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Doble estandar, Experiencias, Negocios Ocultos, Publicaciones Watchtower, Superintendentes de Circuito

Los gordos. No “califican”.

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La Atalaya es una revista que puede contener información que tenga cierto valor práctico para las personas.

No puede negarse que al estar basadas en la Biblia, muchas de sus entradas y artículos contienen expresiones que son percibidas como positivas y nobles por mucha gente.
Especialmente notable es el caso de La Atalaya cuando anima a las personas a dar énfasis al valor interno de los seres humanos en vez de fijarse en las apariencias.

La Atalaya del 1 de Marzo de 2012, contiene aspectos válidos que llaman a reflexión.

El tema:

 *** w12 1/3 pág. 10 ¿Es la primera impresión la que vale? ***

 Ofrece consejo basado en la Biblia, que anima a las personas a no tomar una actitud contra alguien o a favor de alguien, basado en apariencias físicas.

Este es el artículo disponible en JW.org, donde se encuentra en línea…

aqui: CLICK AQUI


Entre otras cosas, menciona el craso error de Saúl, de menospreciar la figura de David, y cita un hermoso texto bíblico que es la base de esta consideración “bíblica”.

Qué bello texto…uno que dice que “Dios no ve como el hombre ve”.

Dios “ve el corazón” de las personas y las evalúa por lo que son de verdad. 

Al menos esa es la idea.
El texto de 1 de Samuel 16:6 se vierte en otras Biblias de este modo:

7 Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.

 7 Pero el Señor dijo a Samuel: No mires a su apariencia, ni a lo alto de su estatura, porque lo he desechado; pues Dios ve no como el hombre ve, pues el hombre mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón.

 7 Pero el Señor le dijo a Samuel:

—No te dejes impresionar por su apariencia ni por su estatura, pues yo lo he rechazado. La gente se fija en las apariencias, pero yo me fijo en el corazón.
Es agradable creer que hay un Dios a quien de verdad le importamos por lo que somos. Por lo que hay en el corazón.
El artículo continúa diciendo que no sólo quien es despreciado por su apariencia sufre, sino que aquellos que desprecian a los demás sufren consecuencias.
Y se cita el ejemplo de las personas que no oyeron a Jesús.


Finalmente despúes de estos consejos, se nos dice que los testigos de Jehová, son un pueblo que evita cometer el error de prejuzgar a los demás por su apariencia.

Es notable cómo este artículo que partió hablando de discriminaciones por la apariencia física, termina hablando de las discriminaciones por causas religiosas.
Pero las preguntas finales del artículo son igualmente válidas.
“¿Y usted? ¿Se dejará llevar por la primera impresión y por ideas preconcebidas? ¿O estará dispuesto a examinar los hechos con una mente abierta? Recuerde que a menudo las apariencias engañan y que la primera impresión puede ser errónea, pero un análisis imparcial de la realidad puede darle gratas sorpresas”

Este artículo esta dirigido a NO testigos.

Se espera por lo tanto que de modo norma, la gente del mundo, no despliegue cualidades cristianas, como la tolerancia, y el respeto, pero los testigos sí lo hacen.

La Atalaya del 15 de Noviembre de 2008 dice así:

 *** w08 15/11 pág. 5 ¿Qué clase de persona le gustaría ser? ***
Otra forma de identificar los aspectos en los que debemos mejorar es analizando la forma de ser de los personajes bíblicos y viendo qué hacía que su personalidad fuera o no atrayente. Pensemos, por ejemplo, en José, el hijo del patriarca Jacob. Las injusticias que sufrió no apagaron su optimismo ni empañaron sus hermosas cualidades. 

Por otro lado, recordemos el caso de Absalón, el hijo del rey David. Aunque era un hombre muy admirado por su apariencia física y parecía muy interesado en el bienestar del pueblo, resultó ser un traidor y un asesino. Como vemos, lo que hace que una persona sea verdaderamente atractiva no es su apariencia física ni lo que aparenta ser.

Yo creo que los testigos de Jehová en general, tratan de desplegar estar cualidades de no prejuiciar por apariencia a sus hermanos en la fe.

Para los testigos, el mero hecho de que alguien es testigo, le provee a los ojos de los demás cualidades intrinsecas atractivas, después de todo, bajo la mentalidad de los testigos de Jehová, sólo las mejores personas llegan a ser Testigos de Jehová.

Dice otra La Atalaya 

 *** w00 15/11 pág. 32 La belleza interior es de valor duradero ***
“Los jóvenes relacionan la belleza con la virtud”, señaló un fiel cristiano de mayor edad.
En efecto, durante mucho tiempo el hombre se ha inclinado a dar mucha importancia a la belleza exterior, lo que con frecuencia ha resultado en que se juzguen erróneamente los valores internos. No obstante, el Creador ve lo que somos en lo más profundo de nuestro ser, sin importar cómo sea nuestra apariencia externa. De esta manera, nos pone el mejor ejemplo de juicio maduro. Según la Biblia, Dios mismo dijo: “No de la manera como el hombre ve es como Dios ve, porque el simple hombre ve lo que aparece a los ojos; pero en cuanto a Jehová, él ve lo que es el corazón” (1 Samuel 16:7).
Dios es la fuente de la auténtica belleza humana, y su Palabra revela que, a la hora de evaluar el verdadero mérito de la persona, lo que más cuenta son las cualidades espirituales. 

Lindas palabras de La Atalaya, pero….

¿Es así cómo piensa la Organización Watchtower? 

La Organización Watchtower, tiene un cargo interno llamado “Superintendente de Circuito” que es en la práctica un supervisor de terreno y contacto entre los ancianos locales y la Sucursal de la Watchtower.

El Superintendente de Circuito, es un anciano de varios años en la Obra de tiempo completo (trabajo misional), que tiene por misión visitar por una semana, dos veces al año a las congregaciones de su Circuito.

Una vez al año se celebran además, las Asambleas de Circuito, en donde todas las congregaciones del Circuito se reunen.

En esta ocasión se da animo y estímulo a todos los hermanos, y uno de los mayores privilegios y honores que recibe un testigo en estas ocasiones, es ser entrevistado delante del auditorio para contar una experiencia.

El modo de organizar esta asamblea, esta pauteado, desde la Organización. Donde no hay lugar para la iniciativa propia, no se toman iniciativas propias.
Uno de estos rasgos consiste en la selección de las personas que darán las experiencias.
Entre otras cosas, los seleccionados a salir a dar su experiencia en plataforma a vista de los testigos de Jehová presentes de otras congregaciones, es fundamentalmente que la persona escogida sea “espiritual, y un ejemplo para los demás”. 

Deben ser “hermanos competentes”.
En el manual titulado.

“Pautas Para los Superintendentes Viajantes” (tga-S) disponible ahora en español para descarga aqui:

http://www.scribd.com/doc/230501492/tga-S

https://docs.google.com/file/d/0B9QFYOHNVhEIUE9GanY5ekJyUDQ/edit

Se menciona en el capitulo 3 lo siguiente:

 Se menciona al final que “todos los que intervengan en las demostraciones, entrevistas y relatos de experiencias” deben ser “ejemplares” y “(no deben) restar mérito al programa”.

¿Qué pudiera “restar mérito” a un programa que es espiritual?

Obviamente algo que es contrario a lo que se está considerando!

Lo que quitaría méritos, a un Programa de Alabanza a Jehová, es algo que indigna a Jehová, algo pecaminoso, o inicuo e inmoral.

Sin embargo, la Watchtower (No los Superintendentes de Circuito), dice que hay cosas que hacen de los hermanos, personas “sin méritos”, y por lo tanto “indignas” de aparecer en público en una Asamblea de los testigos de Jehová.

ea el párrafo entero y fíjese en el final del párrafo mencionado.
Sí…leyó bien.

Aqui está en detalle.

 ???


¿”Si un hermano está tan obeso que distraería si tuviera participación en el programa, hay que decidir con buen juicio si debe dársele o no la asignación”?

Esto no está descontextualizado, es una expresión clara y sin dobles lecturas.

El redactor de este Manual para Superintendentes de Circuito, le está diciendo a los hermanos que las personas “Tan obesas” no pueden pararse arriba de la plataforma.

Y esto es así, sea como sea el “nivel” espiritual de la persona, pues su participacion es objetable, aunque esta persona obesa “esté espiritualmente capacitada” para estar presente en este rasgo de la “adoración”, como dicen los testigos.

Esto explica muy claramente que lo que se persigue es un despliegue de belleza.

Vea las portadas de Atalaya y descubrirá a hermanas bellas y hermanos bien parecidos. 

¿Será que la Watchtower no quiere hacer tropezar a los testigos? 

 La Atalaya del 1 de Noviembre de 2004 decia en su seccion “Preguntas de los lectores”

*** w04 1/11 pág. 31 Preguntas de los lectores ***
Por ejemplo, la obesidad pudiera ser señal de glotonería, pero no siempre es así. Una enfermedad o factores hereditarios podrían contribuir al sobrepeso. Además, debemos tener presente que la obesidad es un estado físico, mientras que la glotonería es una actitud mental. La obesidad se define como “exceso de peso por acumulación de grasa”, mientras que la glotonería es un “afán desmedido y ansioso por comer”. Así que la glotonería no se determina por el tamaño de la persona, sino por su actitud hacia la comida. La persona pudiera ser de constitución normal o hasta delgada y, no obstante, ser glotona. Además, lo que se considera un peso o una figura ideal varía muchísimo de un lugar a otro.

 La Watchtower usualmente hace close-up o acercamientos al rostro, de sus modelos de portada.

Generalmente hay despliegue de belleza.

Una belleza que no es promedio, ni aun dentro de las congregaciones.

Como muestra un boton.

 Es triste que los hermanos testigos de Jehová que son gorditos-obesos, sean discriminados por la alta organización de los testigos de Jehova, en un mundo que ha luchado mucho por incluirlos.

 familia no ejemplar

Afortunadamente Botero no fue testigo de Jehová.

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Biblia, Ciencia, Historia Antigua, Publicaciones Watchtower

HIST 14 Un libro de “Historias biblicas”?

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Advertencia. Esta serie de textos puede remecer su comprension de creencias atesoradas. No se pretende destruir la fe de nadie y esta escrito sin mala intencion. Si lo que desea es leer una critica a la secta de los testigos de Jehova, puede seguir los links de los foros amigos que estan en constante produccion de nuevo material, o remitirse a entradas antiguas de este blog, que no lleven la sigla “HIST” al principio. Esta serie de textos, intenta poner en terminos sencillos los que muchos eruditos, han publicado y dara bibliografia para lectura y estudio personal si Usted desea ahondar en el tema. Este no es un tema de denuncia a la secta watchtower jw,org, sino un proyecto personal ante lo que yo creo es una falta de informacion al publico en Espanol. Aunque esta dirigido a ex testigos de Jehova, pues utilizare eventos conocidos para personas familiarizadas con la secta, su lectura es para el publico en general. Finalmente yo NO SOY ERUDITO ni investigador, y todo este material es la suma de mucho material de investigacion disponible en lengua Inglesa.

miker Febrero 2014.

Durante muchos siglos, especialmente en el periodo comprendido entre la temprana edad media, y el renacimiento, la Biblia, fue considerada por los eruditos un libro “Historico”. Este concepto de validez historica de los textos, no es algo lejano a quienes hemos sido testigos de Jehova y en millones de personas vivas aun hoy dia. Varias generaciones de testigos de Jehova, han leido y releido el libro “Mi libro de Historias Biblicas” de la Watchtower hoy con el alias JW.org, que en su introduccion dice: “THIS is a book of true stories. They are taken from the world’s greatest book, the Bible” (“Este es un libro de historias verdaderas. Han sido tomadas del libro mas importante del mundo, la Biblia” traducc miker)

Del mismo modo durante mas de un milenio, se considero que la Biblia era un libro historico, que narraba hechos que habian ocurrido de un modo tal que sin un viajero del tiempo tomara una camara de video y grabara los hechos, estos acaecerian tal y como son comentados en la biblia hasta el mas minimo detalle.
Esto incluye todos los relatos milagrosos relatados en las paginas de la biblia y los comentarios relativos a los milagros de Jesus y especialmente la resurrecion de Jesus.

Todo esto permanecio de este modo hasta que sabios e investigadores, empezaron a dirigir su atencion a la Biblia, no como un libro de “Historia”, sino como una “Obra literaria”. Esta motivacion correspondio con un movimiento intelectual nuevo, en el que la vida, la historia, y el cosmos empezo a ser visto con diferentes ojos. Se denomina “Ilustracion” al periodo que revive el paradigma griego de que el Hombre es la vara de medida de todas las cosas.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustracion
Una actitud de desafio a los antiguos conceptos establecidos como reales, por el simple hecho de ser tradicionales, siguiendo la actitud griega de no someter la razon a la fuerza de la tradicion, de la religion ni del poder. (No crean los lectores que esa epoca continua aun, hoy vivimos en otra era de oscurantismo, esta vez tecnologico…tema para otro blog)
Esta fue una era del desarrollo de las ciencias, y de la tecnologia. En esta era la relacion de las causas y efecto, adquirio un lugar vital. Las leyes de Newton, hijo celebre de este tiempo, fueron quizas el motor que llevo a que las personas empezaran a preguntarse la razon de las cosas, y a buscar respuestas basadas en la logica, no en la emocion ni la tradicion de la autoridad. La revolucion de las ciencias, llevo a establecer un concepto de lo que es la “Ley de la Naturaleza”, una serie de patrones que pueden ser predichos y no alterados por nada, y por lo tanto se empezo a desechar la influencia de lo que era “Sobre Natural”, pues para cada evento, era posible hallar una explicacion.

