidio al juez que pasara por alto el juicio del jurado que llegó a la conclusión que la Sociedad es legalmente responsable por el abuso cometido contra Candace Conti cuando ella tenía 9 años, pero el se negó a hacerlo por lo cual esl veredicto esta en su sitio y esperando por la apelación de la Watchtower.
Para ver copias del juicio y sus enmiendas, por favor haga click aquí.
En una reunión preparada de modo especial el 14 de Julio 2012, el Sr Rick Simons parte del team de Candance Conty, explicó porqué el jurado sintió repulsión por lo que pasó en este caso. Los miembros del jurado quedaron choqueados al saber que la politica de la Watchtower respecto a los pedófilos significa en la práctica que un pedófilo reconocido como tal podría eventualmente tocar a la puerta de cualquiera un Domingo en la mañana con el apoyo de los ancianos locales. Sin importar las excusas o explicaciones que los abogados de la Watchtower intenten ofrecer, ellos no pueden negar que este es un escenario posible gracias a la rígida interpretación de su regla de “los dos testigos”, con lo cual un pedófilo puede negar los cargos y ser considerado inocente con tal que no exista otro testigo que observe el abuso. Fue esta férrea y obstinada postura la que llevó a que Candance Conty de nueve años fuera abusada en multiples ocasiones por un miembro de su congregación, cuyos antecedentes de abuso sexual contra otros nilos eran conocidos por los ancianos locales. Dejando de lado el conocer respecto de estas tendencias asquerosas y comportamiento criminal lo mejor que pudieron hacer fue removerlo de su puesto de siervo ministerial – pero al mismo tiempo fracasaron al no comunicar a los padres de la congregación respecto a estos hechos.
Al hacer esto, los ancianos de la congregación North Fremont no estuvieron haciendo ejercicio de su propia voluntad, sino que siguieron las normas escritas de la oficina central de la Watch Tower Society in Brooklyn en EEUU.
Así es, la ruta de papel lleva directamente a la Watchtower, y ellos fueron incapaces de negar su envolvimiento.
Lo más inteligente que podría hacer la Sociedad es reconcer el error y tomar los pasos urgentes para hacer que su politica de manejo de abuso de niños se conforme a la ley y a los principios básicos de responsabilidad en comunidad. Sin embargo, parece que los líderes d ela Watchtower se conducen, sin lógica ni sentido común, pero con la ciega esperanza de que sus vanas convicciones religiosas serpan vindicadas por Dios – el mismo Dios que obliga a sus siervos a ser sumisos a las “autoridades superiores”. (Romanos 13:1)
El Cuerpo Gobernante espera básicamente que Jehová venga en su rescate aún cuando ellos han pasado por alto sus principios al desobedecer la ley seglar y su responsabilidad con la comunidad. Esta “ingenuidad” ha sido ya castigada por una corte, y no hay ninguna razón para creer que las cosas vayan a ser diferentes a medida que la apelación toma su curso.
De pie al lado de Candance durante todo este proceso emocionalmente desgastante, ha estado su devota madre, Kathleen Conti. Kathleen, quien tambipen sufrió a manos de un abusador en su juventud, está muy orgullosa del valor y convicción mostrados por su hija a medida que ella continua luchando para que las congregaciones de los Testigos de Jehová alrededor del mundo sean sitios seguros para los niños.
Kathleen agradece mucho las ramificaciones de esta batalla legal, y como ha ispirado a otros a ponerse de pie. Ella dijo a JWsurvey: “Esto no es sólo un juicio respecto a la libertad de religión o su exención del pago de impuestos, esto tiene que ver con actos crinimales contra niños” Ella revela que un número creciente de demandas se están planeando ahora mismo, inspiradas por el caso Conti, casos que la Watchtower Society no tiene idea de ellos. Ella remarca: “Es muchísimo peor de lo que oí al principio. Esto va a ser muy malo para ellos.”
En efecto, la Sociedad Watch Tower Society creerá que lo peor ha pasado, pero Kathleen opina diferente. Ella dice: “Es bueno que la Watchtower apele este caso, porque en un año más, una tormenta perfecta más allá de la comprensión de ellos va a reventar sobre ellos.” Aún queda por verse que forma va a tomar esta “tormenta perfecta”, pero muy bien pudiera incluir una avalancha de mala fama en los medios y nuevas demandas.
Debemos esperar y ver que depara el futuro. Sin embargo, parece que las ondas expansivas del veredicto acerca de Candace Conti continúan rebotando. De todos modos, las cosas van a ser mucho peores para la Sociedad a menos que ellos de algún modo miestren humildad y sabiduría para llevar a cabo los cambios necesarios, y tomen mas en serio su enorme responsabilidad en la protección de los niños bajo su cuidado”
(sigue con nuevo material)
Parte 1
Parte 2
El Paraíso de los Pedófilos, La isla Watchtower.
