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Olin Moyle…El Hombre que doblegó a la Secta de Rutherford

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In MEMORY of OLIN R. MOYLE…a GREAT MAN

La Watchtower, tuvo que forzosamente, ya muerto Rutherford, publicar su derrota en el litigio con Olin Moyle, en ¡Despertad! del 20 de Diciembre de 1944:

FINALIZADO CASO POR DIFAMACIÓN

Alegando difamación sobre la base de declaraciones aparecidas en diversos números de la revista “La Atalaya” durante 1939, una demanda fue presentada por Olin R. Moyle, de Wauwatusa, Wisconsin, contra las 2 corporaciones asociadas WTB&T de Pensilvania y Nueva York; y, además, contra J. F. Rutherford y 11 asociados en la organización. La reparación por daños fue por $50.000 por cada demanda, o un total combinado de $100.000, comenzadas el 11 de Octubre de 1940. Menos de 2 años después el defendido J. F. Rutherford murió, pero una de las demandas siguió su curso.

Sólo la demanda por difamación llegó a juicio ante el Juez Ughetta, de la Corte Suprema de Nueva York, en el edificio de la Suprema Corte de Brooklyn, el 10 de Mayo de 1943. Después de un juicio extendido hasta el 27 de Mayo, el jurado dio su veredicto contra los defendidos del caso y recompensó al querellante Moyle con $15.000 por caso, o un total de $30.000 en daños. El juez presidente negó toda moción de los abogados de la defensa para un arreglo alternativo, y decidió en acuerdo con el veredicto del jurado.

Una vez conocida esta decisión, se apeló al Segundo Departamento de la División de Apelaciones de la Corte. Después de las debidas reargumentaciones por los abogados opuestos ante este Tribunal de 5 jueces, luego de la deliberación judicial, se tomó una decisión. Se confirmó 3 a 2 la decisión del juicio de la Corte Suprema, pero reduciendo los daños a la mitad, a $15.000.

De acuerdo al debido proceso de la ley, otra vez los defendidos apelaron de la decisión, ahora a la corte superior del Estado, la Corte Superior de Albany, la capital de Nueva York. Después de las debidas reargumentaciones y deliberaciones, este Tribunal de 7 jueces, dio a conocer su decisión el 22 de Noviembre de 1944, confirmando la decisión del tribunal inferior y sus costas, pero sin dar ninguna opinión sobre el caso.

Siendo su decisión unánime, y siendo incapaz la defensa de reargumentar el caso, los $15.000 por daños fueron debidamente pagados, con intereses, al querellante Moyle, así terminando el asunto.

Y así es como la WT, no volviéndolo a mencionar nunca más en sus publicaciones hasta el presente, quiso borrar para siempre a Olin R. Moyle de la historia, … hasta ahora, que nos hemos propuesto contar su experiencia de valor, virtud, consecuencia y honor en contra de una máquina Corporativa dominada por un megalómano… en una experiencia que sigue estando intimamente ligada a la de los disidentes de hoy en día.
 Por tu ejemplo, valor y fe
Gracias estimado hermano y amigo
Sr DON Olin R. Moyle

Hildebrando. 

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Olin Moyle…Un Hombre de Verdad contra la Corrupcion de Rutherford 06

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E.D. Orrell, uno de los Testigos de Jehová, asistente a la Asamblea Teocrática de los Testigos de Jehová, en el interés de la TEOCRACIA, presenta una Resolución que recibe atención indivisa de la Asamblea, que dice:

RESOLUCIÓN

PARA LA PROTECCIÓN de los siervos de LA TEOCRACIA Y TODOS LOS QUE SON DE BUENA VOLUNTAD HACIA EL GOBIERNO TEOCRÁTICO DE CRISTO JESÚS, este cuerpo de siervos de JEHOVÁ reunidos en Saint Louis, por lo tanto, adoptan y envían a sus compañeros siervos del Señor el siguiente mensaje:

QUE un tal O. R. Moyle, que profesó estar completamente dedicado al GOBIERNO TEOCRÁTICO DE JEHOVÁ por Cristo Jesús, fue por 4 años consejero legal y asistente del Comité de Directores de la WTB&T en particular, y generalmente consejero y asistente de los miembros de dicha Sociedad y en ese puesto u oficio le fueron confiados muchos asuntos confidenciales pertenecientes a los intereses del reino; y

QUE dicho Moyle, estando bajo la influencia del adversario, llegó a ser calumniador, quejumbroso y señalador de faltas de sus hermanos y finalmente dirigió sus críticas y murmuraciones contra el Comité de Directores de dicha Sociedad y la Familia Betel, (Judas 16-19) y sin razón o excusa escribió una carta contra los oficiales de dicha Sociedad y contra los intereses de la familia de Dios en Betel, y publicó y circuló dicha carta a muchos otros, carta redactada conteniendo falsas acusaciones, en violación de las Escrituras, particularmente de Mateo 18:15-17; y

QUE el Comité de Directores de dicha Sociedad, para la información y protección de muchos siervos de JEHOVÁ DIOS, que son miembros de dicha Sociedad, publicaron en “La Atalaya” una declaración respecto a la impropia conducta de dicho Moyle; y

QUE dicho Moyle después, sin excusa y en violación de las Escrituras, presentó y ahora persigue en los tribunales mundanos una demanda contra los Directores de la WTB&T por calumnia y difamación, y por lo tanto, “por causa de sucio lucro” (Tito 1:11) demandó la suma de US $100.000, sabiendo bien que cualquier monto que pudiera reunir por dicha demanda, tendría que ser tomado de fondos enteramente dedicados a LA TEOCRACIA, y por lo tanto su acción es una lucha contra la organización de JEHOVÁ. La acción de dicho Moyle al presentar y perseguir tal demanda está en clara violación del siguiente texto bíblico, a saber: “¿Se atreve cualquiera de ustedes, teniendo un asunto contra otro, a ir a la ley de los injustos y no a la de los santos?” (1 Corintios 6:1); y

QUE dicho Moyle, desde la presentación de dicha demanda en los tribunales mundanos ha enviado y continúa enviando, circulando y publicando cartas y literatura en oposición a los oficiales y siervos de dicha WTB&T y en oposición a la literatura publicada por dicha Sociedad, lo que hace con el manifiesto propósito de causar una división entre los siervos de Dios;

POR LO TANTO, AHORA esta Asamblea de siervos de JEHOVÁ, sin malicia hacia nadie, sino con buena voluntad hacia todos los que aman la justicia, estiman que es su deber y obligación llamar la atención a sus hermanos a través del país a la supracitada antibíblica conducta de dicho Moyle y exponen estos hechos y textos bíblicos, que muestran que él se ha hecho a sí mismo uno de la clase del “esclavo malo”, descrita por el Señor en Mateo 24:49 y 2 Tesalonicenses 2:1-15.

POR LO TANTO, amonestamos y aconsejamos a todas las personas que están dedicadas al GOBIERNO TEOCRÁTICO por Cristo Jesús, que eviten a dicho Moyle y la literatura y publicaciones que circulan en oposición a la WTB&T, y al hacer eso, que nuestros hermanos se guíen por la Escritura que dice: “Ahora los exhorto, hermanos, marquen a los que causan divisiones y ofensas contrario a la doctrina que han aprendido; y evítenlos. Porque ellos no están sirviendo al Señor Jesús Cristo, sino a su propio vientre; y por buenas palabras y discurso correcto, engañan los corazones de los simples. (Romanos 16:17,18; Vea también 1 Timoteo 3:6)

POR ESTE MEDIO, damos gracias al Señor porque sus siervos, el Comité de Directores de dicha Sociedad, y la WT, publicaron en “LA ATALAYA” una nota de advertencia contra la conducta impropia de dicho Moyle, a fin de que todos los fieles pudieran ser aconsejados y no hubiera obstáculo para el adelantamiento de la obra de testificar en la que los siervos fieles de Dios están ocupados, y que dicho Advertido Moyle puso la base con su dañino pleito. Proveemos consejo y admonición a todos los que aman a JEHOVÁ y su GOBIERNO, por CRISTO JESÚS, desplegando todo esfuerzo posible para hacer conocido el nombre de JEHOVÁ y su Reino.

El presidente anunció que la Resolución fue adoptada unánimemente por 65.000 asistentes que asistieron a la Asamblea Teocrática de 1941 de los Testigos de Jehová

http://archive.org/stream/1941Watcht…ge/n0/mode/1up

 Así informó “LaAtalaya” del 15 de Septiembre de 1941, páginas 285, 286, bajo el subtítulo “Viernes 8 de Agosto”, laresolución contra Olin Moyle, en su informe de laAsamblea de Saint Louis:Este mismo día un agudo juicio del gran Legislador contra la clase del “esclavo malo” (Mateo 24:48-51) fue expresado al comienzo de la sesión de la tarde. Un oficial retirado del Ejército de los Estados Unidos apareció en la plataforma y luego de solicitarlo, se le concedió el privilegio de presentar una Resolución respecto a un tal Moyle. Dicho abogado resultó infiel a su posición de confianza en la organización del Señor, calumnió y abusó de la familia Betel en Brooklyn; removido de su puesto de responsabilidad, finalmente demandó a la Sociedad y a su Comité de Directores y a otros por $100.000 por difamación, porque los hechos fueron publicados en “La Atalaya” para la protección de los Testigos de Jehová a través del país. La Resolución condena tal curso de acción y tal recurso a los tribunales mundanos como antibíblico, injustificado e inapropiado. Al votar, la Resolución fue adoptada con un unánime “Sí” por la vasta Asamblea de más de 75.000 personas. Posteriormente, copias gratis de la Resolución fueron dadas a todos, para que las llevaran a su hogar. 

 Como ya he señalado antes, el caso Moyle es el modelo rector que explica la naturaleza que tendrá la acción de expulsar dentro de la WT. Ya he comentado cómo se desarrollan los Comités en sí. Pero el sambenito que “La Atalaya” le cuelga a Olin al publicar supuestas “cartas de apoyo” a su expulsión de Betel, además del envío de personeros a las congregaciones para marcar a Moyle, sirven para ejemplificar las consecuencias de la expulsión, la actitud que se espera de los “fieles” con respecto al disidente. Entre 1939-1941, el manejo que la WT tiene del caso Moyle, hará escuela, en su trato futuro para con los disidentes, siendo su punto cúlmine la Resolución tomada por miles de personas contra Olin Moyle. Iré resaltando punto por punto este manejo de las represalias:

I.COMITÉ JUDICIAL PRIVADOYa lo he comentado.

II. ANUNCIO PÚBLICO DE EXPULSIÓN

“La Atalaya” el 1° de Septiembre de 1939 “dio el anuncio de expulsión”, que fue ahondado en La Atalaya del 15 de Octubre de 1939. Esta forma de proceder publicando las razones de una expulsión se ha “descontinuado” precisamente para evitar demandas por difamación como la que Moyle ganó. Pese a que Rutherford no accedió a discutir el fondo de sus críticas, se le acusó de muchas cosas, de manera pública, más allá del comité judicial privado:

“Por causa de su infidelidad a los intereses del reino y a los que lo sirven”

“Calumnia la familia de Dios en Betel, y se identifica él mismo como uno que habla mal contra la organización del Señor, siendo murmurador y quejumbroso, como las Escrituras predijeron. (Judas 4-16; 1 Corintios 4:3: Romanos 14:4). ”

“Por sus propias palabras, las que pueden llamarse “discurso correcto”, pretende estar en armonía con la Sociedad, y así engañar adicionalmente a los cándidos… y “causar división entre los hermanos””

“La calumniosa carta… sólo complace al Diablo y a sus agentes terrestres.”