Estos eruditos, y pensadores, desarrollaron el “Metodo cientifico” y se alejaron del Dogma y la Autoridad de la Iglesia que regio el pensar de Occidente por mas de un milenio. Cuando este razonamiento empezo a ser aplicado a lo que la Biblia dice, los eruditos empezaron a razonar que en tiempos anteriores, las personas habian asumido que muchisimos fenomenos naturales, eran causados por fuerzas Sobrenaturales, llamadas divinidades, demonios o fantasmas, cuya investigacion era “misteriosa” y mas alla de la comprension humana. Por ejemplo, las enfermedades pueden ser explicadas por una teoria de demonios maleficos capaces de danar el cuerpo y causar la muerte.

Por lo tanto, un modo de combatir las enfermedades es aplacar a las fuerzas sobrenaturales (dioses o demonios), y procurar servirle a Dios. Otra forma de enfrentar el problema de las enfermedades es una teoria de microorganismos capaces de danar el cuerpo y causar la muerte y para combatirlos hay que lavarse las manos con jabon.

Los sabios de la Ilustracion empezaron a pensar que las personas antiguas eran ingenuas e ignorantes, al atribuir a causas sobrenaturales lo que ocurria en la realidad. Este racionalismo de la ilustracion influencio a los sabios que empezaron a investigar la Biblia y la primera aproximacion que se tuvo a esta desde este punto de vista fue, tratar de explicar los relatos de un modo coherente con las leyes naturales para “desmitificar” los escritos biblicos.

Por ejemplo los sabios empezaron a considerar que los milagros de la Biblia, en verdad, no fueron “milagros”, sino que diferentes actos que ocurrieron “parecian” milagros, pero en realidad podian ser explicados de un modo “racional”. Los eruditos biblicos de la ilustracion, empezaron a creer que los relatos de la biblia contenian hechos que podian ser explicados por causas no sobrenaturales, que los hechos en las paginas de la biblia, eran historia “malinterpretadas” por personas ingenuas e ignorantes del pasado.
Por ejemplo el erudito aleman Heinrich Paulus.
http://es.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Eberhard_Gottlob_Paulus
explicaba los “milagros” de Jesus de un modo racional.
Un chiste de Condorito ilustra el punto.
Esta Condorito como sacerdote en su primera misa y nervioso da el sermon.
Sentado atras en la iglesia esta el borracho de Garganta de Lata.
El chiste es mas o menos asi (segun lo recuerdo):
Condorito: Y asi hermanos, el Sr fue capaz de hacer asombrosos milagros, por ejemplo alimento a 7 personas con 6000 pescados.
Garganta de Lata: Bah yo tambien puedo hacer eso!
A la misa siguiente, Condorito deseando arreglar el error, insiste…
Condorito: Y asi el Sr, fue capaz de alimentar a 6000 personas con 7 pescados. Ah! Y tu Garganta de Lata hereje, podrias hacer lo mismo?
Garganta de Lata: Claro! Con las sobras del dia anterior!…plop!

Paulus, explicaba al igual, que los milagros eran efecto de ilusiones opticas, fervor religioso, malinterpretacion o simple falta de educacion de las personas que habian registrado los eventos milagrosos.

Quien indica el cambio en esta tendencia de “explicar” los “hechos” tal como ocurrieron es el Doctor en Historia Cristiana del Primer siglo PhD Barth Ehrman, en su libro “Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millenium”
http://books.google.com/books?id=c9K_6NN3llcC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
en el cual, menciona el trabajo del erudito aleman David Fiedrich Strauss el cual en su obra “La vida de Jesus Examinada Criticamente” quien en este escrito afirma que la postura “natural” de Paulus contenia el error de asumir que los escritos biblicos SI habian ocurrido.
El al contrario opinaba que nada de lo escrito en los evangelios podia ser considerado “historico” sino que era un “Mito”.
Mito para Strauss, no se refiere a algo que no ocurrio sino a un cuento que ilustra un punto y habia de ser leido en ese modo.

Es un relato que tiene por fin dar una ensenanza. Y no deberia ser visto como un relato “historico” sino como un cuento que da una moraleja. Por ejemplo el relato de Jesus caminando sobre las aguas es un relato que indica que Jesus es quien es capaz de ser tu “Puente sobre aguas turbulentas”

A partir de este punto los 1830s, muchisimos eruditos empezaron a adoptar el punto de vista de que la Biblia no era un libro que contenia “Historia”, sino relatos que contenian ensenanzas practicas, pero no documentos que relataban de modo imparcial los hechos del pasado.

Hoy pocos eruditos concuerdan en llamar a todas las historias biblicas “Mito” debido a la connotacion negativa del termino, como algo “falso”, sin embargo la mayoria de los eruditos concuerda en afirmar que los relatos descritos aunque no representan 100% lo que ocurrio, si contienen ensenanzas que intentan motivar a la accion de los lectores.
De esos relatos. la historia esta llena. Basta repasar los relatos “historicos” de los heroes del pasado de cada pais y ver como el fenomeno de la mitologizacion es un hecho real que incluso acontece ante nuestros propios ojos.
Lo vemos al ver el mito de Obama, del nino mestizo de padre negro que llego a ser el primer presidente de EEUU, o en el Che Guevara, elevado a las alturas y tenido como figura sacra en Cuba.

sigue…

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Cuerpo Gobernante, Mitos, Publicaciones Watchtower, Secta/Control Mental

“Cuerpo Gobernante” Tema autoria de Daniel y comentarios de expansion.

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Muchas veces me he preguntado ¿realmente esta gente digo este cuerpo gobernante se cree lo que su doctrina enseña? ¿están ellos convencidos de que son un pueblo escogido por un dios llamado Jehová?


13 En tercer lugar, el espíritu santo aclara
progresivamente las verdades bíblicas (Pro. 4:18).
Desde hace muchas décadas, esta revista es el medio
principal que utiliza “el esclavo fiel y discreto”
para hacernos llegar la luz espiritual (Mat. 24:45).

Atalaya 15/abril/2010

Y aquí me detengo y me `pregunto ¿se creen realmente ellos esto? Digo esos ocho personajes, ¿creen que son una clase escogida? Me pregunto que se siente, digo en la llamada espiritual para creer saber que cuando se mueran se Irán al cielo a vivir y reinar con Cristo? Que tipo de dialogo mantiene en secreto con esa deidad espiritual? ¿Que sienten? alguien que le habla en la oscuridad dentro de la habitación cuando sueñan o quizás al dirigirse en oración a su dios escuchan que este le contestas. Pregunto:
 
Que certeza tienen estos señores de que son una raza escogida, un conducto divino?
 
Ellos se basan en que son el esclavo fiel y discreto y para ello se basan el la parábola que se encuentra en Mateo 24
 
45 ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, a quien constituyó su amo sobre la servidumbre para darles provisiones a su tiempo? (Nácar Colunga)
 
La pregunta es.
 
Según esta parábola ¿quien es el que da provisiones (alimento) a su debido tiempo? “El amo” no cabe la menor duda eso es lo que expresa esta parábola entonces “el siervo fiel” en este caso solo es esto un suministrador.
Si según ellos esta parábola (interpelación que distorsionan) ellos solo son el conducto se surge una pregunta:
 
¿Como reciben ellos este alimento espiritual? Se iluminan, se sienten poseídos, son inspirados a escribir lo que este amo les dice que tienen que dar?
 
Atalaya 15-07-1981
 
¿POR QUÉ AJUSTES EN EL ENTENDIMIENTO?

El “esclavo” no está bajo inspiración divina; más bien, continúa escudriñando las Escrituras y examinando detenidamente los acontecimientos mundiales, así como la situación en que se encuentra el pueblo de Dios, a fin de entender el cumplimiento progresivo de las profecías bíblicas. Debido a limitaciones humanas, a veces puede haber un entendimiento incompleto o incorrecto de algún asunto que quizás requiera corrección más tarde.

 
 
Que contradicción ¿no? Atalaya 15/abril/2010 dice que es el espíritu santo el que aclara lo que ellos definen como verdades Bíblicas y luego Atalaya 15-7-81 dice que no están bajo inspiración, es esto bastante ambiguo porque la parábola dice que ellos solo serán un conducto, pero resulta que ahora deben buscar tipo acertijo dentro de las escrituras el alimento ese que dicen que es espiritual, pero parece ser que no es tan espiritual `porque si no lo reciben del cielo que tipo de alimento es? Porque la parábola dice que es el amo y no ellos los suministradores.
 
Ah claro! quizás algún testigo de Jehová diga: ,”Las verdades ya están escritas en la Biblia solo hace falta interpretarlas, y es allí en donde se aplica la parábola”… Si, pero esta (la Biblia), dice que el interpretador seria el Amo, no el esclavo que solo seria un repetidor, así que aquí algo falla.
 
Atalaya 15-07-13
 
Sin embargo, después de volver a estudiar y meditar cuidadosamente este asunto con la ayuda de la oración, vemos necesario modificar nuestra forma de entender las palabras de Jesús sobre el esclavo fiel y discreto.
 
 
Y me pregunto: ¿como les ayuda la oración? Porque aquí han cambiado un punto llamada nueva luz bajo la oración y ¿esto que significa? Digamos la oración les ha ayudado entonces hay un guía divina que les permite interpretar lo que esta escrito en la Biblia, pero dicen que les ayuda pero ¿no les guía?
 
Ahora me vuelvo a preguntar ¿se creen estos ocho personajes todo esto? Digamos, ellos tendrían que ver o sentir algo en especial recordemos que:
 
Han sido escogidos para ser resucitados en los cielos para reinar con Cristo, ¡cuidado! esto no es cualquier cosa- si realmente esto fuese verdad-, ellos va a estar delante de una criatura espiritual el cual reinará pero también van a poder sentir a él mismo Jehová allí esta esperándoles, es que es el mismo dios el que creo todas las cosa el que estaría allí y ellos le podrán ver ¿ ellos realmente se creen esto? Tengo mis grandes dudas, ellos se creen que dan correctas interpretaciones bajo la guía de la oración? Que sienten en esos momentos?
 
NADA no pueden sentir nada porque todas sus interpretaciones son eso una interpretación más de las tantas que se podrían dar sin ningún tipo de seguridad.
 
Llego entonces a esta conclusión:
 
Estos señores como todos los Testigos de Jehová conocieron esta doctrina creyéndose que esto era la verdad, pero claro tú estas allí abajo y no sabes lo que pasa por allí arriba.
 
Me supongo que poco a poco se dedicarían en completo al precursorado creyendo que esto era la verdad.
Tiene que haber seguido escalonando hasta que por fin y en un buen momento llega al Hogar el hermoso hogar betel a servir las emociones debe haber sido muy grande.
 
Creo que cuando una persona llega a Betel comienza a ver que hay cosas que fallan entonces es cuando comienza a aplicar la falsa muletilla “la obra es de Jehová los hombres no importan” claro allí se tiene que comenzar a observar la verdadera realidad ya están en un puesto alto dentro de la pirámide es así que se mira a quienes según dicen lleva la delantera y se les ve tan humanos que se pierde esa ilusión de ver dioses aunque nunca se le haya dicho esto.
 
Estos individuos continúan trabajado por “Este es el pueblo de Jehová los hombres no interesan” ” La organizacion es de jehová”.
 

Pero siguen escalonado hasta que un día si un día llegan a la cumbre y alguien les dice que no solo tienen la esperanza de reinar en los cielos si no que pasan a ser parte del “cuerpo gobernante” el “esclavo fiel y discreto” ya has llegado a la cumbre no hay nada más por encima, es así que puedes observar al resto del grupo, puede ver quienes son y en esos momento creo y pienso que este individuo deja de creer en todo, este es el momento en el cual se da cuenta de que todo es una mentira, pero ha llegado muy lejos ya no puede tirar para atrás tiene que seguir con la comedia, es toda una vida la que ha pasado allí, se ha casado ya no tiene donde ir porque ni tiene profesión ni tiene nada de nada.

Esto es lo que le paso a Ray Franz pero el fue una persona sincera que prefirió dejar la mentira y vivir en paz con su conciencia.

Los ocho miembros del “cuerpo gobernante” y “esclavo fiel y discreto” son ocho farsantes que saben la verdad pero prefieren seguir viviendo bien aun que todo sea una mentira.

tema de Daniel.



 
Comentarios de extension:

http://www.extj.com/showthread.php?24279-El-cuerpo-gobernante-de-los-testigos-de-Jehov%C3%A1
 
 
Comentarios de miker a continuacion:
 
Deseo destacar esta cita que Daniel rescata:
 

Sin embargo, después de volver a estudiar y meditar cuidadosamente este asunto con la ayuda de la oración, vemos necesario modificar nuestra forma de entender las palabras de Jesús sobre el esclavo fiel y discreto.
 

