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Precursores, Predicacion, Testigos de Jehova, Watchtower

JW.ORG Precursores…solo animo para ellos

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Los Precursores en la JW.ORG

Un precursor…una precursora.
Palabras grandes , de mucha responsabilidad, digamos un “bendito privilegio” que Jehová da a quienes de corazón se esfuerzan por hacer un lugar a las circunstancias apropiadas.
Como Jehová bendice el esfuerzo, entonces hay que dar algo para bendecir.
Sip, un precursor, es aquel que abre sendas, que abre caminos con sus pies, es uno que no busca ganancias, que trabaja de sol a sol para llegar con la semilla a todas partes, sí, el ministerio que ellos hacen, es su vida, su “carrera”, su razón de ser.
La ropa, el diario vivir, las metas “seglares”  no son preocupación del precursor…pues de un modo u otro el precursor o precursora está convencido que Jehová proveerá.
Sera quizá un hermano o un pariente munano, un incrédulo o el César…todas las provisiones al fin provienen de Jehová, quien cuida de modo especial a los precursores…dicen.
Y en definitiva, la vida pasa.
La vida de un precursor, transcurre rauda y fugaz, no alcanza a terminar un mes cuando ya debe estar informando sus horas para el mes siguiente.
Nunca se es lo suficientemente perfecto en el ministerio y cómo la meta es “llegar a ser como el maestro”, siempre hay lugar para hallar mejoras, quizá mejorar la distribución de revistas que propalan la “verdad del esclavo fiel y discreto” o hacer mas revisitas, buscar a los no en casa, conducir algun nuevo estudio bíblico, o procurar una meta de estudio personal, como leer la Biblia, pero de modo cronológico esta vez.
Siempre trabajando en el campo, el precursor está siempre dando de sí.
Un precursor es en verdad un haber para la congregación.
Es por eso que la WT los cuida tanto o al menos afirma cuidarlos mucho.
Hay discursos especiales para ellos, cursitos, publicaciones, artículos y momentos especiales en la Asambleas, en donde siempre son vistos como ejemplos para el testigo común y silvestre.
Lo que deseo destacar es que una aparentemente loable labor, esconde tras de si, asuntos, de profunda consideración que son a menudo pasados por alto, debido al desconocimiento de varios factores de fondo.
Acá van:
La WT cita de modos continuos los pasajes de los evangelios ligados al orgullo de los fariseos (o separados), como un ejemplo de las cosas que no deben ser imitadas.
La estructura jerárquica de la sociedad judia, es vista siempre como un ejemplo mal, de la preeminencia de unos sobre otros basándose sólo en asuntos de alcurnia, o títulos de mayordomía, es decir actitudes que no caben en la congregación de Dios.