III. ANATEMATIZACIÓN GENERALIZADA CONTRA LOS DISIDENTES

Moyle tenía motivos suficientes para demandar a la Watch por difamación con publicidad. Hoy la WT habiendo aprendido esta costosa lección, ya no tacha a los disidentes con nombre y apellido, ni se anuncia el motivo de la expulsión en las congregaciones, pero se siguen usando los mismos pasajes bíblicos y las mismas acusaciones contra los disidentes. Acusaciones, por cierto falsas. Se sigue diciendo que los “apóstatas” están contra los TJ, aunque no están en contra de ellos, sino contra sus dirigentes. Sus denuncias, se consideran calumnias: pero no se refutan, no se exponen… sólo se dice que son “falsedades”, sin entrar en el fondo de los asuntos. Se les acusa de ser “quejumbrosos”… pero no se dice por qué su queja es “injusta”. De nuevo, no se llega a fondo. Y finalmente, se les asocia al Diablo… se les “sataniza”, se les aplican muchos textos bíblicos que dejan a los disidentes mal etiquetados… pero nunca se dice por qué los disidentes encajan con tales pasajes. Sencillamente se les coloca un sambenito repulsivo para los miembros “leales”. Ser “leal” es no ser como ellos. Y a eso se invita:

“Habiendo sido advertidos, cada uno debe escoger unirse al “esclavo malo” y aceptar las consecuencias”

No se dicen bien “cuáles son las consecuencias” de unírseles, salvo el de ser tratados peyorativamente como parte del “esclavo malo”, asociado al Diablo… pero nada más. Aunque con eso, al TJ promedio le basta…

IV. LAPIDACIÓN FAMILIAR

¿Cuál es el problema de que mentiras circulen y sean publicadas? “La verdad no teme a la mentira”. Basta con que la WT refute las mentiras y asunto arreglado, tal como le gusta refutar “las mentiras” de la cristiandad, que por siglos han sido difundidas. Pero ¿por qué tanta aprensión con las “mentiras” de alguien que ha conocido los tejemanejes a fondo de la organización? Para que el TJ promedio no piense mucho en esto, se recurre a esta gran arma:

“El 8 de Agosto de 1939, cuando a la familia Betel se le pidió expresar su desaprobación a la carta de O. R. Moyle, expresé mi aprobación al permanecer sentado. Después de considerar el asunto bíblicamente y con oración, yo ahora opino que mi acción estuvo equivocada.
Deseo declarar que estoy en completa armonía con la Teocracia de Jehová y reconozco a la Sociedad como su parte visible. Anhelo cooperar con mis mejores habilidades y circunstancias.
Peter O. Moyle.”

Peter Moyle, hijo de Olin,(según cuenta en su declaración judicial) fue impelido a escribir esta carta so-pena de no ser hablado por los miembros de la congregación “Astoria” (¡qué coincidencia! “De España saldrá la apostasía…”). Peter, para no ser condenado por Dios, prefiere “quedarse”, antes de apoyar (como lo hizo en principio) a un “aliado del Diablo”. Aquí comienza a gestarse la lapidación familiar… y se observa que es muy efectiva, por 2 razones:

1.-De ahora en adelante, cualquiera que exprese sus críticas, lo pensara 2 veces antes de emitirlas, pues podría perder a su familia que decida seguir “leal”.
2.Por otro lado, las denuncias de O. Moyle han perdido fuerza a través de este sucio método: El que su propio hijo no lo apoye será interpretado como evidencia de que está equivocado. El repudio de Peter por su padre, es una “prueba” de que la WT está en lo “correcto”…

V. IMPEDIMENTO PARA PRESENTAR PÚBLICAMENTE DESCARGOS

Sin embargo, una preocupación manifiesta la WT siempre con todas estas arengas a la “lealtad”:

“Moyle ahora ocasiona que su difamatoria carta sea publicada y circulada, entre ciertas compañías [congregaciones] de consagrados, motivando que la misma sea públicamente leída”

Por lo tanto, la condena eclesiástica en un juicio privado, la condena pública, la anatematización general y la lapidación familiar aún no son suficientes: Seis meses más tarde otro instrumento, hará escuela también:

“Que absolutamente rehusamos considerar las maliciosas cartas queestos de laclase del “esclavo malo” han estado circulando entre loshermanos, buscando autojustificación y simpatía”“No conocemos el contenido de la carta del Sr. Moyle, ni nos preocupa conocerlo.””Nunca oiremos acusaciones contra el hermano Rutherford o cualquiera de los siervos fieles”


Sí, a través de estas “cartas” la WT está sutil y subliminalmente diciendo a los TJ cómo quiere que actúen frente a la información disidente que puedan recibir: Simplemente no deben leerla. Sin embargo, aún no se atreven a declararlo abiertamente. Olin Moyle, tuvo el derecho a defenderse ante la familia Betel y también ante las congregaciones… pero este derecho está a punto de desaparecer dentro de la organización. Se considera “ejemplares” a los que opinan sobre Moyle sin haber oído sus planteamientos. Se promueve el que los TJ anatematicen quizá con más fuerza a los disidentes, por no ser leales, sin necesidad de oírlos: es la forma de reconocer el gobierno teocrático. La asociación entre ser fiel a Dios y ser fiel a una organización de hombres imperfecto (por lo tanto, curruptible y pecadora como cualquier otra) llega a ser indisoluble. El concepto que encarcela la mente de los TJ de que la organización es dirigida por Dios (tan machacada desde la época de Rutherford) tendrá un profundo efecto en la forma en que traten con los disidentes. Así es como empiezan a juzgar a Moyle sin tener idea de los hechos en los más duros términos, tal como ocurre hoy:

“Todos los fieles, habiendo sido advertidos, harían bien en estar en guardia contra los engaños de estas “salvajes olas del mar… para quienes la negrura de la oscuridad ha sido reservada para siempre“. (Judas 13, ARV) Estos no disciernen el cuerpo, tal como Judas dijo “muestran respeto a personas para conseguir ventaja“. (Judas 16)”

Este tipo de pasajes son repetidos hasta lasaciedad por losmiembros leales contra los”apóstatas”. Pero ¿cómo saben ellos queactúan así o asá, si no reciben nada queprovenga de ellosy tampoco tienen el menor contacto con losdisidentes? ¿Cómo pueden conocer sus motivaciones, o, lo quees más, el juicio querecibirán de Dios? En el caso de O. Moyle, el no consiguió ventaja alguna de su proceder, sino quefue sometido a un tremendo “calvario”. Pues ya no bastó, ni con el juicio, ni con lacondena pública por escrito, ni con laanatematización, ni con lalapidación familiar, ni con lapromoción de no recibir nada de él:VI. HABLADURÍAS EXTRAOFICIALES

“Estamos agradecidos a la Sociedad por enviarnos al hermano Howlett a explicarnos el asunto, lo que hizo muy bien.”

El asesinato de imagen no podía estar completo sin las “habladurías” no oficiales... Se promueve que el lado de Moyle no sea oído… pero el lado de la WT sí puede ser oído “extraoficialmente”… ¡Qué común es que oralmente se digan las calumnias más grandes de los disidentes de la organización! Pero no hay derecho a defensa… El TJ promedio debe guardar lo confidencial (se critica mucho a Moyle por hablar en público)… aunque los ancianos y SC y SD que lo juzgan tienen completa libertad para esparcir informes “extraoficiales” de lo sucedido… No sorprende que Moyle halla reaccionado con una demanda: pero eso ocasionará el ingrediente final que la futura expulsión contendrá en su represalia:

VII. LAPIDACIÓN SOCIAL

“POR LO TANTO, amonestamos y aconsejamos a todas las personas que están dedicadas al GOBIERNO TEOCRÁTICO por Cristo Jesús, que eviten a dicho Moyle y la literatura y publicaciones que circulan en oposición a la WTB&T“

Ya no solo se ha manifestado la lapidación familiar, sino que directamente, a través de una solemne Resolución, se amonesta la lapidación social de un hombre mayor de 50 años que casi todas las relaciones personales que ha entablado a lo largo de su vida, han venido del ámbito de los TJ. Esta se transforma en el arma más potente para evitar que se recurra a los Tribunales de Justicia por los delitos que ocurren dentro de la Organización. ¡Aún fuera, se espera que guarde 1 Corintios 6:1! El caso es que Moyle había recurrido ante los supuestos “hombres santos” ¡y consiguió su expulsión! Pero, como represalia anexa a las anteriores para con los que acudan a “César”, se les acusará siempre de lo mismo:

“QUE dicho Moyle después, sin excusa y en violación de las Escrituras, presentó y ahora persigue en los tribunales mundanos una demanda contra los Directores de la WTB&T por calumnia y difamación, y por lo tanto, “por causa de sucio lucro” (Tito 1:11) demandó la suma de US $100.000, sabiendo bien que cualquier monto que pudiera reunir por dicha demanda, tendría que ser tomado de fondos enteramente dedicados a LA TEOCRACIA“

De acuerdo a la lógica WT hasta la fecha, Franz publicó sus libros por dinero, Candace Conti demandó a la WT por lo mismo… Y esa es la gracia de este y muchos otros blog de denuncia ¡son absolutamente gratis! Son otros los que se mueven “por sucio lucro”…

Hoy, nunca se anatematizaría a una persona específica en una Asamblea… pero sí se siguen adoptando resoluciones “contra los apóstatas” en general… La victoria de Moyle en los Tribunales, (publicada por “La Atalaya”…) los ha retraído de tales ataques personales.

Próximamente : “La victoria de Moyle”…

 

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Olin Moyle…un Hombre de Verdad contra la Corrupcion de Rutherford 05

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Luego que Moyle hubiera sido expulsado de Betel el 8 de Agosto (casi un mes antes de lo que el tenía previsto el 1° de Septiembre), Rutherford, no contento con esto, arregla que en La Atalaya del 15 de Octubre de 1939, páginas 316 y 317, se publicara el siguiente artículo:

INFORMACION

Recordando que este es el tiempo en que Dios está removiendo de su organización todo lo que pueda ser conmovido, “para que las cosas que no pueden ser conmovidas permanezcan” (Hebreos 12:26,27), los miembros del comité de directores de la WTB&T, para la información y protección de los que están dedicados a la organización de Dios, solicita que La Atalaya publique lo siguiente:

El 21 de Julio de 1939, un papel escrito como carta, firmada por O. R. Moyle, fue dejada en el escritorio del vestíbulo del hogar Betel, dirigida al presidente de la Sociedad. Dado que la carta envuelve a la entera familia Betel, fue apropiadamente leída ante el Comité y ante la familia. La carta, estando llena de falsedades, calumnias y difamatorias declaraciones, fue vigorosamente condenada por el Comité y por todos los miembros de la familia Betel. El Comité unánimemente adoptó la siguiente resolución, la cual también fue aprobada por la familia:

“En reunión del Comité de Directores de la Corporación WTB &T de Pensilvania y de Nueva York, Inc., tenida en la oficina de la Sociedad en Brooklyn, Nueva Yor, el día 8 de Agosto de 1939, en la que otros miembros de la familia estuvieron presentes, fue leída a dicho Comité y en la presencia de O. R. Moyle, una carta fechada 21 de julio de 1939, escrita por dicho Moyle, y dirigida al Presidente de la Sociedad.