Esto indica lo siguiente:
Este grupo de 8 testigos de Jehova, han “estudiado y meditado” con cuidado y “con la ayuda de la oracion” han percibido que el entendimiento…es decir “NUESTRO” entendimiento…No el entendimiento de ellos los 8, sino “nuestro entendimiento como testigos de Jehova” ha estado errado.
Y por lo tanto ven “una necesidad efectuar una modificacion o cambio” respecto a una doctrina atesorada y proclamada como Verdad por decadas, hasta el grado de constituir un punto fundamental de aceptacion en el grupo, para decenas de miles de testigos de Jehova bautizados en un periodo de mas de 60 años.

Debemos por lo tanto aceptar que aunque para un testigo de clase baja, cualquier “modificacion” de su “percepcion” de la “necesidad de modificar entendimientos” constituye un acto de crasa rebelion contra Jehova Dios Todopoderoso, creador del cielo y la Tierra que vive por los siglos de los siglos Amen, y causa inapelable de enfermedad espiritual, orgullo diabolico y motivo de expulsion si no se arrepiente uno y confiesa su pecado de haber considerado “necesario efectuar una modificacion” en el entendimiento, por otra parte estos 8, pueden dudar lo que se les antoje y aun asi, no pasa nada.

Debemos ademas notar que admitir que los entendimientos tienen la “necesidad de ser”  ajustastados.
Cuales entendimientos? Ajustes menores por aqui o por alla?
Que grado de importancia le da la secta jw.org Watchtower a la doctrina del Esclavo Fiel y Discreto?
La verdad dicha, esta doctrina es mas importante que la idea respecto a la Trinidad.
Que Dios y Jesus y el E.S,  pudo haber sido motivo de controversia en el Siglo III y IV de nuestra era.
Si uno hoy cree que Dios es un alien que vive en la estrella Alcyone, (como en el tiempo de Russell/Rutherford)
Vease: http://lavasori.wordpress.com/2013/09/04/jehova-antiguo-astronauta-de-las-pleyades ) eso da lo mismo.
Tu crees que Dios y Jesus son iguales? Ok, si crees que son distintos…ok, nadie te va a matar.
Sin embargo la identidad de creer sin. “ninguna modificacion” lo que la secta dice es crucial para no ser asesinado en vida por la secta.
El detalle es que si tu crees que Dios y Jehova son iguales o diferentes, eso afecta tu modo de orar.
Si  tu cambias tu modo de creer respecto al Esclavo Fiel y Discreto, eso afecta tu modo de orar, de comer, de vestirte, de bailar, de vivir y de ……ar (en la intimidad).
Jehova esta muy ocupado peleando con Satanas, pero el Esclavo en cambio dicta como los restigos deben vivir.

Por lo tanto si este grupo de 8, puede meditar, estudiar, y decidir que puede cambiar una doctrina CLAVE, entonces tiene la facultad de cambiar cualquier doctrina.

Mientras el testigo de clase baja es expulsado si percibe una cosa fuera de sentido, contradictoria, irreal o falsa en los dichos que el Esclavo Fiel y Discreto emite, ellos…el “Esclavo” pueden cambiar lo que quieran cuando quieran y obligar al resto a asumir que es “un nuevo modo de entender la verdad, por parte de Jehova”, pues se le ha invocado con “oracion”.
Y asi quien paga los platos rotos es el pobre Jehova quien por lo visto no tiene idea de lo que esta pasando, pues esta muy ocupado  preparando modos exquisitos para aniquilar violentamente a quienes no son testigosdejehova o quienes afirmando serlo no le hacen caso al Esclavo Fiel y Discreto. 

En que momento se adquiere esta “inmunidad diplomatica” para cuestionar sin consecuencias?
Es un campo de fuerza contra los rayos divinos que tienen todos quienes dicen ser ungidos?, o solo aplica a los varones ungidos autoproclamados Cuerpo Gobernante?
Se adquiere este poder para dudar sin consecuencias con un numero especifico de millas de viaje en Primera clase en American Airlines? ( quizas 144.000 millas?), o es una facultad que esta contenida en la carne de langosta, concentrada en el caviar o en el Filete Mignon servidos en los platos de los restaurantes de los Hoteles 5 estrellas que frecuentan cuando huyen del invierno en New York y van a predicar la importancia de mantener el “ojo sencillo” en el Caribe, Hawaii o la Riviera?

Finalmente…porque este grupo de 8 abnegados viajeros por el mundo, endosan y comparten con el resto de los millones de testigos de baja clase, el efecto de sus cambios si fueron ELLOS quienes las transmitieron desde el trono de Jehova, al decir “estamos en necesidad de ajustar, cambiar, modificar NUESTRO entendimiento?

Que seguridad tiene un testigo de baja clase de asegurar que lo que cree hoy, mañana NO será mentira?

En corto.
Ninguna seguridad, pues si el Esclavo dice “Salten!”, los testigosdejehova de clase baja gritan con jubilo y lagrimas de felicidad   “Que tan alto”?


miker

Cuerpo Gobernante, Manipulacion de Informacion, Marketing Watchtower, Publicaciones Watchtower, Watchtower

Retorica Falaz de la “Sociedad LaTalaya”

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Es de algún modo difícil para mi, recordar cuando yo llegue al momento de aceptar cualquier cosa que viniese del Cuerpo repugnante y de creer todo lo que ellos dijesen hasta el grado de haber afirmado alguna vez a un hermano en plena reunión que “Si el Esclavo decia en la próxima Talaya que el cielo era verde…entonces el cielo ES verde”.
Supongo no obstante, que hay una linea de acontecimientos que me puede ser util para trazar la linea de acontecimientos que me fue despojando paulatinamente de mi natural apuesta por las certezas y pasar a confiar plenamente en las palabras de los VAGOS del Cuerpo repugnante.
Yo “estudie” la “verdad” o sea la “berdad” usando dos libros…
“El Vivir para siempre en elblablabla” y el “Unidos en la adorablablabla”
Si se hace una secuencia y por fin analizo que es lo que me llevo a ser un receptor avido de berdades WT, quizas pudiera llegar a una aproximacion sicologica de lo que lleva a muchos a simplemente tragarse ruedas de carreta o “comerse los HotDogs doblaos”.
Veamos:
La clasica introduccion del VPS de los 80s La era del rey del Pop, decia asi:
“Cap 1. El VPS No es una ilusion”
Felicidad en la Tierra—no parece posible disfrutar de ella, las enfermedades, la vejez el hambre el delito—para mencionar solo unos cuantos problemas—suelen causar sufrimiento en la vida. Por eso,quizas usted diga que, hablar acerca de vivir para siempre en un paraíso en la Tierra es cegarse a la realidad. Quizas Uds piense que hablar de esto es un perdida de tiempo, que vivir para siempre es una ilusion.
2 Sin dudar la mayoria de la gente concordaria con Usted. Sin embargo, porque podemos estar seguros que Vivir para Siempre en un Paraiso en la tierra es posible? Que vivir para siempre no es solo una ilusion?”

Esos Dos putos primeros parrafos fueron un punto de quiebre en mi vida.
Y como no serlo? Si son una Joya en el arte de la manipulacion y el diseno grafico?
Uno veia las ilustraciones de la vida cotidiana alli, y era lo mismo que uno ve en cualquier noticiario a cualquier hora, un soldado, gente enferma, gente muriendo y sufriendo…es eso.
La primera intencion de cualquier persona seria…
“Bah vivir para siempre??, de cual estas fumando?”
Pero el librillo WT generado por expertos en falacias, se hacia cargo de esto de un modo que los manipuladores manejan a la perfeccion.

Continua…(voy a limpiar mi auto, el dia es bello hoy)

miker

Ancianos, Comite judicial, Doble estandar, Doctrina Watchtower, Negocios Ocultos, Pedofilia, Publicaciones Watchtower, Secta/Control Mental, Sexo, Watchtower

Abuso de Menores.. Procedimiento WT en los casos de ancianos pederastas

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  1.   El gran forista Hildebrando, anciano y objetor de conciencia, nos entrega este análisis de una doctrina Watchtower que ha ocasionado sufrimiento indecible a MILES de niños indefensos en la Organización Pura y Perfecta de Dios. (Recuerde: “La Organización es Perfecta, pero quienes forman la Organización son Imperfectos”…una lógica imbatible)

    Abuso de Menores.. Procedimiento WT en los casos de ancianos pederastas

    GÉNESIS DE UN NEFASTO PROCEDIMIENTOEl libro ”

    Organización” publicado por la Sociedad WatchTower en 1972 declaraba que si una persona en un puesto de responsabilidad dentro de la congregacion cometia algun pecado, pero no confesaba el mal, en cuanto se tuviera conocimiento de ese pecado, debia ser retirado de todas sus responsabilidades. El libro lo explica asi:“Si una persona cometió un mal grave cuando servía como anciano o siervo ministerial,

    a pesar de que han pasado algunos años, el debía haber sido censurado, ya que continuó sirviendo en ese puesto descalificándose a él mismo, y no estando «libre de acusación». (1 Tim 3:2,10; Tito 1:6,7) Debería haber informado al cuerpo de ancianos que no cumplía los requisitos y dimitir de su cargo. En vista de la incapacidad para hacerlo en ese momento, se debería retirar de esa posición.”El término «hace algunos años» se concretó usando el de «en un plazo de tres años»

    unos seis meses después, según Barbara Anderson. Esta norma consiste en que tres años después de haber cometido un pecado sin ser confesado y disciplinado, ya ha pasado demasiado tiempo como para tomar cartas en ese asunto, dando un giro a lo expresado anteriormente en el libro «Organización». En la sección «La caja de preguntas» bajo el título «¿Qué se quiere decir por “unos años atrás” en la página 167, párrafo tres, del libro «Organización»?», publicado en Nuestro Ministerio del Reino de diciembre de 1972, pág. 2 a 4 explica el cambio:*** km 12/72 págs. 2-4 La caja de preguntas ***


    La caja de preguntas
    ● ¿Qué se quiere decir por “unos años atrás” en la página 167, párrafo tres, del libro “Organización”?
    Esto indica más de uno o dos años. Se puede notar que no se dijo “muchos años atrás.” De modo que no es un número exacto de años, sino más bien dos o tres años. No se tuvo en mente que un hermano repasara su pasado distante para mencionar males de los cuales se arrepintió hace años y los cuales evidentemente han sido perdonados por Jehová y no se están practicando ahora. En muchos casos los males ocurrieron antes de que “La Atalaya” dirigiera la atención a lo que dicen las Escrituras sobre tal conducta incorrecta.    Si un hermano ha estado sirviendo fielmente por algunos años y ha visto evidencia de la bendición de Jehová sobre él, ¿por qué debe ahora dejar su puesto de servicio?

    Si ahora tiene el punto de vista correcto sobre conducta y puede dar buen consejo, debe poder continuar sirviendo. Si el cuerpo de ancianos local ve que él tiene el respeto de la congregación y que ha mostrado las aptitudes apropiadas por los pasados dos o tres años, puede permanecer en su puesto de servicio.¿Debe darse a conocer el mal públicamente después de muchos años? El libro (página 166) bajo “Censura pública” cita 1 Timoteo 5:20 y menciona la censura de aquellos que confiesan haber cometido más de una ofensa. Pero esto en realidad tiene que ver con acontecimientos recientes. La traducción “Interlinear” de las Escrituras Griegas, en inglés, se refiere a los que “están pecando,” algo que está ocurriendo en ese tiempo.

    De modo que si el arrepentimiento ocurrió hace algunos años, tres años o más, y cesó el cometer pecado, no es necesario dar censura pública ahora a alguien que cometió más de una ofensa “unos años atrás.”Con esto como marco será muy útil leer una carta que el Superintendente de Distrito Donald D. Amy envió a la WT con motivo de la situación que halló a fines de 1994 en una congregación de California: ¡su Superintente Presidente venía teniendo comportamiento pederasta desde hacía unas 3 décadas! ¿Cómo había llegado a ser SP con tal prontuario? La respuesta la tenemos en esta curiosa casuística de los “3 años”: Si un anciano (independiente de si confiesa o no) ha cometido pecados hace más de 3 años y parece “contar con la bendición de Jehová”… ¡sus pecados prescriben y puede continuar en su cargo! Excepción hecha en

    forma oral de la porneia en 1991 en una Escuela de ancianos… excepción de la que muy pocos tomaron apuntes…: 

    Testigos de Jehová
    Distrito 34
    Donald D. Amy
    ….

    26/12/1994
    WT NY
    ….

    Estimados Hermanos:

    El hermano Paul Pierre y yo atendimos la Congregación Norte de Red Bluff CA, la semana de Nov. 29 a Dic. 2 de 1994. Durante esta semana fue traído a nuestra atención, que los anciano formaron un Comité Judicial y públicamente censuraron al hermano James Henderson, quien servía en esa Congregación como Superintendente Presidente (actual Coordinador). El confesó haber abusado sexualmente de un joven que no era un hermano, sino un asociado de la Congregación Palermo CA. Su nombre es Nathan Dotta. Nathan se presentó y virtualmente forzó a James Henderson a presentarse y confesar sus pecados pasados.