A los Ancianos Sinceros.
El Futuro de la Apostasia parte II Conclusion extendida.
(El comentario original llegaba hasta aquí, pero la idea de que los esfuerzos son vanos, siguió rondando y NADA MAS LEJOS que la realidad)
Una serie de amigos comento lo siguiente y esta es la conclusion del tema.
No se, pero quede pensando ambiguamente del tema. Se que cada dia somos mas los que nos liberamos de las garras Watch asi hasta mentalmente. Pero me parece que tal como lo describe Miker no veremos un exito enorme en nuestra lucha. Puede que sea cierto. A veces quisiera pensar mas con la razon que con el corazon. Pero me hubiera gustado leer un documento mas concluyente pero como el mismo autor lo dice no se puede predecir el futuro.
El Katire
Si es incierto el futuro, pero el hecho de que la WT, en la próxima asamblea de Distrito seamos el epicentro del evento, indica que al menos le hacemos mella.
Katire, y amigos…hay un detalle que quizás yo no destaqué lo suficiente.
Es el siguiente:
?Cómo es posible que desde hace tan sólo una década y media, los antiguamente asesinados apostatas, o disidentes de la Watchtower, ya no se sienten dejados de lado, y echados a la más absoluta soledad, ahora hallan consuelo, respuestas, y diferentes herramientas emocionales para curar sus heridas y seguir adelante con la vida sin caer en conductas autodestructivas provocadas por la depresión?
Eso es posible por INTERNET.
Yo hablo a menudo por teléfono con hermanos de Europa, EEUU, Latinoamerica y Australia ?Cómo?
Pues con INTERNET.
ESO es lo que está haciendo la diferencia en nuestro movimiento.
Eso lo dejé entrever al final del texto…como la novedad de nuestro tiempo.
La Watch sabe que si no domina Internet, esta batalla está perdida.
Recuerdo como si fuera hoy la demonización de Internet en las publicaciones de los VAGOS del Cuerpo Repugnante, y siempre supe que esa batalla estaba perdida…y la perdieron, pero se adaptaron.
Testis más jovenes, que entran en la máquina han visto eso, y ahora el objetivo de ellos es atiborrar Internet con propaganda Testi.
El problema es…que una vez que un testigo sincero…(sincero, no un tarado como los llamados fieles a la secta), cuando un testigo sincero se encuentra con la experiencia de vida de una secta que los ha expoliado y engañado….?cómo dejar de recordar loq ue ya se sabe?
La solucion que muchos hallan es ocultarse en un refugio mental que lleva a disonancia cognitiva. Pero y el resto?
El resto ya no puede dejar de darse cuenta de las enormes diferencias y contradicciones en palabra y hecho.
Una foto que impacta (como la del VAGO III que expone sus joyas a las multitudes empobrecidas…un “hermano de Cristo” tan pobre como el Principe de Inglaterra) o una experiencia que estremece (como los abusos sexuales cometidos dentro de la secta y protegidos por el Betel de turno), o los analisis biblicos de hermanos que siguen teniendo fe y que nos muestran que es posible hacer otras lecturas de la Biblia sin pasar a llevar la palabra. Etc, etc, etc…una persona honesta, no puede “des.saber lo que sabe”.
Y eso es posible ahora hallarlo en INTERNET.
Es verdad que no tenemos una estructura férrea, pero quizás y hasta cierto modo si nos organizamos.
Gran trabajo es el que da por ejemplo este Foro de Mary, en donde una gran fracción de la actividad en Español se congrega para comentar…hay otros medios y canales como la Fuerza Lavasoriana que ha hecho de Youtube su nicho y ha ayudado a mucha gente.
De un modo u otro hallamos modos de organizarnos. Aunque no podemos irnos de frente a la secta Watch que tiene ingresos siderales (hablamos de Billones de dolares anuales), nuestra labor de información desinteresada, si hace mella.
Lo bueno es que somos un abanico de posibilidades para todas las personas que estaban sometidas a una uniformidad artificial…y eso es lo bueno. Cada uno de nosotros atrae a cierto tipo de persona, no somos monocromos, ni monocordes…y estamos expuestos al mundo.
Eso, es lo que hace todo diferente.
Si lo pensamos bien, a cuantas personas podría yo llegar en la predicación siendo precursor?
Quizás con suerte hablaba con 4 o 5 personas al dia…
Hoy…con cientos al día, miles al mes, y decenas de miles al año.
Nuestro mensaje llega, se lee, y esta afectando a las personas.
No creo que veremos a la WT caer, pero nuestra labor sólo consiste en dejarle saber a la gente que la famosa religion de los testigos es solo una secta gringa apocaliptica del siglo 19.