Por cuatro años al escritor de la carta se le han confiado los asuntos confidenciales de la Sociedad. Ahora parece que el escritor de la carta, sin excusa, calumnia la familia de Dios en Betel, y se identifica él mismo como uno que habla mal contra la organización del Señor, siendo murmurador y quejumbroso, como las Escrituras predijeron. (Judas 4-16; 1 Corintios 4:3: Romanos 14:4).

Los miembros del Comité de Directores resienten la injusta crítica aparecida en la carta, desaprueban al escritor y sus acciones, y recomiendan que el Presidente de la Sociedad inmediatamente termine la relación de O. R. Moyle con la Sociedad como consejero legal y como miembro de la familia Betel.”

Aparte del párrafo introductorio anunciando el propósito del escritor de dejar Betel en un tiempo determinado, cada párrafo de la carta es falso, lleno de mentiras, y es una malvada calumnia y difamación no solo contra el presidente, sino contra la toda la familia y por esa razón la carta no ha sido publicada por la Sociedad. Él solicitó que Consolación [¡Despertad!] publicara su carta; al negársele, Moyle ahora ocasiona que su difamatoria carta sea publicada y circulada, entre ciertas compañías [congregaciones] de consagrados, motivando que la misma sea públicamente leída y entonces, por sus propias palabras, las que pueden llamarse “discurso correcto”, pretende estar en armonía con la Sociedad, y así engañar adicionalmente a los cándidos. Su único posible propósito para promover la publicación de su carta es justificarse a sí mismo y “causar división entre los hermanos”, ambas cosas condenadas en las Escrituras. (Lucas 16:15; Romanos 16:17,18) Por esta razón los hermanos están siendo advertidos. “La carta antes mencionada” está llena de mentiras dirigidas contra los hermanos, lo que es odiado por Jehová: “Seis cosas odia el Señor: sí, siete son abominación para él:… un testigo falso que habla mentiras y el que siembra discordia entre los hermanos”. (Proverbios 6:16-19)

Al inducir a otros a unírsele en la circulación y publicación de su calumniosa carta entre los consagrados el hace a otros partícipes de su error. La calumniosa carta, siendo adversa y opuesta a los intereses del gobierno Teocrático, sólo complace al Diablo y a sus agentes terrestres.

Por cuatro años a Moyle le fueron confiados los asuntos confidenciales de la Sociedad y entonces, sin excusa el asalta y difama a los que confiaron en él. Cristo Jesús le confió a Judas asuntos confidenciales, y Judas resultó ser infiel al proveer al enemigo lo que podrían usar y usó contra el Señor. Quien difama a los hermanos del Señor, difama al Señor mismo y el fin de estos claramente lo delinean las Escrituras. Habiendo sido advertidos, cada uno debe escoger unirse al “esclavo malo” y aceptar las consecuencias, o permanecer fiel a Jehová y su gobierno por Cristo Jesús. Escojan a quien servirán.

[firmado a mano por:]
C.A. Wise
W.E. Van Amburgh
T.J. Sullivan
C.J. Woodworth
H.H. Riemer
F.W. Franz
W.P. Heath, Jr.
Grant Suiter
A.R. Goux
N.H. Knorr

Aprobado para publicación,
J.F. Rutherford, presidente

La campaña para que los testigos repudien a Moyle había comenzado… Ahora las páginas de “La Atalaya” contendrán breves extractos que darán cuenta de la “fidelidad” que las congregaciones manifestarán a la decisión de expulsión… con la consiguiente lapidación social que comienza a observarse por primera vez…
Los extractos comienzan con uno publicado en “La Atalaya” el1° de Septiembre de 1939, en la sección de anuncios:PARA SU INFORMACIÓN
Por causa de su infidelidad a los intereses del reino y a los que lo sirven, O. R. Moyle ya no forma parte de la Sociedad. El pleno del comité de directores de la Sociedad, el 8 de Agosto, unánimemente, por Resolución, demandó que el presidente cortara la conexión de Moyle con la Sociedad inmediatamente. Esto fue realizado. Hermanos, dirijan sus dirijan sus comunicaciones respecto a dificultades legales a: WTB&T, Departamento Legal, 117 Adams Street, Brooklyn, N. Y.

El alejamiento de la propia familia, el hacer declarar su repudio público al propio hijo, retractándose de haber apoyado a su padre, sería otro método que haría escuela. La Atalaya 15 de Diciembre de 1939, página 382, en la sección de “Cartas”:

EN COMPLETA ARMONÍA
(La siguiente es del hijo de O. R. Moyle)

Querido hermano Rutherford:

El 8 de Agosto de 1939, cuando a la familia Betel se le pidió expresar su desaprobación a la carta de O. R. Moyle, expresé mi aprobación al permanecer sentado. Después de considerar el asunto bíblicamente y con oración, yo ahora opino que mi acción estuvo equivocada.

Deseo declarar que estoy en completa armonía con la Teocracia de Jehová y reconozco a la Sociedad como su parte visible. Anhelo cooperar con mis mejores habilidades y circunstancias.

Suyo en los intereses del Reino,
Peter O. Moyle.

Seis meses después, Rutherford vuelve a la carga publicando en “La Atalaya” del 1° de Julio de 1940, página 207, una serie de cartas recibidas desde varias congregaciones, principalmente de Wisconsin (la tierra de Moyle), reconociendo “que la organización es una Teocracia”. Aquí reproduzco las que directamente aluden a Moyle:

DECLARACIÓN

Nosotros, los de la compañía de Waupon (Wis.) declaramos que estamos completamente dedicados a la Teocracia de Jehová bajo Jesucristo;

Que absolutamente rehusamos considerar las maliciosas cartas que estos de la clase del “esclavo malo” han estado circulando entre los hermanos, buscando autojustificación y simpatía

Que no cooperaremos con la clase que se opone al Gobierno Teocrático de Jehová bajo Cristo.

EL CANAL QUE EL SEÑOR ESTÁ USANDO

Querido hermano Rutherford y miembros de la familia Betel:

Habiendo leído el artículo “Información” del número de “La Atalaya” del 15 de Octubre, deseamos expresar nuestra desaprobación a las cosas hechas por O. R. Moyle contra la familia Betel.

No conocemos el contenido de la carta del Sr. Moyle, ni nos preocupa conocerlo. Es suficiente para nosotros que nuestro gran Dios Jehová, esté complacido de usarlos en su servicio y esté manifestándolo con bendiciones.

Creemos que la Sociedad es el canal que el Señor está usando para llevar a cabo los intereses de su Reino en la Tierra en este tiempo, y que nuestros hermanos en Betel se gastan en ese servicio.

Nunca oiremos acusaciones contra el hermano Rutherford o cualquiera de los siervos fieles de Dios que están dando su servicio al Gobierno Teoncrático, porque hacer eso sería desobedecer y un peligro para nosotros mismos. Todos los fieles, habiendo sido advertidos, harían bien en estar en guardia contra los engaños de estas “salvajes olas del mar… para quienes la negrura de la oscuridad ha sido reservada para siempre”. (Judas 13, ARV) Estos no disciernen el cuerpo, tal como Judas dijo “muestran respeto a personas para conseguir ventaja”. (Judas 16)

Debido a la fuerza de las circunstancias, mientras permanecemos “haciendo tiendas”, rara vez estamos donde hay una compañía de siervos. Sabemos que los fieles sobre toda la tierra rápidamente estarán de pie abiertamente al lado de nuestros hermanos en Betel, y en contra de todos los malvados acusadores.

También, deseamos ser hallados peleando hombro a hombro al lado de nuestros hermanos, y que sea conocido que por gracia de Jehová, nos hallaremos de pie ante Jehová Dios, su rey Cristo Jesús, el Reino y todos los que sirven fielmente a ese reino.

Con mucho amor duradero,
Sus hermanos y compañeros langostas,

Granville E. Fiske
Grace Fiske, precursores

RESOLUCIÓN

Querido hermano Rutherford:

Los hermanos de la unidad Norte (compañía de Chicago, Ill.) de los Testigos de Jehová han adoptado la siguiente Resolución unánimemente:

“Nosotros, los Testigos de Jehová de la unidad Norte estaremos alerta de cualquier información del enemigo en relación a las cosas que trajo a nuestra atención el hermano el hermano Howlett, el domingo 1° de Octubre de 1939 sobre O. R. Moyle. Estamos cien por ciento respaldándolos en el Gobierno Teocrático, empujando y publicando el Reino como ordena el Todopoderoso Dios a través de su Vindicador el Rey Cristo Jesús. ”

EN ARMONÍA CON LA ACCIÓN TOMADA

Nosotros, la compañía de Racine (Wis. ) de los Testigos de Jehová, expresamos nuestra desaprobación por las acciones de O. R. Moyle contra la Sociedad y su presidente. Por lo tanto, reconocemos a la Sociedad WT como el canal visible del Gobierno Teocrático de Jehová, y estamos en completa armonía por la acción tomada por el comité de directores.

Estamos agradecidos a la Sociedad por enviarnos al hermano Howlett a explicarnos el asunto, lo que hizo muy bien.
No extraña que Moyle se halla decidido a demandar a Rutherford y la WT por difamación, luego de estos artículos publicados, y el envío de personeros a “explicar” su”infidelidad”… Pero no contento con esto tampoco, el Juez respondió con una Resolución que se adoptó en la última Asamblea que presidió en Saint Louis, Missuri, el 8 de Agosto de 1941, publicada en “La Atalaya” del 15 de Septiembre de ese año, que ya les entregaré en español…

Hildebrando

Historia Moderna, Manipulacion de Informacion, Olin Moyle, Rutherford, Secta/Control Mental, Watchtower

Olin Moyle…un Hombre de Verdad contra la Corrupción de Rutherford 04

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Análisis comparativo entre la Carta del Gran Olin Moyle y la situación actual dentro de la secta Watchtower.
Por Hildebrando…de Chile con Amor.
 
“en las oficinas de la sede principal del Señor sobre la tierra, las condiciones deberían ser tales que las injusticias se redujeran al mínimo. Ese no es el caso aquí en Betel y una protesta debe hacerse contra esto.
Algunos tardamos años en darnos cuenta de esto… Muchos años estamos bajando el perfil, justificando las injusticias, soportando el adoctrinamiento en el sentido que es malo “protestar” por ellas, que somos problemáticos si no las pasamos por alto. Moyle es tajante y se da cuenta de la discrepancia tremenda de que se efectúen “en la sede principal del Señor” estas injusticias.Maltrato de la Familia de Betel
Los ataques verbales y los abusos de poder persisten hoy aunque mucha más sutileza.Poco después que llegamos a Betel quedamos estupefactos al ver el espectáculo contra nuestros hermanos


Moyle definitivamente no era un “pardillo integral”: No demoró mucho en ver la realidad y a diferencia de muchos “lacayos” de carrera que abundan en la Org. a él le chocó inmediatamente.J. Y. McCauley hizo una pregunta que lo llevó a criticar el método actual de estudios de la Watch Tower… Usted declaró que ninguna queja le había llegado sobre este método de estudio…. El poder afianzar un modo eficaz de estudio con conductores de estudio que son imperfectos no es tarea fácil… Hay quejas en varios lugares de que los estudios de la Watch Tower han degenerado en meras lecciones de lecturas. Puede ser que el método presente sea el mejor que pueda usarse, pero en vista de las limitaciones conocidas,


Han pasado más de 70 años desde que se escribió esto. Y el panorama es el mismo: Los “conductores de estudio” de La Atalaya siguen siendo en su mayoría ineficaces para enseñar, y en muchas congregaciones hay meras “lecciones de lecturas”.La acción de usted constituyó una violación de los principios por los cuales nosotros hemos estado luchando, es decir, la libertad de expresión.