    El cuerpo de ancianos local, fue al comienzo informado por James Henderson de que él había parado de cometer estos pecados desde hacía 3 años atrás. Esto parece en vista de “La Caja de Preguntas” del Ministerio del Reino de Octubre (en la edición en inglés) De 1972, pudiendo en este caso no haber un Comité Judicial e incluso a James Henderson podría permitírsele mantener su posición. El Comité Judicial a través del hermano Bodie Lyon contactó con el Departamento de Asuntos Legales de la Sociedad y habló con un hermano del Departamento de Servicio también. Durante la conversación se apuntó que había regresado al arrepentimiento hacía 3 años atrás. Fue mencionado que alguna evidencia de arrepentimiento podría ser la confesión de sus pecados a su esposa. También hay evidencia de la bendición de Jehová sobre él desde entonces. Fue también mencionado que en la Escuela del Ministerio del Reino de 1991 se hizo una aclaración en la pág. 97 párr. 7. El Comité Judicial dijo que nosotros deberíamos haber añadido en nuestro libro la declaración: “excepto en los casos de porneia”.

    Nosotros estamos felices de que la evidencia principal se presentara y ahora sabemos que James Henderson ha cometido abuso sexual de menores hasta el pasado Agosto. Pero esto ha hecho que el cuerpo de ancianos presente una pregunta a los hermanos viajantes que nos gustaría haber contestado, y es esta: ¿Tenemos que tomar la declaración de “La Caja de Preguntas” del Ministerio del Reino de Octubre como una definitiva respuesta sobre este este asunto? ¿Qué hay acerca de los casos como este de abuso sexual de menores, el cual pudo muy bien llegar a ser un escándalo público? ¿Hay algún cambio en cuanto a si esto llega a ser materia de un Comité Judicial o no? El Ministerio del Reino no mencionada nada sobre algún escándalo y cómo la congregación podría contestar las preguntas que surgieran en el territorio. También yo considero que la mayoría de los hermanos que asistieron a la Escuela del Ministerio del Reino de 1991 no captaron el punto que ellos debían insertar la declaración en la página 97 párrafo 7: “excepto en casos de porneia”. ¿Se podría actualizar esta información para que pudiéramos manejar mejor una situación como la que he descrito? En el párrafo 2 de esa “Caja de Preguntas” en la última oración dice: “En muchos casos los males ocurrieron mucho antes de que La Atalaya diera atención a lo que las Escrituras dicen sobre esa mala conducta”. No podemos decir eso respecto a muchos asuntos hoy. Así que, ¿les parece que una actualización se pudiera hacer, o no?

    Nos reunimos con el Comité Judicial que públicamente censuró a James Henderson al atardecer del miércoles después del servicio del campo, y discutimos el caso. Más información se presentó para ese momento y pareció sabio hablar con el cuerpo de ancianos y formar otro Comité Judicial y reabrir el caso. Nos reunimos con el Cuerpo de Ancianos el atardecer del jueves y el Comité original que manejó el caso fue nombrado para reabrirlo. Este Comité invitó al hermano Paul Pierre y a mí como consejeros y nos reunimos con James Henderson más tarde. En esta reunión, James Henderson admitió masturbarse sexualmente con otro joven de la congregación, Tim Ward. Después de un extenso interrogatorio, el admitió jugar con los órganos sexuales de su hijo años antes. Admitió que le había mentido al Comité Judicial cuando le preguntaron si había cometido cualquier otro acto sexual de mala conducta. Después de esto, el hermano Pierre y yo dejamos el Salón del Reino, y supimos después que el Comité Judicial había expulsado a James Henderson.

    El Fiscal de Distrito llamó al presidente del Comité Judicial, el hermano Lyon, para interrogarlo. Él le dijo que no podía decirle nada que supiera pues una reunión judicial era información privilegiada. Él concordó pero pidió su cooperación en el manejo de este caso. Los hermanos han cooperado muy bien con la policía y los 2 jóvenes que están asociados con la congregación Nathan Dotta y Tim Ward, se han presentado ante la policía diciendo lo que James Henderson les hizo a ellos como menores. James Henderson fue arrestado la semana pasada y en 2 ó 3 periódicos y en la televisión su fotografía apareció y la historia de su arresto fue contada. Nada de su existencia como Testigo de Jehová ha sido mencionado. Los hermanos del Comité Judicial sienten que esto fue probablemente por su cooperación con la policía y el que James Henderson haya sido expulsado antes de que el caso llegara a ser público. Esperamos que continúe siendo esta la situación y que el nombre de Jehová sea mantenido aparte de esta sucia situación. Se ha sabido que al menos 4 otros jóvenes del mundo se presentaron en el pasado y se quejaron de James Henderson. Desconocemos la extensión de las acusaciones, salvo sus apariencias: que él no ha parado sus hábitos inmundos desde los “70. Él no merece estar en esta Organización.

    Esperamos que esta carta informe a la Sociedad lo que fue hecho en este caso. Que Jehová continúe bendiciendo a los hermanos allá en Betel y les dé perspicacia para tratar con los asuntos del campo.

    Su hermano,
    Donald D. Amy. Dist. 34

    https://docs.google.com/open?id=0B9Q…zF3X0Q3Q29vLTQ (Páginas 34 y 35)

    Tiempo atrás comentamos que un pederasta puede estar sentado al lado suyo en un Salón del Reino… ¡pero ahora vemos que puede estar dándole un discurso o incluso dirigiéndole un Comité Judicial! ¿Habrá cambiado la regla de los 3 años como sugiere este SD a la Organización?¿Seguirán “prescribiendo” los pecados de los ancianos “si tienen la bendición de Jehová y se han arrepentido aunque no hayan confesado” igual que en el caso de Henderson?

    El libro ” Pastoreen” 2010 en el capítulo 3 párrafos 19-20 es bastante ambiguo:

    “El cuerpo de ancianos puede determinar que continúe sirviendo si:
    La inmoralidad u otro pecado serio ocurrió hace más que sólo unos pocos años atrás,
    El está genuinamente arrepentido,
    Reconoce que el debería haberse presentado cuándo pecó (Quizá el incluso ha confesado su pecado buscando ayuda para su conciencia culpable).
    Ha estado sirviendo por muchos años,
    Tiene evidencia de la bendición de Dios
    y Tiene el respeto de la congregación.”

    Luego, se habla del abuso de menores, como algo que podría descalificar “por muchos años” (Yo me pregunto: “Unos 3… ¿verdad?… Después de todo si el Cuerpo y el SC quieren nombrar al pederasta… bastara con argüir los puntos de arriba y listo…)

    http://es.scribd.com/doc/61605296/Sh…t-Elder-s-Book

    Por lo tanto, se nota que se está siguiendo a la fecha la misma línea errónea que este SD Donald Amy, aconsejó cambiar… El pensó que la “Caja de Preguntas” de Diciembre de 1972 se refería a pecados a los que la organización no había dado pauta antes y que este no era el caso… Sin embargo, vemos desde el principio la voluntad de hacer débil una norma de intachabilidad para los siervos nombrados que duró menos de seis meses y aún en forma concreta sigue sin restablecerse…

    HILDEBRANDO

    “Juro ante el altar de Dios hostilidad eterna contra toda forma de tiranía sobre la mente del hombre”
    Carta de Thomas Jefferson al Dr. Benjamin Rush – Monticello, Sep. 23, 1800
    Reply With Quote 
    Cuando vi este tema, le pregunté lo siguiente:
    Today, 09:33 PM #2
  2. Miker's Avatar ( ese soy yo! Yaaay)

    “Hildebrando viejito perro. 
    Puedo usar esto para que no se pierda??“
     
     
    Hildebrando responde:

  3. “Sería un honor compatriota, figurar en su noble blog… Te adelanto que me falta complementar más el tema… pero si JHK o cualquiera quiere servirse del humilde trabajo al que me inspira “Clío”… habré cumplido mi objetivo. Saludos, viejo”

1914, 607, Doctrina Watchtower, Luz Progresiva, Profecias Fallidas, Publicaciones Watchtower, Testigos de Jehova

1914

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Un testigo fiel a la Watchtower (bueno, no tanto después de todo, pues se mete a blog “apóstatas”) que dejaré en el anónimato virtual.
Me ha dicho algo así como:


“Y que más dá que la caída de Jerusalén no haya sido en 607AC sino 20 años después, en 587AC…en qué cambia todo eso?”


Claro, como dice el tango del inmortal Gardel.
“Que 20 años no es nada”


Esa idea implica ingenuidad, por decir lo menos, hacer la vista gorda por decir lo más severo.

Es apropiado afirmar, que la doctrina MAS IMPORTANTE de la Watchtower, como Corporación que dirige a la secta de los Testigos de Jehová, NO ES ninguna de las siguientes:

  • La unicidad de Dios. (Que no hay Trinidad)
  • El unitarismo del ser humano (la no existencia del “alma” inmaterial)
  • La presencia “invisible” de Cristo. (Que está ahora aquí reinando)
  • La identificación del “resto ungido” (expresión no-bíblica)
  • La importancia de predicar de casa en casa como vehículo de salvación. (Marca de los testigos de Jehová)

La doctrina que sostiene TODA la Estructura, la idea que es, (según el Miembro del Comité de Sucursal de la Watchtower en Chile Florencio Aro), un  “Pilar de la Estructura de la Verdad” es ESTA:

La doctrina de la Entronización de Cristo en 1914.

De eso hablaremos en los próximos capítulos en este mismo canal.

miker

Doble estandar, Doctrina Watchtower, Generacion, Historia Moderna, Luz Progresiva, Manipulacion de Informacion, Negocios Ocultos, Predicacion, Profecias Fallidas, Publicaciones Watchtower, Secta/Control Mental

La estrategia de Largo Plazo de la Watchtower

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Al observar que el simple hecho de pensar demasiado en el paraíso y sus bendiciones no les está resultando el efecto deseado, porque de modo normal, al no llegar nungún fin, al ver que los viejos se les mueren y no hay ningún paraíso, al ver que ellos mismos envejecen y que han dado su juventud y esperanzas en un sueño, la gente se cansa y deja de enfocarse en el presente dedicado a ellos.
Por eso dice la atalaya: 

*** w206 15/5 págs. 26-27 El placer de andar en integridad ***
El placer de andar en integridad
Pensemos en lo siguiente: todos ansiamos ver cumplida la promesa de Dios de convertir la Tierra en un paraíso y anhelamos vivir sin enfermedades, vejez, dolor y sufrimientos. Y aunque es bueno mantener vivos tales deseos, ¿qué pasaría si nos concentráramos tanto en las bendiciones físicas reservadas para el futuro que pasáramos por alto las bendiciones espirituales de que gozamos en el presente? Sería una verdadera pena. Es posible que fuéramos presa fácil del desaliento y que el ‘corazón se enfermara’ debido a que nuestra esperanza ha tardado más de lo que imaginábamos. Pudiera ser que los golpes de la vida nos hicieran caer en la trampa del abatimiento o la autocompasión, y que en vez de enfrentar las situaciones adversas, nos volviéramos quejumbrosos. Para evitar que esto nos suceda, debemos reflexionar en nuestras bendiciones actuales y valorarlas.
3 “La bendición de Jehová… eso es lo que enriquece, y él no añade dolor con ella”. ¿Acaso no nos regocija ver la prosperidad espiritual de los siervos de Jehová? Examinemos algunos aspectos de esa prosperidad y veamos qué importancia tienen para cada uno de nosotros. Si sacamos tiempo para meditar sobre cómo ha bendecido Jehová al “justo [que] anda en su integridad”, nos reafirmaremos en nuestra decisión de seguir sirviendo con gozo a nuestro Padre celestial.

Aquí vemos lo antes mencionado, la Watchtower observa el cansancio y la apatía en sus miembros, al ver que lo prometido no llegó con la prontitud que dijeron y que siguen diciendo.
De ahí que ellos sugieren olvidarse del futuro y sus promesas y centrarse en el presente de servicio espiritual que da VERDADERO GOZO!!.

¡¡QUE TAL!!, ESTO SE LLAMA VER BAJO EL ALQUITRÄN, NO, “BAJO EL AGUA”

Indigna la flagrante y caradura manera en que logran volcar el pensamiento de los de a pie´ sin tener ningún escrúpulo por lo que yo creo a estas alturas los gerentes ya tienen claro….o sea, si no son asertivos en poco tiempo, ESTE CUENTO (de la Watchtower) SE HA ACABAO. 

Mantener el sentido de urgencia…de eso se trata todo!!!
Fue en los tiempos de Russel que se puso el paraíso en el futuro 1914
En los tiempos de Rutherford en 1935
En los tiempos de Knorr cuando se llegara con misioneros a todo el mundo en los 50s
En los tiempos de Franz el 1975
En los tiempos de Henshel, al fin del milenio.
En estos días…

En estos días se ha traslado el fin para el 2034 según la atalaya del 12/2003 y ahora de apoco alejan el paraíso para que la gente “disfrute” el presente comprando y leyendo libritos y alcance el “gozo”  repartiendo revistas en las calles.