Arturo Mosquera, uno de mis maestros en la EEM, decía que los apostatas no eran capaz de hacer nada contra la organización, que eran como una hormiga contra una locomotora…bueno…eso no es asi…como dice Oscar…el movimiento crece y crece.
Miles que han oído y siguen oyendo ese discurso este año…piensan como nosotros, pero no pueden decirlo…nuestro potencial de crecimiento no es sólo el evidente, sino el que no se ve…y eso explica las bajas consistentes en predicacion, donaciones y mano de obra, incluyendo la deserción de los veteranos, que son reemplazados por gente recien convertida.
hay mucho que hacer, y en eso estamos…
Porque tenemos “espíritu de precursor” no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído.
Saludos
miker
Miker, creo que esta es la conclusion que le faltaba al articulo de tu blog. Necesitamos animos, energia y consolidarnos para echar esta empresa adelante.
Gracias Miker. Creo que deberias anadir esta parte a tu blog.
El Katire
Gracias Miker!
Lo cierto es que compartimos el análisis del devenir de nuestro movimiento. La última entrada de tu blog la clarificaste en el sentido del auspicioso porvenir que tiene la Resistencia, y justo yo he dado el caso de Hungría como movimiento de disidencia ejemplar en el marco de la apostasía internacional con excelentes resultados.
Para los que te habían entendido mal, ¡mucho ánimo! Tenemos números azules, y mientras aprendamos de otras “células” de Resistencia (como la magiar), más nos fortaleceremos. Acertaste a mi juicio, cuando señalaste que debe existir una suerte de organización, o cooperación, diría yo, entre la diversidad.
De verdad considero importante esta reflexión. “Gracias por leer”, como dice Guerrero, y si le gustó el tema, coméntenlo. Es bueno meditar respecto a lo que hacemos y cómo lo estamos haciendo.
Un abrazo compatriota!
“Según la moral de esclavos, el «malvado» inspira temor; según la moral de señores, es cabalmente el «bueno» el que inspira y quiere inspirar temor.. Dentro del modo de pensar de los esclavos, el bueno tiene que ser en todo caso el hombre no peligroso: el bueno es bonachón, fácil de engañar, acaso un poco estúpido, un bonhomme.”
HIST 13 Los autores de los evangelios. Recopiladores de tradicion, pero no testigos oculares.
La tradición que pone a Eusebio como quien afirma a Papías como soporte de la idea de que Mateo y Marcos originan los evangelios, deja por fuera a Lucas y a Juan. Pero centrándonos en los escritos atribuídos a Papias, que tan confiable es su testimonio?
Los eruditos por mucho tiempo han usado a Papias como una prueba de la autoria de los evangelios por parte de al menos un apostol y un compañero de un apostol. Sin embargo, Eusebio quien lo cita, es quien da una voz de alarma con respecto a la historicidad y confiabilidad de Papias.
la traduccion de lo que Eusebio dice respecto a Papias deja claro que Eusebio no lo tenía en alta estima, y consideraba sus dichos como propagadores de mitos.
Eusebio dice: “Y así por el estilo, inserta Papías otros relatos como llegados a él por tradición oral, lo mismo que algunas enseñanzas suyas y algunas otras cosas que tienen aún mayores visos de fábula. Entre esas fábulas hay que contar no sé qué milenio de años que dice ha de venir después de la resurrección de entre los muertos y que el reino de Cristo se ha de establecer corporalmente en esta tierra nuestra; opinión que tuvo, a lo que creo, por haber interpretado mal Papías las explicaciones de los Apóstoles y no haber visto el sentido de lo que ellos decían místicamente en ejemplos… [y otras narraciones] que tienen aún mayores visos de fábula”
Cuando uno como testigo de Jehová lee a Eusebio decir que Papías decia tonterías al creer que el reino de Cristo de establecería en la Tierra, eso sorprende, pues…es exactamente lo que los testigos creen. Y cuando uno lee los evangelios sinópticos, no puede llegar a otra conclusión. De hecho eso guarda directo sentido con el movimiento apocalipticista que Jesús predicó, creyó y lo llevó a la muerte a manos de la gran Roma. Pero es una idea que había sido dejada de lado para el tiempo de Eusebio, puesto que varias generaciónes de cristianos habían muerto ya, y de reino…ni las banderas.
Una de las fábulas mas entretenidas de Papías es que contaba (según Eusebio), que Judas el traidor, se había convertido en un obeso mporbido a tal grado que su cuerpo llegó a ser tan inmensamente grande que por donde ún carro de caballos podía pasar, Judas qhedaba atascado. Que sus ojos se habian desfigurado y su inmensa cabeza era la de un monstruo, gusanos le recorrian las piernas y sus partes privadas y en fin, murió la agonía de un hombre pecador. Un cuento de brujas? invención de Eusebio?, Sea como fuere la obra de Papias no se copio más y se la comió la arena. Se ha perdido para siempre y sólo quedan fragmentos citados por Eusebio.