Moyle no sufre de disonancia cognitiva para nada. El que la WT luche en los Tribunales por la libertad de expresión y no la permita en su seno, es una gran falta de consistencia que persiste hasta hoy.las críticas honestas no deben censurarse, ni castigarse a los críticos honestos.


Moyle está a punto de ser castigado por su carta, y la “Sociedad” seguirá castigando a los “críticos honestos” hasta el presente.El hermano Worsley recibió una reprimenda pública de parte de usted, porque él preparó y entregó a los hermanos una lista de citas de las Escrituras de útiles temas fundamentales.


Los únicos “acreditados” para escribir sobre la Biblia siguen siendo los directivos de la WT.¿Cómo entonces podemos de forma consistente condenar a los religiosos que son intolerantes cuándo usted mismo ejerce una intolerancia contra aquellos que trabajan con usted? ¿Esto no demuestra que la única libertad permitida en Betel es la libertad de hacer y decir sólo lo que usted desea que sea dicho y hecho? El Señor ciertamente nunca le autorizó…


Contundentemente, Moyle vuelve a atacar la inconsistencia de la WT, y de paso denuncia la falta de libertad de Betel. Eso lo hace llegar a la conclusión correcta: Rutherford no está autorizado por el Señor… ¡Cuánto se tarda uno en reconocer eso, aún contando con mucha más evidencia de la que vio Moyle!el innegable hecho que no puede ser evadido es que sus acciones regañadoras y reprensivas para con estos jóvenes, son las acciones de un jefe. Esto hace que algunos enfermen del corazón y disgusta escucharlos. Si usted deja de golpear a sus compañeros siervos, Betel será un lugar más feliz y la obra del Reino apropiadamente prosperará.


Sí, “el esclavo” es en realidad un amo, que exige y exige de “los jóvenes”, que siempre “descorazona” y golpea. Betel y la “obra del Reino” no son tareas gozosas.Nosotros le publicamos al mundo que todos en la organización del Señor son tratados por igual, y reciben los mismos beneficios en cuánto a éste mundo se refiere. Usted sabe que no es el caso. Los hechos no pueden negarse.


Moyle distingue muy bien entre la propaganda WT y la realidad. Hasta hace muy poco en algunos países muy recientemente se le ha obligado a la WT a pagar seguros previsionales a los betelitas… y dónde no se lo exigen no lo hace. 70 años después, la claridad de los hecho que Moyle vio aún “no pueden negarse”Usted tiene muchas, muchas residencias… ¿Y qué reciben los hermanos que trabajan en la granja? Alcobas pequeñas, sin calefacción…


Las diferencias según el rango que se ocupa en el escalafón WT siguen existiendo, incluso esta.Usted y sus asistentes pasan una porción de la semana en los campos, rodeados de un ambiente sereno. Pero los jóvenes en la fábrica quienes diligentemente trabajan los meses de verano calurosos lo hacen sin tal beneficio, ni se hace esfuerzo alguno para ayudarlos.


Los jóvenes betelitas no recorren el mundo en sus vacaciones: y no se hace ningún esfuerzo para compensarles por su trabajo a nivel de Corporación.cuando Bonnie Boyd se casó, ella no tuvo que salir de Betel. Le permitieron traer a su marido a Betel a pesar de la regla escrita que indica que ambas partes que se casan deben de haber vivido antes allí durante cinco años

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Sin entrar en la vieja polémica sobre la relación del Juez con Bonnie, el favoritismo sigue dándose para beneficio de unos cuántos, pasando por alto las reglas a gusto, sin mencionar las eventuales “precurzorritas”….La risa más escandalosa en la mesa viene cuando se hace un chiste sucio o de doble sentido, y usted “no tiene los trigos limpios”


He conocido ancianos graduados de la EEM, que trabajaron en los grupos de construcción, PR, que dan discursos en Asambleas de Distrito… que hacen exactamente lo mismo…debe asumir su parte de responsabilidad por la actitud exhibida tipo Baco de los miembros de la familia.


Hasta el presente, se expende los sábados vino a los betelitas como parte de la alimentación que se entrega en el comedor. Hay otras injusticias más dolorosas pero no he tenido ningún contacto personal con ellas y por consiguiente no las discutiré.


A diferencia de algunos, Moyle no quiere dar un informe sensacionalista o inexacto (¡y por Dios que no lo da!) la cual es un buena forma para ayudar a los abducidos por la secta.Vendimos nuestra casa y negocio cuando nos vinimos a Betel y teníamos toda la intención de quedarnos por el resto de nuestras vidas en este lugar al servicio del Señor.


¡Cómo también nosotros entramos a lo que creíamos era “el servicio del Señor” con la misma ilusión! ¡Cuántos hicieron el mismo sacrificio! Pero Moyle no venderá su alma al Diablo: Vive bien en Betel, pero eso no le impedirá tomar una decisión para no ser parte de todo lo que denuncia.Nos vamos para así registrar enfáticamente nuestro desacuerdo con las condiciones injustas mencionadas en esta carta. No estamos dejando el servicio del Señor sino que continuaremos sirviéndole a Él y a Su organización tan plenamente como nuestras fuerzas y medios nos permitan.


Es lo que pensamos muchos: seguir adentro creyendo lo mismo pero no apoyando la corrupción de la Organización. El caso Moyle demuestra que esto no es posible por mucho tiempo…Francamente no tengo el deseo de entrar en una polémica verbal con usted sobre estos asuntos. He tenido ocasiones suficientes para observar que un asunto controversial no recibe una calmada y razonable discusión de los hechos. Muy frecuentemente esto se vuelve en una denunciación de alguna persona por usted.


Moyle en el fondo sabía que no sacaría nada en limpio… pero tuvo la esperanza de que sirviera de algo. Hoy no podemos cometer el mismo error… Lo que observa Moyle respecto a como se tratan “los asuntos controversiales” es la misma manera de proceder en la actualidad.Estas declaraciones son las razones presentadas por la hermana Moyle y yo para dejar a Betel.


No es bueno olvidar a “la hermana Moyle”. Seguro debe haber sufrido con todo esto… pero tanto esta mención que hace Moyle directamente de ella, como las reprensiones que Rutherford después hace a la pareja, demuestran que ella fue parte activa junto con su esposo en esta decisión.Nos vamos para así registrar enfáticamente nuestro desacuerdo con las condiciones injustas mencionadas en esta carta.


Agradezco el sentido de la historia que tuvieron O. Moyle y su esposa: Su carta abierta, ratificada por los Tribunales de Justicia, no debe perderse entre las páginas de la historia de esta secta, al desaparecer de Proclamadores… El primer disidente que ganó un caso contra la WT ante la Justicia, no debe ser olvidado…”

 Ahora, paso a diseccionar el comité judicial de Moyle, en especial los descargos de Rutherford:Por lo tanto, el nombre de cada miembro del Comité fue llamado y cada uno voto adoptar la Resolución.


La más pura verdad de los comités: los miembros votan en función de la mayoría o del cacique de turno, como es el presente caso…LOS DESCARGOS DE RUTHERFORD


CASAS Y COMODIDADES
La queja sobre mí de los diferentes lugares donde resido es el mismo lenguaje de la clase del esclavo malo… ¿por qué debería alguien criticar, excepto uno que tiene el espíritu del esclavo malo?… Si lo que dices no es del esclavo malo, entonces no soy capaz de entenderte.
Por supuesto, esta aseveración inicial no responde la acusación (que se repite por todo el juicio), solo estigmatiza la acusación y al acusador. Lo mismo que hace la WT hoy, que jamás intenta refutar el fondo de las acusaciones de la apostasía… solo anatematiza las críticas y quienes las formulan.no soy dueño de un pie de tierra bajo el sol; que estas provisiones han sido entregadas a los intereses del Reino


Anthony Morris también dijo lo mismo recientemente: No soy dueño de nada… pero el usufructo de las “provisiones” hace pensar que viven ya en el “Reino”..busqué alguna cosa que fuera un tangible registro y evidencia de que nosotros creemos que Dios está regresando a la tierra a los fieles hombres de la antigüedad.


La historia de Bet-sarim es de sobra conocida… una mansión que ocupó el Juez para pasar los inviernos… ningún “fiel” la ha habitado y ninguna evidencia ha provisto: Fue vendida después de su muerte.Como el hermano Knorr ha dicho, esta oficina fue arreglada para mí, y no he tenido nada que ver con ese arreglo, sino que fue hecho por los hermanos Martin, Knorr, Wise y Van Ambourgh… Un arreglo de aire acondicionado fue puesto en la oficina del hermano Van Ambourgh primero, y el fue uno de lo que vino a mí y me rogó que lo pusiera en mi oficina. La Sociedad no pagó un centavo del costo. (El hermano Van Amburgh verificó esto)


Siempre los que dirigen los cuerpos de ancianos, para convencer de algún asunto usan a sus lacayos para que “den fe” de sus argumentos: Todos sabemos que la voluntad de Rutherford era ley en Betel. Esa actitud de “yo no influí en esto” es típica de los mandamases de la WT… Y sobre el dinero: sabemos que las “verificaciones” de Van Ambourgh valen tanto como los “informes financieros” que entregan después de una Asamblea actualmente…REPRENSIONES


Como La Atalaya ha declarado, Timoteo y Tito representan a la Sociedad, y así como el Señor a través de Pablo los instruía, así el Señor a través de la Sociedad instruye y dirige a otros. La Sociedad habla por su Cabeza oficial… Si a cada persona se le permite tomar su propio camino, la organización podría hacerse pedazos. El que cree en el gobierno Teocrático, y que por lo tanto, Jehová está dirigiendo a su pueblo
Este es uno de las pilares del control mental de la secta: La Sociedad es divina. Por lo tanto, sus reprensiones son justas. Y es malo “tomar el camino propio”. Hay que aceptar el “gobierno Teocrático”. Los ancianos representan la instrucción del Señor a través de la Sociedad. Sin embargo, Rutherford sabe que el que las personas “tomen su propio camino” es el fin de la Sociedad…Como he dicho a menudo a algunos hermanos, a mí me daña mucho más administrar una reprensión que a quien la recibe.


Pese a que el Juez es mucho más franco que cualquier cuerpo de ancianos de hoy, eso no quita de que haga gala de la hipocresía que los cuerpos de ancianos sí manifiestan en estas situaciones…Por lo tanto, las reprensiones son necesarias para traer esos asuntos a la atención de otros, para que puedan temer ir en contra del arreglo del Señor.