Hemos de recordar que la Watchtower, nunca dirige sus acciones empresariales guiadas por el impulsivo aleteo de un angelito en las orejas del gurú de turno.
No, estas estrategias son definidas de modo concertado por varios cerebros de gringos sentados frente a sus Computers en EEUU, son ellos quienes escriben estas “revelaciones” para que los demás les crean y mantengan el negocio.
La estrategia de las “luces novedosas” es básicamente esta:

Un modo de “preparar el terreno, para el punto nuevo”.

Usando como excusa la frase de Jesús “tengo muchas cosas que decirles ahora, pero ustedes no las pueden soportar”, la WT, le hace el quite a la jeringa, haciéndose la desentendida, o la mosca muerta, cuando su intención es rotundamente la contraria.

Un claro ejemplo de esto ha sido la impactante “nueva luz”, que se recibió respecto a que la “generación” era toda la gente que ha estado vivido en el mundo contemporáneo, o sea, right now!…

Para eso se preparo con antelación una serie de “Estudios” de Atalaya, que “preparaban el camino”, a que esto, de que los viejos que por ese entonces ya estaban a punto de fallecer, abrigando la esperanza de cumplir el anhelo de toda una vida de sacrificios en pro de este imperio editorial, se materializace en un paraíso que ellos disfrutarían a plenitud, era en verdad no aplicable a ellos.

Si el Rutherford Scotch, hubiese escrito por los 30, “Chicos, perseveren con fe, y hagan todo lo que tienen que hacer, pero no crean que el fin llegara ahora, sino que en el próximo siglo”, la WT no existiría.

Pero como a diferencia del resto de las religiones decentes, ellos usan el pánico al Armagedón, en vez del amor a Cristo como la motivación, eso no les hubiera resultado.

Los jerercas en EEUU, saben que este asunto sigue un proceso definido. 

Se establece un dogma con las palabras:
“Posiblemente…
quiza la voluntad de Jehova dice…
No seria apropiado que ?….
en vista de esto, es claramente posible que…
Es patente que…
No cabe la menor duda que…
Los hechos indican…”
y por el estilo.

Al cabo de algunos meses, se “citan” a sí mismos en la Atalayas, como fuente de “prueba y certeza”, en una absurda practica circular, que asume que lo manifestado con antelación es un “Hecho”.

Como decía un anciano que yo conocí…(Benito, viejito buena onda pero ignorante)
“Como se viene “manifestando en la Atalaya”.

Una vez establecido el hecho en la población testiga, se edifican nuevos razonamientos…

“Si Noé predicó, unos 120 años, entonces…
desde 1914 pa adelante hay que sumar 120″… 

Esto aunque nunca lo hayan dicho abiertamente…hasta ahora, ya  han introducido un concepto en la discusión.
“Eso??? Ahhh eso desde hace mucho que el Esclavo lo ha estado mencionando!”

Ahora todos estos nuevos “estudios”, serán sustentados por lo que ya estaba puesto en la mesa desde antes.

”OH!!Eso?… pero si eso ya estaba establecido”. 

Y ahora con el tristemente célebre y desconocido párrafo de la Generación Traslapada…han puesto una bomba con detonador a la distancia que activarán como una cita de referncia y autoridad cuando llegue el momento diciendo:
“En la Atalaya del 15 de Abril del 2010, página 10 párrafo 14, el Esclavo alerta ya mencionó desde hace mucho, que la palabra “generación” suele referirse a personas de distintas edades cuyas vidas se traslapan durante un período que no es demasiado largo y que tiene fin, por eso la vida de los ungidos vivos en 1914 se ha traslapado con los otros ungidos que verán el fin de la Gran Tribulación y aunque el fin no ha llegado todavía está cerca, por eso es tiempo de permanecer alerta y actuar con urgencia, si lo hacemos demostraremos que estamos al día con la iluminación que viene de EEUU”

Asi se hacen los negocios. 

Apple jamás sacaría al mercado una nueva Tablet sin antes hacer una estimación y praparación  del mercado con campañas millonarias…y si se ha unido a Samsung para fabricar pantallas planas, es porque ha considerado las variables en la estrategia. 

La pregunta que estaba en la mente de los Testigos y ex testigos en los 2000s era…
“Cómo van a desconectar el 1914 del “Fin”?
Y lo hicieron de modo gradual:
La Watchtower ha puesto las bases para prolongar el tiempo del fin por muchas décadas más hasta su nuevo invento.
  1. En 1995, cambiaron el modo de aplicar la palabra “generación”.
  2. En 2003, se establece que se deben sumar 120 años a 1914.
  3. En 2010 instauran el concepto de: “La “Generación de los Ungidos Traslapados”.
Estos tres insultos a la inteligencia humana son simplemente párrafos escritos al vuelo?
No, son simplemente bases de un plan Corporativo de largo plazo.
Y por qué vale la pena que hagan este Plan de Largo Plazo?
Porque estamos hablando de un mercado de varios millones de clientes capturados, que compran cada papel que sacan de la imprenta!!!! 

Jamás la WT se arriesgaría a decir algo que les arruine el negocio.
Pero…
Para eso estamos nosotros….y lo hacemos gratis.
Miker
Dejo una reflexión interesante, que aplica de modo directo a lo que sucede con los testigos bajo el control de la Watchtower:
Mario Roberto Morales
GUATEMALA – Dice Nietzsche que “La ventaja de la mala memoria es que se disfruta varias veces de las mismas cosas por primera vez”. Cualquiera pensaría que este aforismo sólo es aplicable a la demencia senil, pero, bien pensadas las cosas, también puede expresar el estado mental de pueblos envilecidos por la explotación, la ignorancia y la opresión, uno de cuyos resultados es la ausencia de memoria histórica. Pues ¿qué memoria histórica puede tener un pueblo al que se le niega el acceso al conocimiento de su propio trayecto? El rédito hedonista de gozar varias veces de lo mismo por primera vez, se paga, como vemos, con la muerte de la propia inteligencia.El burro al que se le pone una zanahoria por delante para que trote, olvida su repetida experiencia de que no puede alcanzarla, pues ignora que pende de una estaca que lleva atada a la cabeza. Algo parecido ocurre con la ilusión de libertad, democracia y ciudadanía que un pueblo ignorante saborea cada vez que se le azuza para que participe en la “fiesta cívica” de las votaciones. Este pueblo olvida la experiencia anterior de haber sido políticamente estafado porque ignora que la libertad, la democracia y la ciudadanía sólo son posibles si él es sujeto activo de una educación laica, gratuita y obligatoria que lo formaría como ciudadano, es decir, como una persona capaz de relacionarse críticamente con el poder político concentrado en el Estado y sus instituciones, de las cuales él sería responsable como elector consciente. Pero mientras ese pueblo ignore esto, cada vez que vote sólo estará persiguiendo la zanahoria del pobre burro engañado.

1914, 607, Armagedon, Biblia, Doctrina Watchtower, Doug Mason, Historia Antigua, Manipulacion de Informacion, Mitos, Publicaciones Watchtower, Secta/Control Mental, Watchtower

DOUG MASON Refutación in EXTENSO Sección B

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“A BABILONIA”
La cita bíblica que preocupa a La Atalaya en este artículo, dice según la NVI: (Nueva Versión Internacional) 
 
“Así dice el SEÑOR Todopoderoso, el Dios de Israel: “No se dejen engañar por los profetas ni por los adivinos que están entre ustedes. No hagan caso de los sueños que ellos tienen. Lo que ellos les profetizan en mi nombre es una mentira. Yo no los he enviado” Afirma el SEÑOR. 
Así dice el SEÑOR: “Cuando a Babilonia se le hayan cumplido los setenta años, yo los visitaré; y haré honor a mi promesa en favor de ustedes, y los haré volver a este lugar” 20
 
 
La TNM dice: 
“Porque esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel: “No los engañen sus profetas que están en medio de ustedes, ni sus practicantes de adivinación, y no escuchen los sueños de ellos que ellos están soñando. Porque ‘en falsedad les están profetizando en mi nombre. Yo no los he enviado’, es la expresión de Jehová.  “Porque esto es lo que ha dicho Jehová: ‘Conforme se cumplan setenta años en Babilonia yo dirigiré mi atención a ustedes, y ciertamente estableceré para con ustedes mi buena palabra trayéndolos de vuelta a este lugar’ 20 
 
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En el capítulo 28, Jeremías encaró al falso profeta Hananías, quien predecía que el yugo a Babilonia cesaría en el plazo de dos años con el retorno del recientemente deportado Rey Jehoiaquin y el resto de exiliados. Hananías decía acerca de Dios: 
 “Quebraré el yugo del rey de Babilonia” 21 
 
Jeremías ya había hablado que el yugo de servidumbre al rey de Babilonia que duraría 70 años ya estaba en efecto, y con esta declaración, Hananías reconoció que este yugo ya estaba actuando.  En el capítulo 29, Jeremías volvió su atención a los falsos profetas de Babilonia, que decían lo mismo que decía Hananías. Para encarar a los falsos profetas de Babilonia, Jeremías les dijo que ellos esperarían un largo tiempo hasta que se cumplieran los 70 años. Esto demuestra que el yugo de servidumbre estaba en acción, o sea que los profetas de Jerusalén y en Babilonia no podrían cumplir la promesa de una pronta liberación. 
 
La idea de 70 años “en” Babilonia no tiene sentido, pues muchos judíos decidieron quedarse en Babilonia aún después de que los Persas la tomaron. Los judíos descendientes de los que se quedaron en Babilonia aún seguían regresando unos 200 años después de que el Imperio Babilonio había terminado. 
 
Todo lo que requería el dicho de Jeremías respecto a los Setenta Años fue que las naciones, lo que incluía a Judá, sirvieran a Babilonia. Cuando el reino de Babilonia llegó a su fin en 539AC, las naciones dejaron de servir a Nabucodonosor, su hijo y a su nieto.  
Cuando los judíos de Babilonia recibieron la carta de Jeremías, ellos captaron sus declaraciones, puesto que afirmaron que entendieron que estarían allí por un “largo tiempo”. 
 
“Pues por eso él ha enviado [un mensaje] a nosotros en Babilonia, diciendo: “¡Es [cosa] muy larga! Edifiquen casas y habiten [en ellas], y planten jardines y coman su fruto…”’TNM 
“La deportación va a durar mucho tiempo”NVI 22 
 
Es correcto decir entonces, que el periodo le correspondía “a” Babilonia, y por lo tanto, tal como se muestra en estas versiones de la TNM en Sueco y Danés, es apropiado mantener la expresión “a” Babilonia, que se lee en Inglés “for” o “para” Babilonia.  
 
20 Jer 29: 8-10 
21 Jer 28: 4 
22 Jer 29: 28 
 

Lo correcto entonces es decir que  el periodo fue “a” o “para” Babilonia, y no “en” Babilonia, tal como la WT expone en la TNM en Sueco y Danés, en donde se incluye la expresión “for” que significa en estos idiomas, y lo mismo que en Inglés como “por” o “para” Babilonia.

 
 
¿CUÁNDO LOS JUDÍOS ENTRARON EN EGIPTO?
La Watchtower desearía que los “Setenta Años” empezaran al momento en el que el grupo de judíos entrara a Egipto. Debido a alguna extraña razón la Watchtower sitúa la fecha de esta entrada, el mismo año de la destrucción de Jerusalén. Un modo más sencillo de enfrentar este asunto hubiese sido argumentar que los “Setenta Años” comenzaron cuando los judíos entraron a Egipto, lo cual podría fecharse en 607AC, y entonces establecer una fecha para la caída de Jerusalén en un tiempo aún más temprano, como quizás 611AC.   
 
 
 
 
 
Los eventos que se alistan arriba, se supone ocurrieron  a partir de la caída de Jerusalén hasta que los judíos entraron a Egipto. Sin embargo una consideración honesta de este asunto lleva fácilmente a la conclusión que estos eventos no pudieron haberse efectuado en un plazo de sólo dos meses. Por ejemplo, es lógico suponer que tomaría mucho más que dos meses que las noticias acerca de Guedalías llegaran a los judíos en los pueblos vecinos de Moab, Ammon y Edom, que las familias empacaran sus pertenencias, retornaran a sus pueblos y entonces  viajaran a Judá bajo el gobierno de Guedalias. 23
 La cita de arriba que corresponde a la que aparece en la página 27 de La Atalaya del Primero de Octubre de 2011, cita al libro de 2Reyes25:25,26 de este modo: 
En dos meses, “todos (los que habían quedado), huyeron a Egipto, grandes y pequeños, junto con los oficiales, pues temían a los Babilonios” (2Reyes25:25,26, NVI) 
 Sin embargo, los versículos del contexto en verdad aclaran el punto. 2 Reyes25:26,27 (Nueva Versión Internacional) dice en realidad, no sólo esa breve porción sino: 
“Pero a los siete meses Ismael, hijo de Netanías y nieto de Elisama, que era de la estirpe real, y diez hombres que lo acompañaban, fueron y asesinaron a Guedalías; también mataron a los hombres de Judá y a los babilonios que formaban parte de su séquito en Mizpá. Acto seguido, todos huyeron a Egipto, grandes y pequeños, junto con los oficiales, pues temían a los babilonios”
El imponer la idea en el artículo “en dos meses”, “los que habían quedado”, y “de ese año”, es solamente un prejuicio.  La Biblia no específica cuanto tiempo Guedalías sirvió como Gobernador antes de ser asesinado. Muchos eruditos, incluyendo eruditos judíos, estiman que Guedalías gobernó por unos cuatro años. 
La Biblia indica que la gente que fue con Johanán fueron los sobrevivientes que venían de Mizpa 24
 La frase “A los siete meses” no provee sólida evidencia para una datación, puesto que no se especifica el año de este evento. Esto significa que La Atalaya, no puede obtener el apoyo sólido que necesita cuando usa ese texto como “prueba”.  
 