Pero no es eso mismo el factor motivador de la WT?
Lo pregunto debido a que un dicho común entre los TW, es “Un precursor, hace otros precursores”, dando a entender que la permanencia en el grupo de precursores, generará el deseo de ser uno de ellos.
Los precursores recomiendan su “carrera” sonrientes a todo el mundo y son en general, muy bien vistos por el colectivo de los TW.
Por tanto es una meta deseable para mucha gente, que intenta hacerse las circunstancias para serlo, pues se les endosa inmediata espiritualidad.
El problema es que por lo general, se pasa por alto que los precursores, o son mantenidos (por la familia llámese, esposo, padres, algun mecenas que otorga un empleo mediocre, o un lugar de habitación), o son jubilados, o con ingresos y un pasar que se ha obtenido con antelacion a ser precursores.
Existen casos de precursores profesionales que trabajan media jornada y poseen autos propios e ingresos apreciables para un precursor común, pero en general el precursor es un mantenido por “Jehova” mediante algún humano que se apiada de él o por la”madre Watchtower” que supone que eso es una forma de dar servicio sagrado.
El gran porcentaje de los precursores es el colectivo formado por las mujeres, y por los muchachos y muchachas.
Y muchas veces la preeminencia alcanzada por los precursores, basta para que sus palabras sean ley. No son ellos los que llevan la “delantera” en la predicacion?
Muchas veces ocurre que una “señora avanzada en edad” (o vieja de mierda) es la “precursora jefe”, o la “anciana” de la congregación, aquella que por salir a predicar conoce todas las historias del pueblo, y la obra y milagros de cada uno en la congregación.
Sí, los precursores son en verdad muy especiales, y son a sus propios ojos una raza especial dentro de los TW.
Un comentario de Arturo Mosquera en un curso de precursores fue muy gráfico de este fenómeno. Arturo para ejemplificar la importancia del “buen predicar” de los precursores, llamó a colación las diferentes “fallas” en el ministerio de los hermanos “comunes”, quizás una introducción larga, quizás falta de dicción, o mal manejo de lenguaje corporal, talvez, la escasez de apego a las introducciones “sugeridas” en el Ministerio del Reino, y dijo…”Los publicadores predican de estas y estas otras maneras…(y con un tono paternal)…déjelos que prediquen como quieran”.
Claro, al fin y al cabo,la WT enseáa a los precursores, que ellos son especiales, sip, superiores. Alguien dira…”No somos superiores…sólo somos especiales”, sin embargo, las llamadas constantes de atencion a la hermosa belleza de ser un precursor y sus “hermosos pies”, echan por tierra lo que una persona normal entiende por ser superior o no.
Es un hecho que los precursores se sienten parte de una élite, una élite que de hecho prima en la WT. No es casualidad que la norma en la Torre sea “Cuanto haces?…pues eso es lo que vales”
Y asi las personas son evaluadas por la cantidad de horas que dedican a entregar su mensaje (el mensaje de Brooklyn).
Es por lo tanto, devastador para muchos precursores dejar de serlo.
Alejados de la elite, sus antiguos compañeros se alejan de ellos y quedan solos.
Tarde comprenderá el TW que ser o no un precursor no es en sí mismo un requisito cristiano, y son muchos los que al ver su vida dedicada a una labor de repartir revistillas insípidas, miran hacia atrás sin poder recobrar el tiempo que pudo haber sido destinado al cuidado de la familia, o de la instrucción que los capacitaría para sobrevivir durante la edad madura.
Homenaje a quienes los dieron todo a la JW.ORG cambio de NADA.

miker

Filosofia, Historia Antigua

HIST 01 Aspectos de la religión popular griega

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Para quienes hemos leído algunas obras de filósofos clásicos, notamos de entrada que la religión de los sabios griegos, o élite, varía enormemente de la religión del pueblo o la plebe. Es interesante entonces remitirse a lo que ocurría en el mundo helenico que al fin y al cabo fue el objeto de la predicación de Pablo. Ese pueblo humilde, que está alejado de los sabios filósofos, como Pablo gustaba recalcar “Para los sabios Cristo es necedad”.
La WT ha mencionado en sus publicaciones que Satanás estaba tras el llamado “Helenismo” que terminó por contaminar el cristianismo verdadero. Recuerdo claramente una serie de artículos que no me voy a dar el trabajo de buscar ahora porque me aburre, pero, sí deseo recalcar algunos aspectos de la religión helénica.
Ellos tenian, como base, la creencia universal de que existe la necesidad de los dioses, que no se puede hacer nada sin la ayuda de las deidades. En la Odisea, Poseidón, reclama a Ulises, que todos sus sufrimientos son causados por la arrogancia del “ingenioso Rey de Itaca”(asi se llamaba la Isla no?).
Otro aspecto importante es que los dioses aunque no saben todas las cosas y no todo lo pueden (ellos mismos estan sometidos al “Destino”), tienen al menos una perspectiva respecto a la vida que hacía que dirigirse a ellos si se estaba abrumado por los problemas cotidianos de la vida, fuera cotidiano. 
Hay registros de mas de medio milenio antes de nuestra era “cristiana”, con preguntas existenciales a los dioses.
Entonces otro punto es casi una consecuncia del anterior…si se les consulta a los dioses, entonces se les tenía en gran estima y confianza, y ese sentimiento de cercanía y hasta “amistad” se hace cada vez más estrecho en la medida en el que el griego, contempla como hay “cosechas, y estaciones y lluvias”, y eventos que le hacen sentir de cerca a sus dioses bienhechores, siente el griego común que toda cosa buena viene del favor de los dioses y es a ellos a quienes se debe dar gracias en primer lugar. Y finalmente quisiera destacar un asunto interesante como punto final en esta caracterización.
La WT siempre llama a colación que muchas veces el Emperador o el rey eran divinizados, pero nunca se menciona que esta práctica fue basicamente de un estricto sentido de marketing político. Por ejemplo fue Ptolomeo II el que divinizó a Ptolomeo I. Pero el campesino que sudaba arreando una yunta de arado bajo el sol ardiente, rezaba a sus dioses locales para que la cosecha fuera buena, y que la vaca o su niño se mejorara de alguna enfermedad, ni siquiera pescaba al rey endiosado, a pesar de que frente a un grupo de legionarios hubiesen cubierto de lisonjas a  Nerón.
Entonces tomando esto como base…que podemos decir de la relación entre esta religión popular “pagana” con la predicación cristiana del primer siglo?