Aquí Rutherford, hablando sobre el método de estudio, da a conocer el propósito del sistema judicial: que otros teman irse en contra de los arreglos de la Sociedad, pero como se ha inculcado, eso equivale a irse contra el Señor, difuminando la diferencia entre el Señor y la Sociedad. El sistema judicial no tiene nada que ver con la limpieza moral, sino que tiene relación directa con la supervivencia de una organización humana, para que esté cohesionada en procedimientos, como reconoce Rutherford.DISCRIMINACION


Yo determiné que debería permanecer en la oficina y fue mi asunto y mi responsabilidad y no de algún otro… Has ido a la Granja y conversado con la esposa del hermano Bogard acerca de las condiciones allí. Esa no es tu responsabilidad.
El lenguaje de Rutherford enfatiza el “orden” teocrático (también repitiéndolo varias veces) : Cada uno hace su parte… y nada más. Moyle era sólo un consejero legal, no le correspondía meterse en otros asuntos: si el Juez había violado una regla escrita (que sigue vigente, aunque se incumple de la misma manera) al mantener a Bonnie en Betel pese a que se casó, era un asunto que no le atañía… ¡Cuán similarmente se manejan los asuntos hoy! Las cosas de los ancianos “no son responsabilidad de los publicadores”. No importa lo que hagan: si ellos se meten, violan el “orden teocrático”…LENGUAJE VULGAR


Si otros en la casa lo usan, es su responsabilidad
En las cosas incómodas, ahí sí cada uno es responsable…La declaración de que bromas sucias son dichas en la mesa y que la familia ríe así y solo así, es un detestable ultraje y quienquiera que diga que ese es el caso, es un mentiroso deliberado sin importar quién sea y de dónde venga.


Sencillamente se dice que es falso y punto… y elude la acusación de que él personalmente esté envuelto. Lo incómodo se pasa lo más rápido posible. ¡Oh cómo han aprendido los ancianos esta táctica…!LICOR


Siempre he sido abierto y de altura de miras al respecto.
La hipocresía también era recurso del Juez, aunque se reconoce que en menor grado: Aquí se presenta amable (para lograr los máximos sentimientos de culpa, costumbre tan corriente en los comités), pero no tardará en mostrar sus garras…Tú me denuncias como un “dios del vino”, ese es el significado de Baco, la palabra que usaste. Has tenido que recurrir a la mitología y no a las Escrituras para hallar un nombre para mí. La mitología procede del Diablo y otros malos espíritus… Con esta conexión, tus acusaciones contra la familia son viciosas y falsas, muestran que provienen del espíritu del malvado, y son cosa detestable.Ahora te digo esto a ti, Moyle: Te has aliado tú mismo con el Diablo


Moyle había denunciado “el ambiente tipo Baco” de Betel… pero no dijo que este fuera Rutherford. Él retuerce esas palabras así. Y en vez de abordar el asunto de fondo… estigmatiza a Moyle asociándolo con el Diablo. Uno no puede ser culto y referirse al legado grecorromano. ¡No! Sólo eso ya lo hace a uno “vicioso”expulsándote a ti mismo de la organización del Señor y estás regresando a la organización del Diablo a ejercer la profesión de abogado.


¡Qué pecado es saber quién es Baco y ejercer una profesión! “Es regresar a la organización del Diablo”. Es de notar, que Moyle no quería dejar de ser TJ, sólo quería dejar de servir tan entregadamente y recuperar un poco su vida… ¡Pero no!Nunca he conocido a nadie que haya salido de la organización del Señor, se fuera a la organización del Diablo, y terminara bien.


Esta mentira de Rutherford, se ha venido repitiendo como mantra desde aquellos días… Lo que no se cuenta es que a Moyle no le pasó nada malo por “salir de la organización”… ¡al contrario, ganó un juicio contra la WT y recibió una indemnización! Moyle sabía que esto era falso… pero a muchos de nosotros nos ha costado mucho entender esa realidad…no hay persona aquí presente que te crea un sola palabra.


“¿Cómo vamos a estar equivocados, el cuerpo de ancianos completo?” El contundente golpe emocional que está recibiendo el acusado, hace que sucumba generalmente ante todas estas tácticas. La culpabilidad, el miedo y la sorpresa de que los hermanos con los que trabajaste y viviste tan buenos momentos te abandonen… hacen a muchos creer que de verdad son culpables… Moyle no cayó en el chantaje emocional… Fue sólido.Por lo tanto, tú nunca representarás a la WT con mi consentimiento. Esta Resolución ha sido adoptada. La cumpliré… No necesitas esperar, deja la casa hoy mismo.


En este estado convulso, la pérdida de privilegios es el golpe de gracia para socavar la moral de cualquier individuo… Si el individuo ha sido mantenido por la WT se va a la calle sin ningún tipo de consideraciones. No importa que haya entregado todo a la WT. Ya no sirve. Es una verdadera inapelable sentencia…No necesito un cobarde. Estoy seguro que el Señor Dios no necesita un cobarde. Tú eres un cobarde… En mi opinión eres un religioso y no un cristiano


La amabilidad del comité desaparece: Se urga en la herida para que se convierta en una úlcera incurable… “No sirves. Eres un inútil”no pienso que tus ideas sean bíblicas. En los 4 años que has estado aquí, nunca te he oído preguntar o contestar una sola interrogante bíblica en el hogar Betel. Cualquiera que pretenda ser de la organización del Señor, pero que no asista a los estudios, y no se involucre en conversaciones espirituales en este hogar, sino que se dedica a su trabajo general y luego conversa con otros para causar discordia y hallar faltas en la organización, no puede estar en la verdad.


La pregunta es, si el Juez había notado Moyle era tan “poco espiritual”, ¿por qué utilizó sus servicios de abogado por 4 años, “si no estaba en la verdad”? ¿Por qué espero a que Moyle se fuera para exponerlo? Esto es muy parecido al mensaje actual de la Organización: “Sé espiritual. No vayas a la Universidad. Pero si vas… no importa que no seas espiritual. ¡Te usamos igual! Siempre que no “causes discordia y no halles faltas”…”Tú tienes el mejor cuarto en la casa al lado del mío. ¿Qué les importa a ustedes [Moyle y esposa] lo que cualquiera otro tenga?


“Hemos sido tan buenos contigo… Te hemos dado tantos privilegios… ¡Qué te importan los demás! Deberías estar agradecido… ¡y mira cómo nos pagas!” A través de recordar los favores hechos, se busca incrementar la sensación de culpa del individuo y se “justifica” la ira de los verdugos..Si había cualquier cosa errada allí deberías habérmela informado a mí. Tú nunca me informaste a mí. Si fueras un verdadero siervo confidente del Señor, y de esta Sociedad, podrías haber informado tales cosas, pero no lo hiciste.


Moyle no habló con Rutherford porque sabía que era inútil… tanto como escribir hoy a la sucursal por asuntos torcidos… Lo que se valora es que todo esos asuntos queden “confidenciales”. ¡Cuánto les arde la denuncia escrita y pública, como la carta abierta de Moyle!HERMANO HEATH: “Moyle, deseo preguntarte algo: “¿Eres jesuíta?””


Sobre esta línea, hay mucho qué decir: Muchas veces en los comités habla uno sólo, como aquí. Los comparsas hacen intervenciones tan patéticas como estas. Clavando el último clavo del ataúd, quieren ganarse la aprobación del cacique de turno. Pero Heath, demuestra su catadura invitándo a confesar a Moyle su traición como quintacolumna de los jesuítas. Ellos saben que no es así… como los ancianos saben muchas veces que las quejas de los disidentes son legítimas: pero hay que desacreditarlos como sea ante la congregación: aunque sea con falsedades. Nótese que los miembros del Comité se llaman entre sí “hermanos” pero Olin es simplemente “Moyle”… si en un comité no le dan el trato fraterno: es porque su suerte está echada.

El Presidente, por lo tanto, ordenó que dicho Moyle fuera removido como consejero legal para la Corporación y, en armonía con la Resolución inmediatamente terminara su relación con la Sociedad.
Y así terminan los comités: con una orden para que “dicho” disidente, sea ajusticiadoSin embargo, hay una gran diferencia entre este juicio y los actuales:
Leeré esta carta a la familia o haré que se lea. Puedes estar presente, si deseas defenderte.
Moyle tuvo la oportunidad de defenderse ante la congregación en Betel, luego del anuncio de expulsión que era muy completo… Esto le permitía seguir teniendo contacto con los hermanos un cabo suelto que Rutherford solucionaría publicando en La Atalaya calumnias en contra de Moyle, y la forma de actuar “ejemplar” de algunas congregaciones para tratar con él…Hildebrando

 

Historia Moderna, Manipulacion de Informacion, Olin Moyle, Rutherford, Secta/Control Mental, Watchtower

Olin Moyle…Un hombre de Verdad contra la Corrupción de Rutherford 03

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(A modo de introducción: Hildebrando, se dió el trabajo de traducir este documento histórico de la Verguenza de la secta Watchtower, y por favor, mientras lee, mire Usted el modo en el que sistematicamente el VAGO, se esfuerza en pasar de Victima, y es avalado por una corte de buenos para nada…mientras se ejecuta la moral de un hombre recto.
Bien por tí OLIN MOYLE…Grande entre los grandes…que luchaste con gigantes llenos de humo, whiskey y mentiras
miker )


Traduccion de Hildebrando de Chile con amor.

“Brooklyn, Nueva York, 8 de Agosto de 1939

Minuta de la reunión del Comité de Directores de la WTB &T de Pensilvania y de Nueva York, Inc.

La reunión del Comité de Directores de la Corporación WTB &T de Pensilvania y de Nueva York, Inc., del día 8 de Agosto de 1939 EC., estando allí presentes todos los miembros del Directorio, a saber:

J.F. Rutherford
C.A. Wise
W.E. Van Amburgh
T.J. Sullivan
C.J. Woodworth
H.H. Riemer
F.W. Franz
W.P. Heath, Jr.
Grant Suiter
A.R. Goux
N.H. Knorr

El Presidente informó al Comité de Directores sobre una carta que ha recibido dirigida a él, por O. R. Moyle, quien en algún por algún tiempo atrás, actuó como consejero legal para las Corporaciones. Luego la carta se leyó ante el Comité, y dicha carta fue marcada como “Prueba A”, archivada en este registro entre los documentos de esta Corporación. Una vez leída la carta, TJ Sullivan presentó una moción para que se nombrara un comité para considerar la carta e hiciera recomendaciones al Presidente. La moción fue debidamente ejecutada. Por lo tanto, el Presidente nombró un comité compuesto por T.J. Sullivan, H.H. Riemer y Grant Suiter. El comité se retiró a considerar la carta. Después de debida consideración, el comité unánimemente recomendó una resolución, redactada como sigue, a saber:

“En reunión del Comité de Directores de la Corporación WTB &T de Pensilvania y de Nueva York, Inc., tenida en la oficina de la Sociedad en Brooklyn, Nueva Yor, el día 8 de Agosto de 1939, en la que otros miembros de la familia estuvieron presentes, fue leída a dicho Comité y en la presencia de O. R. Moyle, una carta fechada 21 de julio de 1939, escrita por dicho Moyle, y dirigida al Presidente de la Sociedad.

Por cuatro años al escritor de la carta se le han confiado los asuntos confidenciales de la Sociedad. Ahora parece que el escritor de la carta, sin excusa, calumnia la familia de Dios en Betel, y se identifica él mismo como uno que habla mal contra la organización del Señor, siendo murmurador y quejumbroso, como las Escrituras predijeron. (Judas 4-16; 1 Corintios 4:3: Romanos 14:4).