Aquí usted los puede encontrar en ingles.
http://www.earlychristianwritings.com/text/papias.html
Traduccion del cuarto dicho:
“As the elders who saw John the disciple of the Lord remembered that they had heard from him how the Lord taught in regard to those times, and said]: “The days will come in which vines shall grow, having each ten thousand branches, and in each branch ten thousand twigs, and in each true twig ten thousand shoots, and in every one of the shoots ten thousand clusters, and on every one of the clusters ten thousand grapes, and every grape when pressed will give five-and-twenty metretes of wine. And when any one of the saints shall lay hold of a cluster, another shall cry out, ‘I am a better cluster, take me; bless the Lord through me.”
Como los ancianos que vieron a Juan el discípulo del Señor recordando lo que ellos habían oído de el respecto al o que el Señor enseñó respecto a aquellos tiempo, y decía]: “Vienen los días en que que las viñas crecerán, teniendo cada una de ellas, mil troncos, y en cada rama diez mil ramas, y en cada rama diez mil sarmientos, y en cada sarmiento diez mil racimos, y cada racimo diez mil uvas, y cada uva cuando sea comprimida daran cinco a veinte medidas de vino. Y cuando cualquiera de los santos corte rama, otra clamará, ‘Yo sepy mejor, tómame; bendice al Sr por medio de mi”…eso es el verdadero paraíso para San Rutherford!
De más está decir que hoy en día nadie cree que Jesús haya dicho eso. Por tanto el mayor enemigo para confiar en Papís es Papías mismo.
Que podemos decir de Ireneo de Lyon?…su testimonio sólo indica que para mediados del segundo siglo, la tradición de nombrar a los evangelios Mateo, Marcos, Lucas y Juan ya estaba establecida.
Pero…porqué debía estar establecida?
Esto es porque en el primer y segundo siglo, la literatura “cristiana” florecío. Para ese tiempo surgen una multitud de evangelios, Hechos de apostoles, y cartas, todas escritas por apostoles, a pesar que los apostoles llevaban varias décadas muertos.
En sintesis, aún cuando no hay ninguna imposibilidad en que testigos oculares hayan escrito los evangelios, es sólo mucho más probable que estos escritos no los hayan originado ningun testigo presencial.
Es claro que las tradiciones orales (un eufemismo para referirse a los cuentos), eran asunto comun.
Cuales son los cuentos que se contaban de Jesus?…algo de esto podemos rastrear en los evangelios no canonicos disponibles.
Sin embargo antes de ir a ese punto, es bueno considerar desde donde salio la gran masa de cristianos durante el siglo 1 y 2.
Sus antecedentes nos pueden dar luz respecto a lo que se dijo de el y la ensenanza en boga para convertir a la gente a esta nueva religion. Una religion distinta a la que Jesus habia practicado y ensenado.
sigue…
miker
HIST 12 Los evangelios como testimonio de testigos Oculares
Los evangelios fueron atribuidos tradicionalmente a personas que fueron apostoles o amigos de los apostoles. Mateo el recaudador de impuestos, Marcos acompañante del apostol Pedro, Lucas acompañante de Pablo, y Juan el Apóstol de quien se cree era el discípulo amado mecionado en el cuarto evangelio, estas tradiciones se pueden rastrear hacia el siglo 2 de la EC un siglo después de que los libros fueron escritos. Si Mateo y Juan fueron escritos por apostoles que fueron testigos presenciales de estos hechos, surge la pregunta: Porqué son tan diferentes en tantos aspectos? porqué se contradicen entre sí?, porque las tesis respecto a quien era Jesús en realidad, son tan opuestas?
En Mateo, Jesús “llega a ser”, cuando es concebido en el vientre de su madre, una “virgen” , en Juan al contrario es “la Palabra de Dios” encarnada en hombre, por medio de cual el Universo entero llegó a existir. En Mateo no hay una sola palabra que indique o dé pistas de que Jesús sea Dios, un dios, o un ser divino. En Juan, es precisamente lo que se indica en la mismísima introducción:Jesús “es Dios”, o “un dios” (dependiendo de la biblia que se use). En Mateo, Jesús predica exclusivamente respecto al “Reino” y casi nunca respecto a sí mismo. En Juan, Jesús centra su habla respecto a su rol y su papel en la historia, y especialmente respecto a su “divinidad”. El Jesús de Mateo rehusa ejecutar milagros como prueba de su autoridad entregada por Dios, pero el Jesús de Juan, solamente lo hace para “probar” que es el verdadero Mesías, de hecho Juan no llama a estos portentos “milagros”, sino “señales”. Señales de que?..de que él era La Palabra. Entonces estos dos apóstoles tenían tan distinta opinión respecto a lo que Jesús era, su rol y su labor?