El auditorio de los primeros cristianos era un mundo muy religioso (no como ahora que la predicación parece estar dirigida a los que no creemos). El antiguo no se cuestiona la existencia de los dioses, sino que “todos saben que existen”, lo dioses están ahi y punto, no se cuestiona. 
La piedad de estos religiosos del pueblo, son lo que forma la base de la predicación de Pablo, la manija de la cual tomarse para predicar. El usa su marketing para hablar a partir de lo que ya sabía que habia en la mente de ellos. “Al griego, me hice griego para ganar a los griegos, al romano, romano…al barbaro, bárbaro, para que por medio de esto gane a alguno de algún modo”. O a los sabios del Areopágo de Atenas les dice vendiendo sus pomadas “Ciertamente me maravillo de que Ud son extremadamente religiosos”. 
Así el desea mostrar que tras todas estas formas de adoración y religiones, se encontraba el “unico Dios verdadero”…

Ya no es menester estimados foristas que se inscriban en un curso de teología o de historia clásica en la Universidad para hablar en propiedad de estos asuntos…basta buscar como ratón de biblioteca fuentes serias de investigación para dar con multiples archivos, textos griegos clasicos completos traducidos de modo interlineal, y reflexiones muy interesantes acerca del tema.
Bueno, esta reflexión me ha llevado a desarrollar una idea, que en verdad no me sorprende no sea una idea única u original, por tanto la expresaré.
El religioso griego tiene una moral, que difiere de la moral cristiana, a partir en primer lugar del concepto “moral”.
Un muy interesante articulo http://html.rincondelvago.com/etica-y-moral.html, muestra que este concepto “moral” fue adoptado gradualmente por la filosofía latina, y de ahí pasó a la filosofía “cristiana”. Por eso hallamos a veces la palabra “moral” en la biblia.
El religioso griego por tanto, no tiene conciencia del sentido de “pecado” como lo tiene el “cristiano”. 
Esa es LA diferencia fundamental.
Ahora bien esta conciencia de pecado, como “ofensa a Dios, o errar en el blanco de lo que Dios ha fijado como norma” no existe en el griego.
Pero…y esto es algo que deseo destacar, todos nosotros hemos visto, que existen muchos matices de esto en la “aplicación” de las normas, o lo que yo llamaré la “materialización de cristianismo”. 
Pues durante cada etapa de la historia posterior ha habido una enorme diferencia en los puntos de vista personales respecto a la noción del pecado. Hay personas que tienen un agudo sentido del pecado, y otros que no.
Incluso algunos han llegado como en el caso de familias muy conservadoras en cuanto a postura religiosa, en que todo lo que debe hacerse, debe hacerse con “temor reverente a no desagradarle, porque “De Dios nadie se puede mofar, y los que pecan no heredaran el reino de Dios, y allí será su llanto y el crujir de sus Dientes, donde afuera están los perros, e inmundos y cobardes, y todos los mentirosos que serán arrojados al lago de fuego,es decir la muerte segunda”. 
Hoy en dia. 
En muchos hogares “cristianos” en muchos servicios religiosos, o en las reuniones de los testigos de Jehova, el amor de Dios ha sido eclipsado por la norma, la obligación y el deber, de guardar los mandamientos, hacer promedios y dejar revistas, o predicar al Señor. de tal modo que muchos hemos visto el resultado que esto ha producido en algunos en forma de individuos, que han ensombrecido su vida entera de modo evidente en su comportamiento lúgrube, y ceremonioso, y su vestir opaco y hablar amargo. 
No podemos saber a ciencia cierta como era el cristiano primitivo, pero si extrapolamos a lo que hoy sucede se pudiera decir que el cristianismo es opaco y que el pagano griego era mas feliz.
Pero hay otras formas de cristianismo, no me refiero esta vez a las diferencias doctrinales (de creer que Maria es Theotokos o no), sino al ejercicio de esta fe. 