 23 Jer40: 11-12 
 24 Jer41: 16 
 
 
 
“(Guedalías) fue asesinado como parte de una conspiración dirigida por el partido realista judío bajo el liderazgo de Ismael hijo de Natanías, hijo de Elisama, miembro de la familia real. La fecha de esta conspiración es desconocida. Sin embargo, Jeremías 52:30 menciona otra deportación Judía a Babilonia en el año vigésimo tercero (23) de Nabucodonosor (582/581 AC), y por lo tanto parece razonable asumir que esto ocurrió después del asesinato de Guedalías, el cual fue con toda seguridad interpretado como la señal de una nueva rebelión. El registro del complot y sus consecuencias expuestas en Jeremías 41 al 43, implican que ese fue en efecto lo que Ocurrió” 25 
“Dos meses es muy poco tiempo para permitir que decantasen las aguas después de la destrucción y violencia ejercida por la campaña Babilonia, la instalación de una Administración Gubernamental dependiente de Babilonia con sede en Jerusalén, la preparación de una conspiración y su ejecución en Ammon (Jer 40:13-16), la vuelta de la gente esparcida en diferentes regiones, algunas de ellas de lugares muy distantes (Jer40:7-8,11-12), y las labores de la última cosecha del año agrícola (Jer40:12)
Parece por lo tanto más razonable establecer una conexión entre el acto terrorista de Ismael con la deportación mencionada en Jer 52:30, fechada en el año 23 de Nabucodonosor” 26 
 Otro problema para la Watchtower es Ezequiel 33:21-27. Un mensajero le llevo a Ezequiel las noticias acerca de la destrucción de Jerusalén a finales de Diciembre (el Décimo mes), y se le anunció que había personas viviendo en medio de las ruinas de la ciudad. Considerando que la ciudad fue destruida a principios de Agosto, esto implica que el tiempo de viaje desde Jerusalén a Babilonia era cercano a los cuatro meses; que es además el mismo tiempo que indica Esdras 7:9 que tomaba el tiempo de viaje entre Babilonia y Judá. 
Entonces este es el problema: 
Jehová le da a Ezequiel un anuncio para que el mensajero lleve de vuelta a las personas que viven en medio de las ruinas, diciendo: 
“Hijo del hombre, los habitantes de estos lugares devastados están diciendo hasta acerca del suelo de Israel: ‘Uno solamente era Abrahán y sin embargo tomó posesión de la tierra. Y nosotros somos muchos; a nosotros nos ha sido dada la tierra como algo que poseer’. 
Esto deja claro y sin lugar a dudas que a un tiempo tan tarde como Diciembre: 
1.      Había judíos viviendo en medio de las ruinas 
2.      Creían que ellos aún eran dueños de los terrenos 
3.      No era un grupo pequeño sino “muchos” 
¿Cómo podía Jehová decirle esto a Ezequiel si la tierra de Jerusalén se supone estaba deshabitada como lo plantean los redactores de La Atalaya?. De acuerdo con la SWT, los “setenta años” a partir de la desolación completa de la tierra comenzó a mediados de Tisri (principios de Octubre) 
 
25 Dictionary of the Old Testament, Historical Books, página 483, Arnold and Williamson
26 Bethel in the Neo-Babylonian Period, Blenkinssop, en Judah and the Judeans in the Neo-Babylonian Period, página 97, Lispshits and Blenkinssop.
 
 *** w80 15/10 pág. 15 párr. 12,14 Después de la destrucción de la religión organizada, ¿en qué dirección ir? *** 
Por eso, ahora que la tierra de Judá había quedado bajo la dominación de Babilonia, ellos se resolvieron a no dejar que nadie permaneciera en la tierra y diera sumisión a Babilonia. No dejarían que se quedaran atrás los que abogaban por la sumisión a Babilonia, a saber, Jeremías y su secretario Baruc. De modo que arrastraron consigo a estos siervos de Jehová. Ellos no planearon ni fijaron el tiempo de su salida para que resultara así, pero más o menos al tiempo en que la tierra de Judá debiera haber estado celebrando con regocijo la fiesta de recolección, o de las cabañas, del 15 al 21 de Tisri, en 607 a. de la E.C., aquellos rebeldes opuestos a la voluntad de Jehová dejaron la tierra precisamente como él había predicho, desolada, sin que residiera en ella hombre ni animal doméstico. 
Sin embargo, por favor tome en cuenta que Dios le da a Ezequiel un mensaje que debe ir de vuelta a las personas viviendo en las ruinas de Jerusalén: “Por tanto adviérteles” (vs25,26,27) Jehová esperaba que las personas que estaban en Jerusalén al tiempo de darle este anuncio a Ezequiel, siguieran estando en Jerusalén por al menos cuatro meses más tarde, que es el tiempo que demoraba viajar entre los dos puntos. Esto es más o menos Abril del año siguiente. Más aún, el mensaje mismo anunciaba que la desolación completa estaba en el futuro: 
”Esto es lo que debes decirles: ‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Jehová: “Tan ciertamente como que estoy vivo, de seguro los que están en los lugares devastados caerán por la espada misma; y el que está sobre la superficie del campo, a la bestia salvaje ciertamente lo daré como alimento; y los que están en los lugares fuertes y en las cuevas morirán de la peste misma. Y realmente haré de la tierra un yermo desolado, aun una desolación, y al orgullo de su fuerza se le tendrá que hacer cesar, y las montañas de Israel tendrán que ser desoladas, sin que haya quien pase por ellas. Y tendrán que saber que yo soy Jehová cuando haga de la tierra un yermo desolado, hasta una desolación, por causa de todas sus cosas detestables que han ejecutado”(vs27,28) 
 A menos que la Sociedad Watchtower quiera decir que Jehová no tenía la más mínima idea de lo que planeaba hacer con Judá y que él ignoraba lo que estaba pasando con Israel al tiempo en que el mensajero llegó a darle el mensaje a Ezequiel, la SWT no puede afirmar de ningún modo que el periodo de desolación total en el que ya no habría gente en la tierra, había en efecto comenzado. 27 
No existe ninguna parte en la Biblia que diga explícitamente el momento en el que los setenta Años comenzaron. El mejor intento que le queda a la Atalaya es decir que en el caso del evento mencionado en Jeremías 44:1,2 “todo apunta” a que es el inicio de los setenta años.  Ciertamente esta no es una declaración definitiva sino más bien un mero “todo apunta a” que, ojalá que así sea.   
 
27 Post de la forista “Leoloaia” en: http://www.jehovaths-witness.net/watchtower/bible/21469/1/Did-Jews-exit-Jusah-2-months-after-Jerusalems-destruction (adaptada la cita de La Atalaya…información original aparece enw72 6/1 p.351 Questions for Readers)
 
 
¿CUÁNDO VOLVIÓ EL PRIMER JUDIO EXILIADO?
La Biblia jamás indica que el retorno físico de algunos israelitas cautivos, o el retorno del pueblo a sus lugares de origen, o que su posterior reunión para dedicar el lugar de la zona del Templo marcara el fin de los setenta años. Ya se ha demostrado sin dudas en este estudio que los Setenta Años terminaron la noche en la que el reino Babilonio cayó ante los Medo-Persas. 
Aún concediendo que el criterio dado por la Watchtower sea verdadero, es imposible para nadie probar que la fecha en cuestión es 537AC. Esto se demuestra en detalle en el tema en Inglés: ¿Cuándo retornaron los judíos a Jerusalén? 28

La verdad es que hacer declaraciones sin fundamentos es algo muy sencillo. Eso es precisamente lo que La Atalaya hace vez tras vez.

 
 
 
 
 El artículo de La Atalaya no provee ninguna evidencia que demuestre que 537 es el año en que los judíos regresaron. Ninguna evidencia puede ser presentada por la simple razón que no existe ninguna evidencia que apoye esta fecha particular o ninguna otra fecha. Es imposible que a partir de los textos de Esdras alguien pueda proveer siquiera una fecha para eventos AC. 
Decir que los judíos regresaron a Jerusalén en 537AC, es tan vano como decir que regresaron en 538AC, o 536AC, como dicen algunos. Pero para esas fechas tampoco hay evidencia que sostenga esa afirmación. Los escritores bíblicos no estaban interesados en este tema. 
El escritor de 2 de Crónicas y el escritor de Esdras afirman que Ciro liberó a los cautivos en algún momento de su primer año de reinado. Babilonia cayó después del inicio del año civil, que comienza el 1 de Tisri (27 de Septiembre de 539AC calendario Juliano) Esto significa que el primer año de Ciro empezó en el siguiente 1 de Nisán (24 de Marzo de 538AC) o el 1 de Tisrí (17 de Septiembre de 538AC) Algunos escritores bíblicos usan el Calendario de Nisán mientras que otros usan el calendario de Tisri. Evidentemente Esdras y Nehemías usaron el calendario basado en Tisri. 
Crónicas y Esdras no indican si el decreto de Ciro fue hecho al principio o al final del primer año. Si el hizo el anuncio el 24 de Marzo de 538AC, quizás la gente salió inmediatamente de Babilonia en su viaje de cuatro meses, llegaron a sus lugares, se establecieron precariamente en distintos lugares y después fueron a Jerusalén para reunirse todos juntos para el 1 de Tisri (17 de Septiembre de  538AC), o quizás el momento de la liberación les permitió reunirse el siguiente Tisri (5 de Octubre de 537AC). La otra posibilidad es que Ciro hiciera su declaración al final de su primer año de reinado, de tal modo que los retornados no llegarían a Jerusalén sino hasta el 536AC. Nadie puede determinar con certeza cuando fue esto, y los escritores de Esdras y Crónicas no mostraron ningún interés en identificar la fecha de la llegada.  
La referencia de Esdras al mes de Tisri debe ser evaluada teniendo en consideración la significación religiosa de este mes. Tisri, el séptimo mes del calendario judío marca el inicio del año civil que es cuando ocurren la mayoría de las grandes celebraciones religiosas, como por ejemplo Yom Kippur (Día de expiación) 
“Tisri es el mes que contiene el mayor número de celebraciones del calendario judío. Durante este mes tanto el mundo en general como los individuos en particular reciben su juicio. Tisri además marca el inicio de la estación de cosechas y el inicio de temporada de lluvias”. 29 
El profundo enfoque religioso de Esdras se demuestra en el contexto de su escrito, por medio de los nombres de aquellos que hacen el viaje, relato en el que se autentifica la genealogía de cada cual, el rol religioso que cumple, especificando además las ofrendas al trabajo del templo, los sacrificios y las varias celebraciones que ocurrieron durante ese mes de Tisri. La única mención de fecha proporcionada por Esdras se refiere al primer día del séptimo mes (Tisri), y la mención se debe a que ese mes y día en particular tienen un tremendo significado religioso para los judíos, no porque tenga algo que ver con cronometrar el fin de la dominación Babilonia sobre la región.  
 
28 Disponible en Inglés en: http://www.jwstudies.com/When_Did_the_Jews_Return_to_Jerusalem.pdf 

29 htpp//www.hillel.org/jewish/rituals/roshchodesh/tishrei.htm



LLEVANDO LA CUENTA DE 70 AñOS 
 Para entender lo que los antiguos judíos tenían en mente al mencionar “Setenta años”, es importante considerar la noción que les era propia respecto a las cifras y  el concepto de números en sus relatos escritos y de este modo llegar a una idea de lo que transmitía para ellos el mensaje respecto a “setenta”.  Las escrituras que están directamente relacionadas con el período de tiempo mencionado en Jeremías entienden la expresión “Setenta años” de los siguientes modos equivalentes: 
“Y todas las naciones tienen que servirle, sí, a él y a su hijo y a su nieto hasta que llegue el tiempo de aun su propio país, y muchas naciones y reyes grandes tendrán que explotarlo como siervo’”  30
“Pues por eso él ha enviado [un mensaje] a nosotros en Babilonia, diciendo: “¡Es [cosa] muy larga! Edifiquen casas y habiten [en ellas], y planten jardines y coman su fruto…”’ 31
 
 
 
 Para entender lo que realmente quiere decir un texto antiguo, es menester entenderlo a través de la mirada de la comunidad en la que el texto fue escrito. Los modismos e ideas de la cultura moderna nunca deberían ser el cristal por el cual textos escritos miles de años atrás deben leerse hoy.  
La Biblia debe leerse a través de ojos judíos. Los escritos hebreos de la época Neo Babilonia deben leerse desde la óptica de los antiguos judíos.  
En sus textos escritos, los antiguos hebreos consideraban los números de un modo muy distinto a como los vemos nosotros los lectores del mundo occidental moderno. El misticismo hebreo otorgaba significado especial a números particulares, como por ejemplo el “7” y el “10”. El significado espiritual de aquellos números se intensificaba cuando estos aparecían combinados, como en una suma o un producto. 
 Mientras nuestra cultura occidental aplica la precisión matemática a los números, ese no es el modo en el cual los números eran siempre utilizados en aquellas culturas. En el caso de los judíos, cada una de las 22 letras del alfabeto hebreo fue asignada con un número. De tal modo que cada palabra hebrea tenía un valor numérico correspondiente. 
Para hacer un número, letras del alfabeto eran seleccionadas hasta que el valor numérico deseado se obtuviese. El orden de las letras individuales (números) no importaba con tal que la suma obtenida diera el valor deseado. En otras palabras, la posición de las letras (números) en una serie de letras no tenía importancia. Por ejemplo, a nuestros ojos, el numeral “1” tiene un valor distinto cuando se usa en el número “100”. Sin embargo, en la cultura hebrea, “1” es siempre “1” sin importar la posición en la que aparezca en una serie de letras. 
 