Es posible, pero…porqué surge la idea de que estos escritos fueron escritos por apóstoles o sus acompañantes?
Para asegurarle a los lectores que los hechos escritos, fueron en verdad hechos reales, los cuales provenían de testigos presenciales.
Un testigo ocular tiene la facultad de ser siempre veráz en sus declaraciones y sus testimonios son siempre verdaderos e históricos….Eeeeehhhh (ejem)! es eso verdad?
Por supuesto que no!
Los testigos presenciales y su testimonio son por naturaleza no-confiables y deben necesariamente ser contrastados para evaluar el grado de verdad y la probabilidad de que las cosas sean como ellos dicen, de otro modo, no habría necesidad de investigaciones, sumarios, auditorías, peritajes, cortes, juicios, pruebas, y laboratorios de S.C.I. Sólo bastaría preguntarle a alguien.
Los casos legales requieren no uno sino muchos testigos, pues el testimonio de los testigos difiere. Pero en fin el tema es si estos escritos fueron originados por apostoles o no.
Desde hace más de un siglo, los eruditos están de acuerdo en que los evangelios son obras anónimas. Que argumentos hay para que ellos lo afirmen?
Aunque ningún autor de los evangelios afirmó ser testigo ocular de los acontecimientos descritos por ellos, los nombres ya conocidos por todos nosotros se enlazaron con los escritos por editores y escribas de tiempos posteriores a la vida de los autores, para informar a los lectores quienes habían sido las personas detrás de cada versión de la vida de Jesús, o quienes ellos creían, pensaban o se imaginaron que fueron los escritores. Pero los autores nunca clamaron haber estado en las escenas. Por ejemplo, el evangelio de Mateo atribuído al apostol, está escrito en 3ra persona. “Sus discípulos lo siguieron, no salían de su asombro” Mat8:23, “Se fue acompañado de sus discipulos” 9:19, “Jesús les envió…” 10:5, “Sus discípulos tenían hambre” 12:1, “Se le acercaron y le preguntaron” 13:10, etc, etc, etc. Mateo nunca dice “Les seguimos y estabamos asombrados”, “Se fue acompañado de nosotros” , “Jesús nos envió…” 10:5, “Teníamos hambre” 12:1, “Nos acercamos y le preguntamos” 13:10, etc, etc, etc, no, el autor de Mateo nunca afirma ser testigo presencial de estos hechos. Aún en el relato en el que el recaudador de impuestos es llamado por Jesús, está escrito en 3ra persona. “Mateo se levantó y lo siguió” 9:9. No dice “Yo le oí y un clamor gozoso me llenó el alma y sentí que mi vida se transformaba en un segundo. Entonces dejando todo atrás le seguí”. No. El autor se Mateo, no es Mateo.
Con Juan es aún más evidente. Al final del evangelio el autor del evangelio con el nombre Juan adosado dice, “Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y las escribió. Y estamos convencidos de que su testimonio es verídico” Juan 21:24. El autor claramente distingue su identidad de la del “discípulo” que da “su testimonio”.
lea de nuevo sin prejuicios adquiridos. Dice “Sabemos que su testimonio es verdadero”, no dice “Sé que todo lo que he dicho aquíi es cierto. He dicho la verdad”. No. El autor del evangelio de Juan, clama haber recibido al menos algo de su información a partir de un testigo ocular que no es él mismo. El autor del evangelio de Juan, recibió su información de otra persona, el no fue testigo ocular de los hechos que el escribe.
Respecto a Marcos, el no es un apóstol o discípulo de Jesús, sino un acompañante de uno de ellos. Y Lucas, es un acompañante de Pablo, quien a su vez, nunca vió a Jesús vivo (el afirma haber visto una visión de Jesús resucitado).
De tal modo que ninguno de los autores de los evangelios fue testigo ocular, ni afirmó serlo.
Por lo tanto, quienes escribieron los evangelios?
Para responder a esta pregunta hay que centrarse en saber quienes fueron los discípulos de Jesús cuando el predicaba en Galilea. Las únicas fuentes que nos indican alguna luz respecto a quienes fueron los discípulos primitivos viene de los evangelios mismos y el libro de Hechos de Apóstoles. Literatura cristiana posterior contiene muchas historias en detalle respecto a quienes fueron estos discípulos, pero están llenos de leyendas, fantasía y son descartables como fuentes confiables. Libros como “Hechos de Juan” que narra la vida y milagros de los viajes misioneros de Juan después de la resurreción.
A partir de los evangelios nos informamos que los discípulos de Jesús eran tal como él, obreros de clase baja de los campos de Galilea. Pedro, Juan, Andrés y Simón eran pescadores, Mateo era recaudador de impuestos, pero no dice que tipo de puesto ocupaba en el negocio de la recaudación. Esto es, pudo haber sido el contratista que postulaba a la operación y trataba para los romanos (algo improbable), o el tipo que golpeaba las puertas de las casas para pedir el dinero (que es lo más posible, y para lo cuál no se requería una educación formal especial).