Vemos en Chile (que es el pais que conozco), la conducta moral, no es ni mejor ni peor que el hijo del vecino que tiene o no religion o creencia formal, es decir, no hay una diferencia sustancial motivada por la creencia. (De otro modo se notaria no?), pero existe una viva confianza en un dios que perdona con misericordia.

Asi se llega a lo que ya hemos visto todos con la Rutina del “Pecado y penitencia”….”Pecas, entonces pagas.” y que pasa entonces?
En los católicos y protestantes en general, se llega a una “rutina” de “equilibrio económico”, en donde…sabes que “el precio que el pecado paga es la Muerte, pero al tener un ayudante que es Cristo y que con su muerte ha abolido el pago pesado que estaba sobre los hombros de la humanidad, pago el precio con su sangre santa. Así el pecado se convierte en una especie de enfermedad benigna de la que uno se cura cada cierto tiempo, con “El sacramento de la penitencia”, o la confesión al pastor, a los “Ancianos”, o en la mayoría de los casos, (por un asunto de pasar piola y porque es mas económico de problemas….) a Dios mismo. Con lo que la noción de pecado acaba por disolverse. 
La porción griega cristiana dice algo asi como “No usen su libertad como excusa para aselgeia” reconociendo el potencial peligro de que esto sea asi…como de hecho es, ha sido y seguira siendo.
Un aspecto en todo esto es que la gente en general, no medita en profundidad en estos asuntos, el tipo de la calle, la secretaria, el chico que reparte el diario o el maestro, tal como el cristiano primitivo tampocolo hacía y antes de el el religioso “pagano” griego. 

Por eso lo que convirtió a los griegos paganos, no fué quizás la profundidad de doctrina, sino, la amable impresión que quedaba en el corazón de los que veían a esta extraña religión secta judía, los cuales experimentaban por ellos mismos, de modo personal que una vez ingresados a la comunidad cristiana, por fin eran objeto del amor sincero de otros, que se ocupaban de ellos, que ya no eran los humildes y despreciados, que eran parte de un todo de iguales. 
Veían al rico del pueblo, que no tenía reparos en sentars con ellos en la misma sala a escuchar la misma enseñanza. Si eran pobres, se les ayudaba, si estaban a punto de morir, se les consolaba con la esperanza de vidas futuras en paz, en el paraíso de Dios, para conocer una felicida maravillosa. 

Ese envolvimiento que yo definiría con toda propiedad “engrupimiento” por estar en el “club de Tobby”, en donde sabían que el hijo de Dios habia muerto por ellos, fue lo que hizo que fueran extremadamente convincentes, pues experimentaban algo que no podián en el marco religioso griego antiguo, simple y sin el rasgo de esa “caridad mutua” (que no nos engañemos estaba… “especialmente” dedicada a quienes “están relacionados con nosotros en la fe”)