Valor Numérico de las Palabras: Cada letra del alfabeto tiene un valor numérico. Esos valores pueden ser usados para escribir números, del mismo modo en el que los Romanos usaban algunas letras para representar números (I,V,X,L,C,M). Alef a Yod contiene los valores de 1 a 10. Yod a Qof contiene los valores de 10 a 100, contados en decenas. De Qof a Tau van los valores de 100 a 400 contando en centenas. Las letras finales tienen los mismos valores que las letras de en medio.  
 
 
 
 
El número 11 podría ser representado como Yod-Alef, el número 12 podría ser escrito como Yod-Bet, el número 21 como Kaf-Alef, la palabra Torah (Tav-Vav-Resh-He) tiene el valor numérico de 611, etc. La única rareza de este sistema es el número 15, el cual si se escribe 10+5 indica un nombre para Dios, por lo tanto normalmente se escribe Tet-Vav (9+6) El orden en las letras es irrelevante para asignar su valor, las letras simplemente se suman para determinar el valor numérico. 
El número 11 podría ser escrito como Yod-Alef, Alef-Yod, Heh.Vav, Dalet-Dalet-Gimmel o cualquier otra combinación de letras. 
Debido a este sistema de asignación de valores, cada palabra tiene un valor numérico. Hay una rama judía de estudio mística, especializada en este asunto conocida como Gematria, que se enfoca en buscar el significado escondido en las palabras usando sus valores numéricos. Por ejemplo, el número 18 es muy significante, debido a que es el valor numérico de la palabra Chai, que significa vida. Las donaciones a instituciones de caridad judías en general se entregan en múltiplos de 18 debido a esta razón. 32
De tal modo que para entender el significado de los números para los antiguos hebreos es necesario situarnos en lo que para ellos significan los números según el contexto histórico y cultural.  
FUENTES QUE DATAN LA DESTRUCCION DE JERUSALEN EN 587/586 AC 
La Atalaya desea hacer una separación entre su interpretación de las Escrituras, acuñando el término “Cronología Bíblica”, y se empecina en contrastarla con el término despectivo: “Cronología Seglar”.
No obstante, las mismas bases de la Cronología de la Watchtower para las fechas Antes de Cristo, dependen absolutamente de las fuentes “seglares” que denigra. 

El artículo de la Atalaya claramente establece que: 

  • Comienza sus cálculos para fechas usando información proveniente de historiadores clásicos (como las Olimpiadas fechadas por Diodoro, y citadas por Africano) 
  • La Watchtower se apoya en las listas provistas por tablillas babilónicas, que se utilizan para establecer la cronología Bíblica, de las cuales la Watchtower obtiene la longitud del período del reinado de Ciro sobre Babilonia. 
  • Confirma las fechas que usa, usando cálculos hechos por eruditos “seglares” que usan tablillas astronómicas. 
  • Usa la “cronología seglar” para conectar esas tablillas con la caída de Babilonia. 
  • Cuando La Atalaya denigra estas fuentes, está de paso eliminando sus propios fundamentos. 
 
La dificultad para la Watchtower es proporcionar sus propias fechas “correctas” sin la ayuda de fuentes “seglares”, lo cual por supuesto es imposible. 
 
 
Falsas Afirmaciones de “La Atalaya” respecto a las fuentes que establecen la hecha histórica de 587AC
 
Sin ninguna vergüenza, La Atalaya afirma que para apegarse a la fecha de 587AC para la destrucción de Jerusalén “muchos expertos…se apoyan en dos fuentes…historiadores clásicos y el Canon de Tolomeo”. 
 
 
 
 
Lo que afirma este párrafo de la revista “La Atalaya” es una completa falsedad, una distorsión de los hechos, una lisa y llana mentira. Ninguna autoridad contemporánea se basa solamente en estas dos fuentes. 
A continuación se presentan algunas de las fuentes que se utilizan actualmente:
  • Decenas de miles de tablillas cuneiformes que contiene información de negocios, administrativa y legal escrita durante el tiempo de la era Neo-Babilónica que están fechadas de acuerdo al día y año del gobernante en curso. Usando las tablillas de registros de negocios más antiguas y las más nuevas, es posible para los eruditos establecer la cronología del tiempo en el que fueron escritas. En el libro de la Watchtower, Perspicacia Para Comprender las Escrituras (33), la Watchtower admite que la fecha para determinar el inicio del reino de Ciro proviene de la lista de las tablillas tempranas y tardías proporcionada por Parker y Dubberstein (vea además la porción final de esta Crítica) 
  • Tablillas astronómicas, algunas de las cuales son usadas por la Watchtower para aferrarse a sus fechas. Parece que la Watchtower sólo acepta las tablillas que parecen confirmar sus ideas.  
  • Las Crónicas reales, que se fechan de acuerdo a los años del gobierno de los reyes. Estas fechas de gobernación real pueden ser relacionadas a fechas aceptadas por la cronología moderna. 
  • Las tablillas cronológicas Babilónicas conocidas como las estelas de Adda-Guppi. Esta fuente por sí sola se discute más adelante en esta Crítica bajo el tema: “Información dejada de lado” 
Todas estas fuentes concuerdan con la cronología provista por el Canon de Reyes de Tolomeo. Este Canon deja fuera al rey Labashi-Marduk, quien gobernó por parte de 3 meses tal como mencionan las tablillas de negocios (lo que concuerda además con la lista del Rey Uruk). El Canon sólo reconoce los años completos y deja afuera reinados breves, de tal modo que la cronología general no se ve afectada de ningún modo. 

El autor de la Atalaya deshonestamente omite estos hechos y basa sus esfuerzos en desacreditar a Beroso y Tolomeo. Los eruditos actuales están de acuerdo en afirmar que el Canon real de Tolomeo es confiable de principio a fin, debido a que concuerda con la información registrada en las  tablillas cuneiformes originales.

 
Refutación a este “Resumen” de inexactitudes:
  • No. Los “ Historiadores seglares” basan su conclusión en decenas de miles de tablillas de arcilla fechadas que establecen la duración de los reinados de cada uno de los reyes Neo-Babilónicos.
  • Los errores cometidos por historiadores clásicos como Josefo y Beroso son irrelevantes debido a que la cronología de los Reyes Babilonios puede ser confirmada al consultar de modo directo las fechas inscritas en las miles de tablillas de arcilla disponibles en la actualidad.
  • La Atalaya de modo insincero y falso afirma que los historiadores “seglares” desarrollan sus conclusiones fundamentalmente a partir en los historiadores clásicos y el Canon de Tolomeo.
  • Desde  1959 y hasta fecha tan reciente como 1 de Noviembre de 2011,  la Watchtower ha citado repetidamente el libro del Profesor Dr. Raymond Philip Dougherty, “Nabonidus and Belsshazzar”. 
  • El libro del Doctor Dougherty incluye listas y cuadros comparativos de las listas reales compiladas por Beroso, Polistor, Tolomeo y varios historiadores clásicos mas, del mismo modo que “La Atalaya” lo hace en la pagina 29, sin embargo el Doctor Dougherty también incluye una lista que corresponde con estas fechas, la cual se basa en los datos obtenidos a partir de información registrada en las tablillas cuneiformes.
  • El Doctor Dougherty enfatiza rotundamente en la página 10 de su libro “Nabonidus and Belsazzar” que “el criterio final para determinar las cuestiones relativas a la Cronología Neo Babilónica”  es el “ estándar impecable”  proporcionado por los documentos cuneiformes.
  • Habiendo citado del libro de 1929 del profesor Dougherty por más de cincuenta años desde 1959 hasta 2011, la Watchtower está completamente al tanto que los historiadores “ seglares” no se basan principalmente en los historiadores clásicos ni en el canon de Tolomeo para obtener sus conclusiones
Marjorie Allen 9/2/2011
 
Post en el foro http://jehovahs-witness.net by “Alleymom”
 
                 “La cronología absoluta del primer grupo de reyes Babilonios es fácil de establecer debido a que…Tolomeo hace una cita de los reportes de un eclipse en el tiempo del rey Mardokempados (el rey Bíblico Merodac-Baladan II, de Isaías 39:1) Aún más importante, esta cronología absoluta ha sido confirmada de modo independiente a partir de textos cuneiformes de Babilonia que contienen observaciones astronómicas. El número de estas tablillas se cuentan por millares. Muchísimas tablillas contienen observaciones astronómicas diarias respecto a las posiciones relativas de la Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno a partir del año 650AC y continúan haciéndose cada vez más numerosas hasta el siglo I DC. Gracias a estos diarios astronómicos, se ha establecido una gran cantidad de correlaciones con la lista Real de Theon,  y siempre se ha encontrado que las listas concuerdan. En otros casos, la longitud el reinado de un gobernante individual listado en las listas de Theon puede ser confirmado por estudio cuidadoso de las fechas que proporcionan registros administrativos y económicos contemporáneos, hallados en Babilonia. Esto puede hacerse debido a que, para porciones de un periodo cubiertas en la lista real, hay muchísimos textos disponibles, que en promedio consisten en una tablilla cada dos días. De este modo, podemos decir que mediante la lista de reyes de Theon, los diarios astronómicos Babilonios, y las tablillas cuneiformes fechadas, se puede sin mayor problema establecer la cronología absoluta a partir de la mitad del octavo siglo AC, y por defecto el reinado de Nabonasar de Babilonia”.36
 
    “Desde Nabonasar, la cronología Bíblica esta firmemente establecida” 37

                

 36. A.J Sach, “Absolute dating from Mesopotamian records”, Philosophical Transactions of the Royal Society of London, Ser. A, Vol, 26, 1971, página 20.

37.  “Historical Eclipses and Earth´s Rotation”, F. Richard Stephenson, página 95, Cambridge University Press, 1997, 2008.

 
Historiadores clásicos
 

La Atalaya depende completamente de la verosimilitud de los historiadores clásicos para fechar su fecha eje de 539AC. Sin embargo simultáneamente la Watchtower intenta destruir la confianza de los lectores en esta fuente.

 

Si la información que ellos no es confiable, la Watchtower está en enormes problemas, pues son los mismos historiadores clásicos quienes proveen la información necesaria para llegar a la fecha de 539AC como la fecha de la caída de Babilonia.
 
El artículo de la Atalaya persigue poner en duda las “conclusiones históricas” de aquellos historiadores clásicos a quienes cita Beroso. Esto quizás implica que la Watchtower considera esas fuentes como no dignas de confianza.
 

 

Algunas citas hechas a partir de los estudios de Beroso
 
Beroso es citado por muchas fuentes, incluyendo las siguientes:
 
  • Abidenus, discípulo de Aristóteles, filosofo Griego y erudito del siglo IV AC. En su juventud Aristóteles fue un contemporáneo de Beroso, los escritos del cual no han sobrevivido pero es citado por Eusebio y Syncellus.
  • Apolodorio, del siglo II AC. Fue alumno de Aristarco de Alejandría, dejó la ciudad en 146AC, tomando quizás la ruta de Pérgamo y viajó a Atenas. Su obra original no ha sobrevivido pero es citado por Eusebio y Syncellus.
  • Alejandro Polistoro (c105AC a 35AC) Filosofo griego, historiador y geógrafo. Fue hecho prisionero por los Romanos en la guerra de Sulla contra Mithridates de Ponto y fue hecho esclavo para servir como tutor. Posteriormente fue liberado y vivió en Italia como ciudadano Romano. Su obra original no ha sobrevivido pero es citado por Eusebio, Syncellus, Josefo, Ateneo y Clemente de Alejandría
  • Flavio Josefo. Sacerdote e historiador judío del primer siglo (37/38 a 100 DC) Cita a Alejandro Polystor.
  • Ateneo (año 200DC) Autor y Gramatico./ Cita a Alejandro Polistor
  • Clemente de Alejandría (cerca del 150DC a 215DC) Obispo de Alejandría. Cita a Alejandro Polistor.
  • Eusebio Panfilio (264DC a 338DC) Obispo de Cesaréa. Cita a Abidenus, Apolodorio, y Alejandro Polistor.
  • Syncellus (siglo IX DC) Monje Bizantino y cronógrafo, también conocido como    “Jorge el Cincel”, cita de Abidenus, Apollodorus, y Alexander Polystor.
 