Los miembros del Comité de Directores resienten la injusta crítica aparecida en la carta, desaprueban al escritor y sus acciones, y recomiendan que el Presidente de la Sociedad inmediatamente termine la relación de O. R. Moyle con la Sociedad como consejero legal y como miembro de la familia Betel.

firmado,
T.J. Sullivan
H.H. Riemer
Grant Suiter”

Se hizo una moción para que la Resolución fuera aceptada. Siendo la moción debidamente secundada, la carta y la Resolución fueron discutidas en extenso por cada miembro del Comité de Directores. O. R. Moyle, estando presente también en esta reunión, fue invitado por el Presidente a hacer cualquier declaración que tuviera que hacer o cualquier defensa que deseara hacer, y lo único que declaró fue esto:

“No tengo nada más que decir. La carta habla por sí misma”

Por lo tanto, el nombre de cada miembro del Comité fue llamado y cada uno voto adoptar la Resolución. En cuanto a la adopción de la Resolución, el Presidente destacó lo siguiente, que está insertado en el registro, a saber:

“He estado en este escritorio por 22 años. He tenido muchas acusaciones del esclavo malo, pero nunca he tenido una peor que esta, así de mala. La queja sobre mí de los diferentes lugares donde resido es el mismo lenguaje de la clase del esclavo malo. Las acusaciones hechas en esta carta sobre los muchos lugares que tengo para vivir y que son mucho mejores que los de cualquier otro miembro de la organización: Los hechos que conciernen a esto han sido publicados una y otra vez y los hermanos por doquier conocen estos hechos, y saben que no soy dueño de un pie de tierra bajo el sol; que estas provisiones han sido entregadas a los intereses del Reino (nota de Miker: Jajajajaja), y como se declara en el libro SALVACION, busqué alguna cosa que fuera un tangible registro y evidencia de que nosotros creemos que Dios está regresando a la tierra a los fieles hombres de la antigüedad. La Granja fue comprada para el apoyo de esta familia, y por otras buenas razones las cuales aún no he revelado, pero que son en el interés del Reino. Como el hermano Knorr ha dicho, esta oficina fue arreglada para mí, y no he tenido nada que ver con ese arreglo, sino que fue hecho por los hermanos Martin, Knorr, Wise y Van Amburgh.

He sido criticado en esta carta por tener un cuarto con aire acondicionado. El hermano Van Amburgh dará testimonio de esto que mi oficina es la más calurosa en el edificio justo bajo el techo y de difícil ventilación. Un arreglo de aire acondicionado fue puesto en la oficina del hermano Van Ambourgh primero, y el fue uno de lo que vino a mí y me rogó que lo pusiera en mi oficina. La Sociedad no pagó un centavo del costo. (El hermano Van Amburgh verificó esto). Pienso que la crítica acerca de esto es una crueldad a sangre fría, no importa desde donde venga. Si esto me capacita para trabajar, ¿por qué debería alguien criticar, excepto uno que tiene el espíritu del esclavo malo?

REPRENSIONES: Cada reprensión que he administrado, ha sido dada, según creo, en el interés de la Sociedad. El apóstol Pablo fue un portavoz especial para Jesucristo. Como La Atalaya ha declarado, Timoteo y Tito representan a la Sociedad, y así como el Señor a través de Pablo los instruía, así el Señor a través de la Sociedad instruye y dirige a otros. La Sociedad habla por su Cabeza oficial. Pablo dijo a Timoteo: “A los que pecan repréndelos ante todos, para que otros puedan también temer.” (1 Timoteo 5:20) Respecto al que ha tomado un curso equivocado, Pablo instruyó a Tito con estas palabras: “Este testimonio es verdadero. Dondequiera repréndelos duramente, para que sean saludables en la fe.” (Tito 1:13) Otra vez dijo: “Estas cosas conversa, exhorta y reprende, con toda autoridad. Que ningún hombre te desprecie”.(Tito 2:15) Como he dicho a menudo a algunos hermanos, a mí me daña mucho más administrar una reprensión que a quien la recibe. Si veo alguna cosa en la organización marchando mal, según creo, podría ser infiel al Señor si no reprendo al malhechor.

He intentado proceder de acuerdo con esta regla anunciada por el apóstol, una regla de Dios, a saber: “A quién el Señor ama, reprende”. (Hebreos 12:6) Si a cada persona se le permite tomar su propio camino, la organización podría hacerse pedazos. El que cree en el gobierno Teocrático, y que por lo tanto, Jehová está dirigiendo a su pueblo, debe ver que es el proceder apropiado para la Sociedad arreglar un sistema de estudio. Entonces si a cada persona se le permite producir y adoptar su propio sistema de estudio, eso podría significar actuar contra las instrucciones del Señor. Por lo tanto, las reprensiones son necesarias para traer esos asuntos a la atención de otros, para que puedan temer ir en contra del arreglo del Señor.

DISCRIMINACION: No he hecho discriminación con respecto al matrimonio. Cuando Bonnie Boyd se casó esa fue su responsabilidad. Mi responsabilidad fue determinar si ella podía o no permanecer en el hogar: ya sea traer a su esposo para que permaneciera aquí, o dispensar de sus servicios. Ella ha sido mi secretaria por 15 años y la más eficiente que he tenido en la oficina. Ha tomado dictado de todo lo que he escrito: discursos, artículos de revistas, Atalayas, libros y folletos. Yo determiné que debería permanecer en la oficina y fue mi asunto y mi responsabilidad y no de algún otro.

LENGUAJE VULGAR: Si otros en la casa lo usan, es su responsabilidad. La declaración de que bromas sucias son dichas en la mesa y que la familia ríe así y solo así, es un detestable ultraje y quienquiera que diga que ese es el caso, es un mentiroso deliberado sin importar quién sea y de dónde venga.

LICOR: Esta acusación es viciosa. Siempre he sido abierto y de altura de miras al respecto. El hermano Van Ambourgh fue en un tiempo prohibicionista. Después siguió el consejo de su doctor de tomar algún licor desintoxicante y le ayudó seguirlo. El hermano Wise ha dicho que 3 doctores le han aconsejado beber cerveza. He provisto licor al hermano y la hermana Sullivan, especialmente cuando estuvo enferma, y a otros en la casa. Este es mi asunto y mi responsabilidad. (Hablando directamente a Moyle). Tú me denuncias como un “dios del vino”, ese es el significado de Baco, la palabra que usaste. Has tenido que recurrir a la mitología y no a las Escrituras para hallar un nombre para mí. La mitología procede del Diablo y otros malos espíritus. Jesús hizo vino, el apóstol aconsejó que se tomara con moderación; te invito a comparar sus declaraciones con las de los malos espíritus, si lo deseas. Si lo que dices no es del esclavo malo, entonces no soy capaz de entenderte. Con esta conexión, tus acusaciones contra la familia son viciosas y falsas, muestran que provienen del espíritu del malvado, y son cosa detestable.

Ahora te digo esto a ti, Moyle: Te has aliado tú mismo con el Diablo; estás voluntariamente sin ninguna causa justa o incluso excusa, expulsándote a ti mismo de la organización del Señor y estás regresando a la organización del Diablo a ejercer la profesión de abogado. Nunca he conocido a nadie que haya salido de la organización del Señor, se fuera a la organización del Diablo, y terminara bien. Cuando dices que deseas seguir peleando por el Señor, no hay persona aquí presente que te crea un sola palabra. Por lo tanto, tú nunca representarás a la WT con mi consentimiento. Esta Resolución ha sido adoptada. La cumpliré. Hiciste notar que te vas el 1° de Septiembre. No necesitas esperar, deja la casa hoy mismo. Si deseas unirte al enemigo y pelear, hazlo. No necesito un cobarde. Estoy seguro que el Señor Dios no necesita un cobarde. Tú eres un cobarde. Has presentado la excusa de que el Presidente de esta organización no conduce a la Sociedad de acuerdo a tus ideas, y no pienso que tus ideas sean bíblicas. En los 4 años que has estado aquí, nunca te he oído preguntar o contestar una sola interrogante bíblica en el hogar Betel. Cualquiera que pretenda ser de la organización del Señor, pero que no asista a los estudios, y no se involucre en conversaciones espirituales en este hogar, sino que se dedica a su trabajo general y luego conversa con otros para causar discordia y hallar faltas en la organización, no puede estar en la verdad. Leeré esta carta a la familia o haré que se lea. Puedes estar presente, si deseas defenderte. Por lo tanto, espero que te alíes con los que se oponen tanto a la Sociedad como a que yo esté aquí.”

MOYLE: “No espero aliarme a ninguna oposición”

HNO RUTHERFORD: “Te quejas sobre las comodidades. Tú tienes el mejor cuarto en la casa al lado del mío. ¿Qué les importa a ustedes [Moyle y esposa] lo que cualquiera otro tenga? Esa no es tu responsabilidad. Has ido a la Granja y conversado con la esposa del hermano Bogard acerca de las condiciones allí. Esa no es tu responsabilidad. Si había cualquier cosa errada allí deberías habérmela informado a mí. Tú nunca me informaste a mí. Si fueras un verdadero siervo confidente del Señor, y de esta Sociedad, podrías haber informado tales cosas, pero no lo hiciste.

Citando al apóstol Pablo en sustancia, tu crítica hacia mi es cosa pequeña. No me preocupo por eso. El apóstol dijo: “Además, lo que se requiere en el mayordomo es que sea fiel, pues para mí es cosa pequeña el que sea juzgado por ustedes, o por juicio de hombres. … El que me juzga es el Señor”. (1 Corintios 4:3,4)

Si cada cosa que han dicho en esta carta fuera cierto, no hay excusa para lo que han hecho. “¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro hombre? Para su propio amo el permanecerá de pie o caerá. (Romanos 14:4)

Tu problema, Moyle, es el temor, probablemente no a que pudieras recibir algún daño corporal, sino que temes no ganar la aprobación de los hombres, y que digan que eres un buen compañero. En mi opinión eres un religioso y no un cristiano.”

HERMANO HEATH: “Moyle, deseo preguntarte algo: ” ¿Eres jesuíta?“”

MOYLE: “Absolutamente no, a kilómetros de eso”

HERMANO RUTHERFORD: “¿Podrías explicar, Moyle, porque tuviste tanta familiaridad en los Tribunales con McDonald, palmoteándole la espalda, cuando tú sabías que él era uno de los líderes en el asalto a la organización de Dios en el Madison Square Garden? ¿Ha cumplido tu propósito para nuestros hermanos que la situación pudiera haber sido lejos mejor para nosotros ahora en la pelea con el enemigo que intentó detener la reunión en el Madison Square Garden?

AL COMITÉ DE DIRECTORES: Ahora hermanos, sus recomendaciones, y que esta Resolución sea adoptada y ejecutada.”

El Presidente, por lo tanto, ordenó que dicho Moyle fuera removido como consejero legal para la Corporación y, en armonía con la Resolución inmediatamente terminara su relación con la Sociedad.

No existiendo cualquier otro asunto, se presenta moción para que la reunión de la junta se suspenda.

W.E. Van Ambourgh,
Secretario. “

Comentario de Hildebrando a continuación y dirigiéndose a mi persona (miker)

 
“”Esta joya histórica de la verguenza”, como la llamaste, es el primer comité judicial WT del que se tiene registro, aún antes que el procedimiento de expulsión fuera adoptado por Knorr y Franz en 1950. Sin embargo, ambos dirigentes, junto con los demás miembros del Directorio de la Corporación que estuvieron presentes, secundaron y sustentaron este juicio que Rutherford presidió contra Moyle. No cabe duda de que esta es la experiencia original que les sirvió de marco para regular e implementar la expulsión. Los comités judiciales nacen, por lo tanto, no para mantener “la pureza de la congregación” en sentido moral, sino para controlar la disidencia.