Pablo dice, repite una y otra vez, que hay que hacer colectas y ayudar a los “santos en otras partes”, porque ellos eran parte de una “misma familia”. Asiq ue esto fue loq ue conmovio los corazones.
Y es lo que en definitiva sigue motivando a los “cristianos” a seguir siendolo. No fue la doctrina profunda que pasaba encima de las cabezas y las capacidades intelectuales del campesino que estaba en vias de ser “coherederos respecto a una promesa”, ni los detalles técnicos que se le siguen escapando a la abuelita que cree porque sí, porque es su tesoro, su atesorada creencia que nunca dejara (y que sería una crueldad arrebatarle).
No ellos veían este “espectaculo teatral” como dice Pablo, en forma de amor mutuo, y se beneficiaban de él.
Si esto no hubiera existido, aún seguiríamos adorando a Zeus, y cuando eso se acabe…volveremos a buscar a Venus. (total igual era bien rica la tonta)

miker

Diablo/Satanas, Manipulacion de Informacion, Musica

JW.ORG Compositores apropiados según jw.org / Watchtower

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Compositores apropiados segun la JW.ORG

Dice La Atalaya de 1 de Junio de 1983
*** w83 1/6 págs.6-7 La música… ¿pudiera ser una amenaza?***

¿Puede la música comunicar una filosofía?

“…la música puede comunicar un mensaje. También puede ser un medio de promover algún producto o filosofía, o recomendar cierto modo de vivir, sea que la música esté acompañada de palabras o no. Hoy día esto es cierto sea que se trate de música clásica o moderna.

Por ejemplo, la Encyclopaedia Britannica,en la biografía de Ludwig van Beethoven, “considerado extensamente como el mejor compositor que haya vivido”, declara: “Reveló más vívidamente que cualquier otro de sus antecesores el poder que tiene la música para comunicar una filosofía de vida sin la ayuda de un texto hablado”. Su Sinfonía Pastoral,conocida universalmente, es un ejemplo de esto. Transmite claramente el amor que Beethoven sentía por la naturaleza. Sí, la música puede movernos e influir en nuestras emociones.

Como otro ejemplo, considere las obras del compositor austríaco Gustav Mahler, quien actualmente está de moda entre los amantes de la música clásica. Un musicólogo dice que este compositor tiene una “obsesión con la muerte”, y describe “su incansable búsqueda de algún significado en la vida, búsqueda que impregnaría la vida y la música de Mahler”. Al hablar sobre la Sinfonía Núm. 1 de Mahler, el escritor describe su contenido así: “La obsesión con la muerte ensombrece el disfrute de la vida”. Pasa a decir: “La Sinfonía Núm. 2comienza con la obsesión con la muerte […] y culmina en una confesión de la creencia cristiana de la inmortalidad. […] El elemento religioso de estas obras es muy significativo”.

 

Por eso surge la pregunta: ¿Pudiera ejercer alguna influencia en el oyente la confusión religiosa, las obsesiones y la neurosis de Mahler?

 

 

Otro caso es El rito deprimavera de Stravinski. Esta música de balet representa un rito pagano en el que una joven virgen baila hasta morir, en sacrificio al dios de la primavera. Este rito, como escribió un comentarista, “se expresa aquí en forma musical, cuya característica más sobresaliente e inmediata es el poder de su ritmo… la fuerza hipnótica y coercitiva de los patrones rítmicos”. Produce un efecto sobrecogedor, y tal vez inquietante. De hecho, “tenía por objetivo derrocar las ideas fijas que había en Europa en cuanto a la tradición musical”.

 

 

De modo que hasta la música clásica debería ser motivo de que usted medite y se pregunte:

Si me expongo demasiado a cierto tipo de música, ¿tenderá ésta a deprimirme o excitarme excesivamente? ¿Se infiltra la filosofía del compositor en la música y podría esto ejercer una influencia negativa en mi modo de pensar?

 

En honestidad debemos leer el párrafo siguiente para evitar descontextualizar:

 

Por supuesto, si la música de cierto compositor no socava la fe en el Creador y Sus magníficas obras, la influencia del compositor pudiera resultar ser neutral o hasta muy positiva. Además, es posible escuchar música sin saber las ideas que el compositor tenía presentes. En tal caso el significado, si hay alguno, dependerá totalmente de la imaginación de la persona que escuche la música.