Qué información tenemos respecto a las clases sociales en Palestina del Primer siglo?
A menudo las Atalayas, muestran la imagen de un grupo de discípilos caminando de dos en dos, golpeando a cada puerta de Jerusalén con un grupo de rollos en sus bolsos, sonriendo para la foto, y “haciendo el ocho”. Esa imagen idílica, es una extrapolación de la sociedad occidental del siglo XX, XXI. No es la Palestina del siglo I.
En la antiguedad existían básicamente dos clases de personas, los ricos y los pobres.
Aquellas personas entre los pobres que tenían la fortuna de ser esclavos de un patrón (Pater) rico, tenían la opción de trabajar para una casa con una herencia constituida.
Hay varios estudios disponibles respecto a la economía y funcionamiento social en Palestina del Primer Siglo, que están enmarcados en un marco social aún más amplio, que es la Sociedad de Roma, cuya estructura social era extremadamente rígida, y se basaba en herencia, ciudadanía, riqueza, y nombre de familia.
Con toda probabilidad una persona de clase baja debió haber sido iletrada. Jesús era en cierto modo excepcional pues se dice que podía leer, pero no hay ningún indicio de que pudiese escribir. En el mundo antiguo estas eran dos habilidades diferentes.
Simplemente deseo hacer una breve afirmación. La sociedad Palestina era una sociedad eminentemente agraria y las personas practicaban agricultura de subsistencia. Esto es, las clases pobres vivían para trabajar. Simon Pedro y Juan hijo de Zebedeo eran obreros (Marcos 1:16-20) hechos dice que eran “iletrados y del vulgo” 4:13. La palabra “iletrado” acá es: “Agrammatos” literalmente “sin letras”. Apologistas interpretan esta palabra como “No versado en las escuelas rabínicas”, sin embargo el significado era de amplio uso en el mundo romano y transmite la idea, (según la segunda entrada del Diccionario de Vine), “una fórmula utilizada por uno que firma en lugar de otro o que no puede escribir, lo que sugiere que los gobernantes, ancianos y escribas consideraban a los apóstoles como “analfabetos”.
Ese “analfabetismo” práctico, no sorprende a los estudiosos modernos. La lectura en tiempos antiguos del primer siglo era una capacidad limitada al 10% de la población, y la escritura era aún menos común y ligada a personas con recursos y tiempo suficiente para estudiar o para aquellos esclavos y sirvientes libres (libertos) que trabajaban para las casas de sus patrones o amos. Todo el resto trabajaba de Sol a Sol, a menos que perteneciera a la elite. Y los discpipulos de Jesús…no eran de la elite. Nada en los evangelios indica que los apostoles pudiesen leer o escribir. Ahora bien aúnque los evangelios no son para nada joyas de la literatura universal del primer siglo (en cuanto a forma) y que muchas obras clásicas superan en belleza y estilo. Son obras que muestran que los autores eran educados y en general los escritos son correctos en el uso del idioma griego.
Pudieron al menos dos de estos evangelios ser escritos por dos Apostoles? Es al menos posible. Pero…no probable.
Jesús y sus apostoles viviendo en Galilea rural hablaban Arameo, la lengua de uso común en palestina del primer siglo. Si hablaban griego, en el caso más feliz, no era el idioma nativo de ellos y debió necesariamente haber sido limitado pues vivían en un entorno en donde los demás eran también al igual que ellos usuarios de Arameo. (Que es lo mismo que aprender Inglés en una escuela pública en Chile) En síntesis quienes fueron los apostoles?
Obreros, de Galilea que hablaban arameo.
Sin embargo los autores de los evangelios en completa oposición a los apostoles eran altamente educdos, absolutamente fluídos en griego, hábiles en la escritura y dominaban el arte de la narración. Fueron los apostoles a la escuela después de la resurrección para aprender como leer griego, y aprender el arte de la escritura a un alto nivel, para llegar a ser maestros en narración y composición para con el tiempo llegar a ser bilingue a grado maestro?
El consenso general en los estudiosos es que eso va contra las probabilidades. Juan y los apostoles tenían un mensaje urgente que transmitir. Jesús había recusitado y vendría pronto, dentro de una generación, algo parecido a lo que ocurre en la siquis de un testigo de Jehová que sirviendo en Betel, considera que estudiar es una “perdida de tiempo”.
Lo más razonable y probable, es que estos escritos fueron hechos por cristianos de otra era, muchos años después de los hechos narrados y en idioma griego. Quienes heredaron tradiciones escritas y orales que habían estado en circulación por décadas entre las comunidades cristianas del Mediterranéo y las pusieron por escritas en griego de modo coherente y con propósito predeterminado.