Nótese que Rutherford convoca a toda la junta directiva para tratar con la carta de Moyle (que es archivada como “prueba A”), unas 2 semanas después de que la recibió. Como los que fuimos ancianos sabemos, es lógico que Rutherford les halla adelantado todo el asunto extraoficialmente durante ese tiempo, y esta reunión sea sólo para protocolarmente cumplir con las formalidades del juicio, teniendo la decisión ya tomada. (Lo que se parece mucho a lo que se actualmente cuando se sabe de un “pecado grave”. El Coordinador reúne al cuerpo de ancianos y les informa lo sucedido, para que se nombre un comité judicial. Se llevan actas de los comités y se archivan…)

Por tanto, el “presidente” nombra una comité de 3 miembros que se retira para “deliberar” y llega a la conclusión de expulsar a Moyle, básicamente “por hablar contra la organización del Señor”. (Hoy los comités judiciales se componen de 3 miembros que teóricamente deciden en independencia del cuerpo de ancianos o su Coordinador. No deja de ser curioso que la primera expulsión formal sea por apostasía)

A Moyle se le concede el derecho de decir algo en su favor… Pero a diferencia de muchos de nosotros, el no es pardillo… Él ya en su carta había dicho que era inútil hablar con Rutherford. Sabía que el terminaría siendo acusado por el Juez, tal como siempre sucedía (y sigue sucediendo). Por eso, Moyle calla, como tantas veces han hecho los que no tienen culpa. Quizá bastaba con esto para terminar el juicio… Pero Rutherford está muy herido por la carta abierta que ya muchos en Betel deben estar al tanto. Moyle ha expuesto hechos que todos saben que son ciertos. Lo que Moyle ha dicho podría volver a plantearse en el futuro. La disonancia cognitiva estaba en peligro. Moyle se había dado cuenta de muchas cosas que Rutherford mantenía ocultas o sencillamente no daba explicación. Por lo tanto, había que acallar fuertemente a Moyle. Había que darle un castigo ejemplar. Había que ponerle el sambenito de traidor, de endemoniado, de infiltrado, de religioso, de poco espiritual… para que nadie osase a acercarse a él, para que nadie creyese en sus denuncias. (Hoy se practica lo mismo: A los que han sido expulsados por disidencia se les presenta como los peores pecadores, “endemoniados”… cuando muchas veces eligen irse por toda la corrupción que han visto adentro. Así se les acallan sus denuncias.)
Moyle no había hablado contra los trabajadores de Betel. Al contrario, denodadamente habla en su favor. Aboga por sus derechos que se suponía tenían, pero Olin sabía que la propaganda WT era falsa. Así como sabía de los malos tratos que recibían todos, mientras Rutherford disfrutaba de opulencia y prepotencia en Betel. Es muy curioso que Moyle no era uno de los afectados. Al contrario, era de la “elite” de Betel. Vivía con su esposa en un cuarto al lado del de Rutherford y no había recibido sus malos tratos. Sin embargo, a Moyle se le presente como alguien que ha ofendido a toda la familia Betel, que habla contra toda “la organización del Señor”, para que los demás trabajadores de Betel no despierten como él ha despertado. (También hoy, se hace ver que el “daño” que causan los apóstatas es contra los TJ de a pie… ¡y es todo lo contrario! Es una defensa que se hace por ellos contra la cúpula dirigente que abusa de ellos)

Ya presentaré en otro post, las cosas puntuales de las que Moyle despertó que aún hoy ocurren dentro, así como los descargos de Rutherford (que se parecen mucho a los argumentos vacíos que la WT usa contra los apóstatas). Además seguiré la pista a este caso documentando el “asesinato de imagen” que se hizo contra Moyle tanto en las páginas de la La Atalaya como en una Asamblea, luego de la demanda de Moyle… lo que se parece mucho al proceder de calumnia que se hace persistentemente contra “la apostasía” hasta la fecha…

Hildebrando

Experiencias, Historia Moderna, Manipulacion de Informacion, Olin Moyle, Rutherford, Watchtower

Olin Moyle…un Hombre de Verdad Contra la Corrupcion de Rutherford 02

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(De Hildebrando from Chile with Love)

“Para muchos, O. Moyle sigue siendo un desconocido en la historia de los TJ. El que su historia no apareciera en el libro Proclamadores, a diferencia de otros “apóstatas” famosos de la época, es revelador. Ya se ha comentado parte de su historia en otros hilos, aunque siempre que se habla de él, el relato se enfoca en Rutherford. La versión española de su famosa carta, aún está mezclada y editada con información de fuentes algo tendenciosas, apuntando por sobre todo al “Juez” Rutherford.

Quise abrir este hilo para que su memoria no muera. Es injusto recordarlo a la sombra de Rutherford, cuando es evidente que era un hombre de mucha mejor calidad humana que él. En el época que le tocó vivir, a punto de estallar la Segunda Guerra Mundial, “lo lógico” hubiera sido “refugiarse” en la “Organización del Señor”, en vista de esos difíciles días. Sin embargo, su pensamiento preclaro, su perspicacia para discernir que la Organización estaba funcionando mal, su valentía al denunciarlo y registrarlo (aunque con ponderación y respeto), su conciencia de que su “registro” serviría para generaciones futuras a modo de legado, su victoria en Tribunales sobre la WT, hacen de Moyle un ejemplo animador para todos los que se encaran a la desilusión WT. A Moyle se le calumnió, tanto a través de las páginas de las revistas como en una Asamblea, acusándolo de las más diversas cosas… y lamentablemente su valioso testimonio aún hoy, ha sido cuestionado incluso en este foro.

Pero Moyle no es la caricatura del “apóstata” que la Organización desde sus días ha querido graficar. Era un hombre sincero, de buena conducta, cuyo testimonio ha sido avalado por los Tribunales de Justicia. Moyle no dejó Betel por llevar una vida disoluta, sino porque el vio que en Betel se llevaba una vida poco cristiana. Moyle logró superar la disonancia cognitiva sin la ayuda de Internet, ni de los escritos de Franz… Más importante aún, la relación que él tiene con la WT a partir del momento en que empieza a manifestar sus dudas, servirá de patrón standard que la Organización seguirá con sus disidentes… Sin embargo, ese trato finalmente lo llevó a la desprogramación… cómo también nos ha llevado a nosotros.

Hace unos días, me llamó la atención enterarme de la cantidad de foristas que han escrito a la Sucursal expresándole sus dudas, tal como Moyle pensó que a través de su carta abierta Rutherford enmendaría las cosas. Pero no fue así y no es así… Este es el primer paso para “vía crucis” que vivirá el disidente, que han vivido los disidentes desde la época de Olin Moyle.

Estoy seguro de que si muchos hubiéramos conocido la carta de Moyle y sus consecuencias, hubiéramos andado con más tiento y menos ingenuidad al tratar con la WT, evitándonos tanto dolor emocional innecesario. Moyle tuvo la visión de escribir esa carta “para registrar enfáticamente su desacuerdo” con la WT. Cuándo hace años la leí, me conmovió y quizá a alguno de ustedes también les conmueva. ¡Suena tan actual! Aquí se las suministro desde la fuente: el archivo judicial de su caso contra la WT. ¡Va por ustedes!

 

4° Prueba del Demandante

OLIN R. MOYLE, Abogado.
117 Adams Street, Brooklyn, Nueva York
Teléfono TRiangle 5-1474

21 de Julio de 1939

Juez J. F. Rutherford,
Brooklyn, N. Y.

Estimado Hermano Rutherford:

Esta carta es para notificarle nuestras intenciones de dejar Betel el próximo 1º de Septiembre. Las razones para marcharnos se declaran aquí y le pedimos que les dé una cuidadosa y reflexiva consideración.

Las condiciones en Betel son un asunto preocupante para todo el pueblo del Señor. En ninguna parte entre hombres imperfectos podría haber perfecta libertad de opresión, discriminación y un trato injusto, pero en las oficinas de la sede principal del Señor sobre la tierra, las condiciones deberían ser tales que las injusticias se redujeran al mínimo. Ese no es el caso aquí en Betel y una protesta debe hacerse contra esto. Yo estoy en buena posición de hacer tal protesta porque su trato hacia mí ha sido generalmente amable, considerado y justo. Puedo hacer esta protesta en interés de la familia en Betel y a la obra del Reino sin interponer ningún interés personal en el asunto.

Maltrato de la Familia de Betel

Poco después que llegamos a Betel quedamos estupefactos al ver el espectáculo contra nuestros hermanos, al recibir lo que se designó por su parte como un “recorte”. El primero, si mi recuerdo es correcto, fue un ataque verbal que le dio a C. J. Woodworth. Woodworth, en una carta personal a usted le declaró algo en cuanto a que se estaría sirviendo al diablo si se continuara usando nuestro calendario actual. Por eso él fue humillado, se le llamó burro, y se le dio una censura pública. A otros se les ha tratado de forma similar. McCaughey, McCormick, Knorr, Prosser, Price, Van Sipma, Ness y otros similarmente han sido regañados. A ellos se les ha llamado la atención públicamente, condenado, y reprendido sin darles ningún consejo de antemano.

Este verano se han dado los regaños públicos más injustos que se haya visto. J. Y. McCauley hizo una pregunta que lo llevó a criticar el método actual de estudios de la Watch Tower. Por eso a él se le dio una reprimenda severa. La acción de usted constituyó una violación de los principios por los cuales nosotros hemos estado luchando, es decir, la libertad de expresión. Esta fue la acción de un jefe y no de un compañero siervo. El poder afianzar un modo eficaz de estudio con conductores de estudio que son imperfectos no es tarea fácil, y todavía no hay ningún método que exista que haya demostrado ser cien por ciento perfecto. Usted declaró que ninguna queja le había llegado sobre este método de estudio. Si ése es el caso a usted no se le han presentado todos los hechos. Hay quejas en varios lugares de que los estudios de la Watch Tower han degenerado en meras lecciones de lecturas . Puede ser que el método presente sea el mejor que pueda usarse, pero en vista de las limitaciones conocidas, las críticas honestas no deben censurarse, ni castigarse a los críticos honestos.

El hermano Worsley recibió una reprimenda pública de parte de usted, porque él preparó y entregó a los hermanos una lista de citas de las Escrituras de útiles temas fundamentales. ¿Cómo entonces podemos de forma consistente condenar a los religiosos que son intolerantes cuándo usted mismo ejerce una intolerancia contra aquellos que trabajan con usted? ¿Esto no demuestra que la única libertad permitida en Betel es la libertad de hacer y decir sólo lo que usted desea que sea dicho y hecho? El Señor ciertamente nunca le autorizó a que ejerciera tal autoridad arbitraria sobre sus compañeros siervos.