 

No puede soslayarse que estas preguntas harían que los testigos pusieran ojo a toda musica, incluyendo a los autores de musica clasica.
Se destaca cómo la JW.ORG / WATCHTOWERTOWER insta a los “cristianos” (léase TW), a ejercer cuidado en su elección musical.

Si un testigo escuchaba al tiempo de la salida de este arículo a Mahler, Wagner o Stravinski, desde ese momento se lo empezó a pemsar muy bien para evitar oírlos, pues la Organización ya no habla bien de ellos.

Se dice que Wagner por ejemplo inspiraba a Hitler, Mahler estaba obsesionado con la muerte y Stravinski escribía acerca de temas paganos.
Sin embargo, ¿que pasaba en el 2007?
En la contraportada de la revista del 1 de Sep de 2007 la JW.ORG / WATCHTOWERTOWER publicó un tema que hablaba en términos muy positivos respecto a Modest Músorsgski.
Leemos:
El Nombre de Dios en la Musica Rusa
“El célebre músico Modest Musorgski compuso en 1877 una obra coral basada en una historia que tuvo lugar en tierras bíblicas. “He escrito una pieza titulada Jesus Navinus – escribió a un amigo suyo- que se cine estrechamente al relato de la Biblia e incluso sigue la ruta de las victorias de Josué durante la conquista (invasión) a Canaan”. En otras composiciones, (…) también se valió de temas y peresonajes de la Biblia.”

Fin de la cita.
Lo que les olvidó decir es que este músicoatormentado que murió en un asilo de dementes bajo un ataque de delirium tremens utilizó elementos que honran a ciertos célebres personajes bíblicos como el Diablo para una muy famosa pieza suya.
Les dejo un enlace a una exquisita obra titulada
“Noche en la Montana desierta”.
Walt Disney la incluyó en un célebre pasaje de “Fantasia” representando al Diablo en la noche de San Juan.

Dato para Chilenos y Argentinos del Sur.
Es la música incidental que el Doctor Mortis (mítico radioteatro de terror) usaba para introducir sus radiocuentos.

En fin….como dice el Doctor Mortis
“Buenas noches… y que descansen en paz”

 

¿Es bueno o malo oír a Mussorgsky?

dependerá del humor del anciano de turno, imagino.

 
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miker, Progreso Personal

Hola desde Miker Tower

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Como dicen a menudo, “Hay cosas que se escapan de las manos”.
Y la verdad entre tantas cosas que he escrito y se me olvidan, hay asuntos que desearía rescatar para que no se pierdan en el futuro.

No para afirmar lo mismo que he escrito antes…(pues no puedo, ni sería justo afirmar que pienso igual que ayer), sino para compilar mis textos, en un sitio en el que yo pueda ver mis cambios y evolución ( o involución), en fin…este blog, no trata de mi religión o mi filosofía sino, de todo eso  y un poco más.

El título del blog busca hacer un homenaje a las torres de la Fortaleza Antonia.
Lugar desde donde los romanos podían mirar dentro de los lugares prohibidos a no-judíos en templo de Herodes con objeto de detener los tumultos y revueltas fanáticos.
También se dice que fue el sitio donde los judios le presentaron a un carpintero predicador quien bajo la acusación de promover la independia del Imperio a Pontivs Pilatvs quien en un juicio breve y al grano, lo mandó a matar.
Sitio además desde donde Titvs dirigió el asedio a Jerusalén en 70 DC terminando con el sacerdocio para siempre.

En este aspecto, vamos a mirar dentro de los tabúes religiosos, con respeto hasta donde sea posible, pero ofreciendo la mirada desapasionada de quien como romano práctico es capaz de preguntarse sin remordimientos acerca de lo que se dice es “sagrado”.

El blog habla de religión a veces, las más  de las veces habla en contra, no de los testigos de Jehová, a nivel personal, sinó a nivel de organización, de doctrina, de norma, que ahora se esconde bajo la chapa de jw.org, pero la vida es mucho más y esperemos a ver que pasa.

Bueno vamos y veamos que pasa.

 

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