Sin embargo se presenta a menudo que la “prueba” de la autoría proviene de un Padre de la Iglesía llamado Papias.
Papias es un cristiano de la antiguedad que escribio una obra ya perdida en el tiempo, la cual no fue copiada para la posteridad por ser de seguro considerada inapropiada o inservible, pero de la cual sabemos por citas indirectas hechas por otros llamados “padres de la Iglesia”. Esta obra se llamaba “Exposiciones de los Dichos del señor” probablemente escrita entre 110 a 140 EC, 40 a 70 años después de la escritura del primer evangelio. En partes de esta obra citadas por autores posteriores, Papias dice que él recibió sus enseñanzas de un grupo de personas que habían a su vez conocido a los “ancianos” los cuales a su vez habían conocido a los apostoles, es decir, el recibió su enseñanza a partir de “Los amigos, de los amigos, de los amigos de Jesús”, o sea, 3ra o 4ta mano, lo que para estos asuntos es una fuente “muy cercana”. Eusebio, cita a Papias poniendo en boca de él lo siguiente: “Y esto es lo que el anciano acostumbraba a decir: “Marcos, siendo el registrador de Pedro, escfibió de modo exacto aunque no en orden aquellas cosas que Pedro recordaba de lo que el Señor había dicho o hecho; puesto que MMarcos nunca oyó al Señor ni fue su seguidor, pero después, como he dicho, Pedro, quien solía enseñar de acuerdo a la cheias, [una anécdota] aunque sin hacer un resumen sistemático de los dichos del Señor; por lo tanto Marcos no cometió ningún error al escribir algunos asuntos tal como él los recordaba. Pues el tenía una sóla intención, no dejar fuera nada de lo que él había oído, ni tampoco aladir ninguna falsedad”. Y respecto a Mateo, Eusebio cita a Papias diciendo “Mateo compuso los dichos en estilo Hebreo; pero los narró como mejor pudo hacerlo”. Es esta evidencia de que Mateo en verdad escribió Mateo, y que Marcos de verdad escribió Marcos?
hay varios problemas que impiden considerar el “testimonio” de Papias como históricamente confiable. (O más bien dicho, considerar lo que Eusebio dijo que Papias dijo, como una fuente segura)
Cuáles son estos problemas?
Continúa.
miker
HIST 11 El Papel de la Tradición Oral
HIST 10 Los evangelios…Como surgen?
Parte 2
El Futuro de la llamada “Apostasía”
Uno de los factores, generalmente mencionados, y esgrimidos a menudo, creo yo, con justa razón, por parte de los defensores de los Testigos de Jehová, es el argumento referido a la permanencia de los testigos de Jehová. La idea es básicamente asi:
“Si esta Organización crece, se mantiene y sigue en pie a pesar de los problemas, es una demostración del favor divino”.
No mencionaremos in extenso aquí, la historia de la ICAR, la intitución vigente más antigua y longeva de la Civilización Occidental con asi dos milenios de aniguedad, como una demostración explícita, terminante y final de lo erróneo de esta falacia, sino el mecanismo que permite la mantención de los movimientos en el tiempo.
Es de hecho, el fenómeno experimentado en la ICAR y aquellos procesos que permitieron su origen, lo que nos permite hacer una extrapolación, (a pesar del riesgo que conlleva este ejercicio, a menudo usado y abusado, sobre todo con fenómenos sociales a travez de la historia), para presentar por mi parte, lo que yo veo como el futuro del movimiento llamado por los líderes de la secta Watchtower (es decir los ideólogos que manejan al Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová), como “Apostasía”.
El término “Apostasía”, como se usa en esta entrada, es aquella postura que un ex asociado con los testigos de Jehová que ha cumplido con el rito del bautismo a la Watchtower, adopta para dejar las ideas, y procedimientos de la secta. Es el dejar de estar en sintonía con sus jerarcas y las órdenes o directrices que emanan desde su central y distribuidas en sus sucursales por todo el mundo. No es sólo un “expulsado”, o un apartado. Muchísimas personas que son expulsadas, siguen aún creyendo y profesando su creencia en el cuerpo dictrinal de los testigos de Jehová. Un apóstata es una persona que niega, y rechaza en su fuero interno, una o más ideas (de cualquier índole), que es presentada por la administración de la secta, una vez que estas emanan de la alta administración. Lo que se traduce en toda aquella norma, creencia, o esperanza, que está explícitamente registrada en papel, o medio electrónico, propalada por voz de sus representantes oficiales, o en Asambleas debe ser acatada en su totalidad.
Una persona apostata, puede muy bien, estar aún activa, y ser parte de los testigos de Jehová. Puede participar en sus actividades, tener responsabilidades de alto o bajo nivel o simplemente asistir, y hasta pretender armonía con los demás que dicen creer lo mismo, pero en su interior, no comparte ni cree, lo que esta secta dice.