Desde la Asamblea en el Madison Square Garden ha habido una angustiosa condición de reserva y sospecha dentro de Betel. Los vigilantes fueron ubicados en una posición difícil pero hicieron un excelente trabajo. Ejercieron cuidado y diligencia observando las entradas en el Garden, e impidieron a varios sujetos sospechosos entrar. Estuvieron inmediatamente en su trabajo cuando el disturbio empezó, y contuvieron este disturbio, que de otra manera hubiese alcanzado serias proporciones. Pero durante las dos semanas que siguieron a la Asamblea han habido críticas constantes y condenación de ellos de su parte. A ellos se les ha acusado de abandonar su deber y etiquetado como “mujercitas”. Ver algunos de estos jóvenes destrozados y llorando debido a sus comentarios poco amables, por decir lo menos, es indignante.

Los hermanos en Betel han demostrado completamente su lealtad y devoción al Señor, y no necesitan ser reprendidos por cometer errores. Una sugerencia o admonición amorosa de usted podría ser más que suficiente para rectificar cualquier acción errónea, podría eliminar resentimiento e inducir a mayor felicidad y consuelo para la entera familia. Ha dicho muchas veces que no hay jefes en la organización del Señor, pero el innegable hecho que no puede ser evadido es que sus acciones regañadoras y reprensivas para con estos jóvenes, son las acciones de un jefe. Esto hace que algunos enfermen del corazón y disgusta escucharlos. Si usted deja de golpear a sus compañeros siervos, Betel será un lugar más feliz y la obra del Reino apropiadamente prosperará.

Discriminación

Nosotros le publicamos al mundo que todos en la organización del Señor son tratados por igual, y reciben los mismos beneficios en cuánto a éste mundo se refiere. Usted sabe que no es el caso. Los hechos no pueden negarse. Tome por ejemplo la diferencia que existe entre los alojamientos amueblados para usted y sus asistentes personales, y compárelos con aquellos que se les dan a algunos de sus hermanos. Usted tiene muchas, muchas residencias, a saber, en Betel, en Staten Island, en California, etc. Estoy informado que incluso en la Granja del Reino tiene una residencia que es mantenida para sólo su uso personal durante los períodos cortos en que pasa allí. ¿Y qué reciben los hermanos que trabajan en la granja? Alcobas pequeñas, sin calefacción pasando fríos amargos en el tiempo de invierno. Viven en sus camiones como si acamparan. Eso pudiese ser del todo correcto sí fuese necesario, pero hay muchas residencias en ese lugar de la granja que no se están utilizando o se usan para otros propósitos, las que podrían usarse para darles un poco de alivio a aquellos que trabajan por tanto tiempo y tan duro.

Usted trabaja en un cuarto con un buen aire acondicionado. Usted y sus asistentes pasan una porción de la semana en los campos, rodeados de un ambiente sereno. Pero los jóvenes en la fábrica quienes diligentemente trabajan los meses de verano calurosos lo hacen sin tal beneficio, ni se hace esfuerzo alguno para ayudarlos. Esto es una discriminación que debe recibir su consideración reflexiva.

Matrimonios

Aquí de nuevo se muestra un trato desigual y discriminatorio. Un hermano dejó Betel hace algún tiempo con el propósito de casarse, y, así estoy informado, se le negó el privilegio de ser precursor en Nueva York, al parecer debido a una desaprobación oficial por su acción de dejar Betel. Por otro lado, cuando Bonnie Boyd se casó, ella no tuvo que salir de Betel. Le permitieron traer a su marido a Betel a pesar de la regla escrita que indica que ambas partes que se casan deben de haber vivido antes allí durante cinco años.
El trato áspero de uno y el trato favorecido hacia otro es discriminación, y no debe tener lugar en la organización del Señor.

Lenguaje Sucio y Vulgar

Los mandatos bíblicos contra el hablar sucio, indecente y mofarse nunca han sido derogados. Es impactante y nauseabundo escuchar habla vulgar y obscena en Betel. Una hermana declaró que esta fue una de las cosas a las que tuvo que acostumbrarse en Betel. La risa más escandalosa en la mesa viene cuando se hace un chiste sucio o de doble sentido, y usted “no tiene los trigos limpios”. [and your skirts are no clear]

Licor

Bajo su administración ha crecido la glorificación al alcohol y la condena a la abstinencia total, lo cual es indecoroso. Si un siervo de Jehová consume bebidas alcohólicas no es asunto mío, excepto si tengo que ayudar a un hermano que haya tropezado con eso. Si me abstengo de beber es asunto mío. Pero no es así en Betel. Allí parece que hay una política definida de forzar a los recién llegados a que beban licor, y se muestra un resentimiento contra aquellos que no se les unen. Se hace esta afirmación: “Uno no puede ser un verdadero betelita sin beber cerveza“. Poco después que llegamos, arrogantemente se declaró: “No podemos hacer mucho con Moyle, pero haremos un hombre de Peter “. Un hermano de Nueva York indicó que estaba fuera de armonía con la verdad y con la Sociedad porque no bebía licor. Una hermana de Nueva York declaró que ella nunca había usado ni se había servido licor hasta que algunos de los jóvenes de Betel le insistieron en que lo hiciese. Un hermano que antes bebía licor en exceso se volvió un abstemio total después de encontrar la verdad. Él sabía que un solo trago de licor lo iniciaría nuevamente en su hábito del pasado de beber, pero a pesar de eso los hermanos de Betel insistieron en que bebiese licor, e infirieron que él estaba fuera de armonía con la organización por rehusarse. A los abstemios totales se les ve con desdén como débiles. Usted ha etiquetado a los abstemios totales públicamente como mojigatos y por tanto, debe asumir su parte de responsabilidad por la actitud exhibida tipo Baco de los miembros de la familia.

Éstas son algunas de las cosas que no deben tener ningún lugar en la organización del Señor. Hay otras injusticias más dolorosas pero no he tenido ningún contacto personal con ellas y por consiguiente no las discutiré.

No ha sido una tarea fácil o agradable escribirle estas cosas a usted, y todavía es más difícil hacer esta protesta eficaz dejando a Betel.

Vendimos nuestra casa y negocio cuando nos vinimos a Betel y teníamos toda la intención de quedarnos por el resto de nuestras vidas en este lugar al servicio del Señor. Nos vamos para así registrar enfáticamente nuestro desacuerdo con las condiciones injustas mencionadas en esta carta. No estamos dejando el servicio del Señor sino que continuaremos sirviéndole a Él y a Su organización tan plenamente como nuestras fuerzas y medios nos permitan.

Tampoco estoy huyendo de batallar con las muchedumbres del Diablo en los tribunales. Espero volver a la práctica privada de la ley, probablemente en Milwaukee, Wisconsin, y espero estar en la lucha en todos los sentidos posibles. Con esta carta le estoy adjuntando unas declaraciones de los casos principales que quedan ahora pendientes en los que estoy participando activamente. Sería irrazonable e injusto dejarle caer estos casos en su regazo sin darle más ayuda adicional o consideración. Estoy listo y dispuesto a continuar peleando estos casos en los tribunales tan vigorosamente y cuidadosamente como si estuviese en Betel, y así lo haré si usted lo desea.

Hemos considerado esta acción durante algún tiempo, pero esta carta se la entregamos porque nos vamos en un viaje de vacaciones y por razones muy específicas. Primero: Es deseable que tome tiempo para reflexionar y considerar los asuntos que están indicados aquí antes de tomar alguna acción. Acciones apresuradas y mal pensadas podrían posteriormente lamentarse. Segundo: Francamente no tengo el deseo de entrar en una polémica verbal con usted sobre estos asuntos. He tenido ocasiones suficientes para observar que un asunto controversial no recibe una calmada y razonable discusión de los hechos. Muy frecuentemente esto se vuelve en una denunciación de alguna persona por usted.

Yo no estoy interesado en ese tipo de batalla verbal. Estas declaraciones son las razones presentadas por la hermana Moyle y yo para dejar a Betel. Si hemos hablado errónea o injustamente entonces somos responsables ante el Señor por hablar así. Pero si hemos hablado la verdad, que resueltamente contendemos aquí, todo lo cual es verdad, entonces hay una responsabilidad inmediata de su parte para remediar las condiciones que hacen necesaria esta protesta. Que el Señor le dirija y le guíe para que pueda tratar justa y amablemente a sus compañeros siervos, es mi deseo y oración.

Su Hermano al Servicio del Rey,

Olin R. Moyle.

PD: Si desea escribirme durante las vacaciones respecto a estos asuntos, las cartas me las puede enviar a Ticonderoga, Nueva York, Entrega general, después del 29 de Julio.

(Original en inglés, extraído del dossier del caso está en archivo adjunto. Clickear clip de afuera)
Dossier completo del caso: http://es.scribd.com/doc/37260406/1943-Olin-Moyle-Trial”

Hildebrando

Experiencias, Historia Moderna, Manipulacion de Informacion, Olin Moyle, Rutherford, Watchtower

Olin Moyle un hombre de verdad.

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Introducción
Nuestro querido hermano Hildebrando es un anciano de Chile que cuenta entre una de sus distintivas cualidades amor por las certezas. Es sabido que no es posible siempre determinar los hechos distantes en el espacio tiempo sin embargo aquellos apasionados por la historia que aplican principios cientificos, son capaces de escarbar en el pasado para determinar razones, causas, motivos y sus consecuencias en el presente.
 
Esta introducción breve es para inciar una serie de temas, que no deseamos se pierdan en el olvido respecto a uno de los más emblemáticos casos de los que se tenga memoria respecto a la acción que fijó un modus operandi (guiño latin a Hildebrando) para tratar con disidentes.
Esta es lo que yo he denominado, Anales históricos de la Verguenza de la secta Watchtower.
Antes de seguir permitanme por favor una breve anécdota.
Mientras  yo cursaba la Escuela de Entrenamiento Ministerial (un curso para varones solteros adelantados de dos meses, con un curriculo más intenso que la Escuela de Misioneros en Galaad), uno de los Instructores de nombre A. Mosquera, estaba repasando la historia “teocrática” del Pueblo de Dios en tiempos modernos (léase, la historia oficial de la secta Watchtower), y en la porción dedicada a la Oscura y Reprensible figura del tristemente célebre “Juez” Rutherford. (Juez Whiskey, para los demás), se refirió a una persona que había sido abogado de la Watchtower que se fué en contra de la Organización de Dios.
 
“Ese hombre Moyle”, dijo Mosquera, para referirse al Señor Don Olin Moyle.
Yo como los demás hice una mueca de asco, con repulsión.
Habían pasado varias décadas de los acontecimientos que se relatan a continuación, pero en la mitología testi, Olin Moyle sigue siendo una persona que “se rebeló” contra Dios…y eso basta y sobra.
 
Hildebrando en un esfuerzo enorme se ha dado el trabajo de traducir y exponer los hechos históricos pues es hora de reivindicar de modo póstumo a un hombre noble que se enfrentó sólo a una máquina perversa dirigida por un enfermo de gloria, que ladraba ordenes y exigia adoración en vida, además de autoerigirse como “Juez”.
 
Es la historia del honor y la nobleza, contra la corrupción Corporativa de la secta Watchtower y de cómo un hombre le dobló la mano a esta secta de modo total y completo.
Es verdad…la secta se ha propuesto borrar la memoria del Sr Don Olin Moyle y llenarla de basura, pero es hora de poner las cosas en su sitio, al menos en Español, mientras de expone al corrupto, inicuo y desalmado “Juez” como el perverso tirano, corrupto, escandaloso, aprovechador, vividor y VAGO que transformó la religión de Russell en su Imperio comercial.
                                                     Foto de delincuente con su número.
sigue…