Aclarado esto, tenemos que la mismísima naturaleza de la personalidad humana hace virtualmente imposible que no existan los apostatas en la secta de los testigos de Jehová. La comprensión de esa realidad es fundamental para comprender los enormes esfuerzos y recursos financieros destinado a contener la “rebelión natural” de las personas, los cuales están dirigidos al adoctrinamiento, indoctrinación, control mental y la práctica sectaria común de satanizar la oposición y endiosar la completa subordinación individual a los edictos de la secta.
Hora tras hora, día tras día, semana tras semana, mes tras mes, año tras año, década tras década, y tristemente decirlo…siglo tras siglo, la secta de los testigos (como cualquier otra secta), ha llevado su mensaje a los feligreses de un modo en el que las defensas críticas seas sistemáticamente abatidas para provocar la mansedumbre que hace que quien dude, le pida perdón a Dios, y corra a buscar “ayuda”para rectificar su corazón”, confesando su pecado a quien se supone “más firme en la fe”, o lo que es igual, a quien está más convencido, o aparentemente, más compenetrado con las normas sectarias de los testigos.
El complejo escenario que esta situación provoca, es muy interesante, pues las aristas de su consecuencia, afectan a la persona en todos los aspectos de su vida. Es dificil poder conciliar el sueño y hallar paz si uno de pronto percibe que es “hijo de Satanás”, y esa culpa hace que la gran mayoría de los testigos, acallen de modo pronto, me atrevo a decir “prontísimo”, todo atisbo de duda cuando ellos perciben de un modo u otro, que hay información, aparentemente contradictoria, procedimientos erronéos, injusticias y otros males naturales, comunes y totalmente “humanos”.
La Apostasía vista sí como un fenómeno “normal” de discrepancia, pareciera extraña a un visitante ajeno a la realidad de los testigos de Jehová. Sin embargo, cualquier persona que ha estado sometido al control de una secta, puede entenderlo muy bien.
Para beneficio de quienes no saben nada de los testigos de Jehová, es menester explicar primero la razón por la cual un “disidente” simplemente no expresa su discrepancia de modo respetuoso, abierto sin conflicto. La razón radica en que la secta testigos de Jehová ha llevado a la perfección el desarrollo de su política de control de rebelión y discrepancia. Su férrea administración, impide que se levantes voces de protesta de modo abierto, por parte de sus miembros.
Quienquiera que ose, o se atreva a dudar de “la interpretación de las escrituras, tal como lo enseñan los testigos de Jehová”, es culpable de rebelión. Este pecado amerita la formación de un comité “judicial” (una suerte de tribunal eclesíastico), y si la persona no se retracta de sus dichos y confiesa sumisión a las ideas de la secta es finalmente expulsado del grupo sectario.
Ser expulsado de los testigos de Jehová, tiene repercusiones que sobrepasan por mucho, lo que esta entrada es capaz de determinar, y no es el propósito de esta entrada hacerlo. Para expresarlo brevemente, la persona “expulsada” de los testigos de Jehová, recibe una sentencia de muerte. La persona es asesinada en vida. Su memoria, es cubierta de un halo de ignominia, y nadie que sea parte del grupo de los testigos de Jehová (“hermandad” sectaria que suma varios millones de personas en el mundo), puede hablarle, o siquiera dirigir su saludo al expulsado. Para un ser humano, un ente eminentemente social, cuya salud mental depende en buen grado del nivel de relaciones interpersonales y la calidad de estas en diferentes ámbitos de su vida, verse privado de un segundo a otro del contacto de sus amigos de toda la vida, familiares cercanos, vecinos, asociados, hijos, hijas, conyuge, nietos, sobrinos, hermanos y hermanas, es absolutamente devastador. Considerando que la secta de los testigos de Jehová está formada por una cerrada organización social, en donde el trato con los “mundanos” (quienes nos son testigos), es limitado al máximo, la expulsión condena al expulsado a una pena que en muchas veces es tan extrema que conduce a la enfermedad mental, depresión, ansiedad, abuso de drogas, adicciones y suicidio.
Esta es la razón de porqué muchísimas personas que son testigos “activos” no toman su postura de modo abierto…y no hay razón alguna para culparlos o condenarlos.
Sin embargo el tema de este post, una vez aclarado que son la Apostasía y la expulsión, es considerar el futuro de la Apostasía como tal.
Estableciendo que NADIE es capaz de predecir el futuro. (eso nunca se ha hecho jamás), es posible usar herramientas históricas para hacer como decia antes una extrapolación al fenomeno de la apostasía, y lo que eso implica para quienes hoy son testigos de Jehová para quienes son testigos de Jehová activos pero apostatas, y a quienes como yo somos apostatas a mucha honra.
Contínua.
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