Nota: Cabe la posibilidad que Sincelus haya citado de Eusebio en algunas ocasiones mas bien que directamente de Abidenus y Polistor, pero generalmente hay en estas citas tres generaciones de documentos. La primera generación es el trabajo de Beroso mismo, la segunda es Abidenus y Polistor y la tercera es de Josefo, Ateneo, Clemente Eusebio y Sincellus. 38
 
Por lo tanto es una vergüenza que la Atalaya descarte de plano la validez de estos historiadores clásicos en circunstancias que el mismo artículo indica que la fuente inicial para fechar el inicio de las fechas del periodo Neo Babilónico son los historiadores clásicos. El artículo de la Atalaya alista a Diodoro y Herodoto como sus fuentes de información valida, y el artículo del libro Perspicacia indica al inicio del argumento para introducir sus fechas: “ al historiador Diodoro, al igual que Eusebio” 39
 
¿Cómo podría alguien incluyendo al autor de este artículo de La Atalaya obtener sus fechas si no se basara en los historiadores clásicos? 
Si la Watchtower confía en solo algunas de las fechas de algunos de los historiadores clásicos, ¿cómo sabe cual de todas considerar validas?, Si sólo confía en una parte de la lista de historiadores clásicos,  ¿cuál es el método científico que la Watchtower utiliza para decidir  la validez de tomar sólo partes específicas de los datos entregados por los historiadores clásicos?
Es probable que el criterio de selección para estimar la validez de las fuentes de los historiadores clásicos, está basado en determinar cuales de estas fuentes les parece a ellos que apoya su visión preconcebida  respecto a la fecha más importante para la Watchtower, que es no es 607A.C sino más bien: 1914 DC.
 

El Canon de Tolomeo

El Canon (Lista del los Reyes) de Tolomeo aparece en su Manual de tablillas. La lista de reyes de Tolomeo es de especial preocupación para la Watchtower, porque contradice las ideas de esta Organización. Más información respecto al Canon de Tolomeo se proveerá en las siguientes secciones de esta Crítica.
 
 

La verdadera opinión de Christopher Walker respecto al Canon de Tolomeo

 

 Aunque en las notas al pie de pagina indican que las palabras de “La Atalaya” expuestas arriba provienen de las paginas 17 y 18 del libro de Christopher Walker, la realidad es que son dos porciones de una frase única que aparece en la pagina 18 de su libro.
La cita original dice así:
“El Canon de Tolomeo fue un sistema artificial diseñado para facilitar a los astrónomos una cronología coherente en la cual los datos astronómicos pudiesen ser insertados,  su objetivo no era para dar a los historiadores una crónica exacta del ascenso y muerte de los Reyes”
 
Walker continua pero “La Atalaya” decide omitir el resto de la declaración.
“No obstante, ha servido como respaldo para precisar la cronología Neo-Babilonia y el periodo Acadio, y ha probado ser confiable...No hay ninguna dificultad en correlacionar la cronología de Tolomeo con la vasta acumulación de datos disponible hoy a partir de la fuente cuneiforme” 40
 
40. “Archaemenid Chronology and the Babylonian Sources”, Christopher Walker (British Museum) in: Mesopotamia and Iran in the Persian Period. Conquest and Imperialism, 539-331 B.C, página 18. John Curtis, ed. British Museum Press.
 
 
 La Lista de Reyes de Tolomeo (El Canon
 
 “La Cronología babilónica y Acamenida según Tolomeo”.
Mucho antes del descubrimiento e interpretación de las inscripciones cuneiformes Mesopotámicas, la fuente básica de información para fechar la cronología tanto de la lista de reyes Babilonios tardíos como de la lista de reyes Acaemenidos (747 – 324 AC) fue la lista de reyes conocido como el Canon Basileon, compilado por el astrónomo Claudius Ptolemaeus (Tolomeo) de Alejandría (cerca de 130-175DC) probablemente basada en información de previos trabajos de astrónomos de Alejandría. Se publicó en su “Manual de Tablillas”, y sobrevivió al ser incluido en una obra Bizantina mucho mayor en versiones revisadas  de Theon de Alejandría …
 
           El canon de Tolomeo fue compilado teniendo en cuenta       propósitos astronómicos, con el objeto de brindar consistencia en la cita y manejo de datos astronómicos originales. Por lo tanto usa deliberadamente dos estándares cronológicos  aceptados en su tiempo. El año egipcio de 365 días y la era de Nabonasar (El Rey Babilonio Nabu-nasir)…
 
En su grandioso tratado, “El Almagesto”, Tolomeo explica que él utiliza la era de Nabosanar, “debido a que esta es la era en la cual se inician todas las observaciones astronómicas de la antigüedad preservadas hasta el día de hoy” dice él. (Almagesto III 7; Toomer 1984:166). Esto concuerda con el hecho que el grabado más antiguo superviviente de las observaciones Neo Babilónicas se refiere aparentemente al año de ascensión del rey Nabu-Nasir. Este texto registra cuatro eclipses lunares observados durante los anos 747 al 746 AC.
 
Tolomeo usa en El Almagesto diez diferentes eclipses lunares  vistos desde Babilonia cubriendo el lapso entre 721 a 382 AC.  Sin embargo él tomó en cuenta además las observaciones de su predecesor Hiparco (150-125AC) quien también utilizó las observaciones de los eclipses lunares vistos en  Babilonia y los describió como “las observaciones traídas desde Babilonia”. Esto incluye el único eclipse citado por Tolomeo para el cual tenemos un registro Babilónico superviviente que es equivalente, el eclipse lunar del 16 de Julio de 523 AC (14/iv/7 Cambyses; Strassmaier 1890: no.400); a simple vista parece vergonzoso que en este caso, Tolomeo nos dé una fecha errónea para este eclipse según los cálculos modernos,  y que los Babilonios hayan hecho una estimación inexacta  de la magnitud del eclipse, pero la prueba de Cambises se entiende ahora como conteniendo una serie de predicciones mas bien que conteniendo observaciones.
 
El Canon de Tolomeo fue un sistema artificial diseñado para proveer a los astrónomos una cronología fiable en la cual los datos astronómicos pudiesen ser insertados. Su objetivo no era proveer a los historiadores fechas precisas respecto al ascenso y muerte de los Reyes. No obstante, ha servido como respaldo para precisar la cronología Neo-Babilonia y el período Acamenido, y ha probado ser confiable.  Estas fechas  cuando son reajustadas al calendario Juliano, permiten asumir lo que dice Tolomeo al considerar dos cortos periodos de confusión, descritos por él, como periodos en los que “no tienen rey”, y la inclusión en la lista de Reyes babilonios de ciertos usurpadores, posibilitan que no haya ninguna dificultad en correlacionar la cronología de Tolomeo con la vasta acumulación de datos disponible hoy a partir de la fuente cuneiforme…
 
Las fuentes astronómicas Babilonias
Sería más que una simple coincidencia que hubiese sobrevivido un formato único capaz de proveer a Hiparco y Tolomeo con la información y cronología necesaria para ellos. Las listas de eclipses de Babilonia…
 
Algunos de los textos disponibles son de hecho, diarios netamente astronómicos registrando eventos de un día particular, mientras que otros son datos que pueden extraerse a partir de aquellos diarios y listas (que a menudo son muy detalladas) acerca de todos los eclipses solares y lunares ocurridos en cierto periodo de tiempo e incluyen información acerca del área de cobertura, fechas (y frecuentemente) “las posibilidades” que ocurran eclipses…
 
Aunque muchos de los textos están pobremente escritos y son sólo algo más que notas rápidas, algunas de las tablillas son archivos de biblioteca con escritos bellamente ejecutados.
 
Entre las tablillas que aún permanecen y que cuentan con formato en ciclos de Saros  un grupo de ellas sobresale de entre las demás: sachs et all. 1955: números 1414,1415 y 1419…
 
Cada una de estas tiene partes de doce ciclos Saros al frente y partes de doce ciclos Saros al reverso…Con toda probabilidad cada tablilla trata con cinco eclipses, con una tablilla final que cubre los eclipses 36-38. El rango cronológico  de las series ha sido probado por Sach et al. 1955: número 1414; aunque se trata sólo de marcas en la esquina inferior izquierda de las tablillas, el registro de eclipses conservados tiene como posible fecha de datación más temprana (eclipse 35), el 9 de abril de 731 BC (correspondiente al año 1 de Ukin-zer) y para la fecha más tardía el 13 de Diciembre de 317 AC (el año 7 de Filipo Arrideus, medio hermano de Alejandro Magno)  Aún cuando sería presuntuoso sugerir que estas mismísimas tablillas representan las fuentes originales de Hiparco y Tolomeo, las fuentes que ellos poseían deben haber contenido información  similar.
 
Hay en esta serie de tablillas otras dos características  muy interesantes. Se proporcionan las fechas de los eclipses visibles, y cuando los eclipses no  fueron observados desde Babilonia los datos preservados en el texto, indican  la fecha precisa de la oposición luni-solar (syzygy); la cual en la mayoría de los casos corresponde estrechamente a la fecha de algún eclipse observable desde algún punto de la superficie terrestre. La predicción de eclipse más antigua que se registra aquí parece ser aproximada (a la hora más cercana); de todos modos parece que aquí estamos tratando con una sorprendentemente sofisticada teoría de eclipses que data del octavo o séptimo siglo AC.
 

Además, las tablillas aparentemente dan detalles, en los puntos correctos de la muerte del rey soberano en curso. Detalles como estos son ayudas adicionales para hacer deducciones a partir de los cambios en fechas en textos comerciales contemporáneos” 41

 
 
 
 Las verdaderas afirmaciones de LEO DEPUYDT respecto al  CANON de Tolomeo
 
 

 

La verdad es que ningún estudio científico debería presumir ninguna conclusión. Todo necesita ser probado y estudiado de modo objetivo, sin prejuicios, sin tratar de buscar apoyo a la posición que se ha abrazado previamente.
 
Esa es la lección que la Watchtower debería aprender.
 
Las conclusiones del estudio objetivo de les referencias, tales como las que provee esta critica, nos muestran que  cualquier comparación de la lista de reyes neo Babilónicos dada por Tolomeo concuerda plenamente con los registros conservados en el registro cuneiforme.
 
Es muy curioso el notar que el artículo de la Atalaya no menciona el nombre del artículo del cual esta citando a Leo Depuydt: More Valuable than All Gold: Ptolemy’s Royal Canon and Babylonian  Chronology que traducido es “Más valioso que el Oro: El Canon Real de Tolomeo y la Cronología Babilónica”. En sus paginas Leo Depuyd que es citado por el artículo y que ha sido puesto arriba dice:
 
“A.    ¿Es verdadero el Canon?
Se asume aquí que el Canon es verdadero. Nadie ha refutado, hasta donde yo entiendo ningún aspecto del bien establecido canon…Se sabe desde hace mucho tiempo que el Canon es astronómicamente confiable. Las observaciones fechadas en el pueden ser todas autentificadas. Pero esto no quiere decir que además es históricamente confiable…En su trabajo acerca de la cronología de la Dinastía de los Tolomeos en Egipto, Skeats indica que el Canon es “absolutamente exacto, un hecho que los historiadores han estado curiosamente no dispuestos a reconocer”  Sólo un estudio mucho más extenso que el que aquí se presenta, podría despejar cualquier duda respecto a la fiabilidad del canon, o al menos serviría para determinar claramente que es lo que debemos exclusivamente al canon y no a otras fuentes”
 
Por lo pronto, un factor individual muy importante  a favor de la confiabilidad del canon es que la fecha egipcia del eclipse del 16 de Julio de 523AC mencionada en el Almagesto en V 14, nombra el Mes 7 día 17 año 17 de Cambises, y puede ser hecha equivalente con la fecha Babilonia del eclipse mencionado en la tablilla cuneiforme 400, esta es: Mes 4 día 16 Año 7 de Cambises.
 
Ambos textos mencionan que el eclipse empezó cerca de una hora antes de medianoche y además las características que tuvo. El hecho que esta fecha Griego-Egipcia registrada en el Almagesto, alistada en concordancia con el Canon, puede ser conectada con una fecha Babilonia en un documento Babilónico, no agrega mucho a la exactitud astronómica del asunto, pero es muy importante para los historiadores.
 
Aporta mucho a la garantía de que la porción del canon relativa al periodo Persa y al periodo posterior es confiable.
 
     
Respecto a los gobernantes más antiguos, el canon necesita ser cotejado con el registro cuneiforme considerando todas las fechas que se entregan en cada uno de los reinos en la literatura y fuentes no literarias, para establecer donde (si existiese alguna) existen discrepancias con el canon y las fuentes cuneiformes. Parece ser que la regla es que hay concordancia, pero esto debería confirmarse de todos modos.
 
Esta datación hecha por eruditos “seglares”  de la tablilla respecto al año 7 de Cambises es la fecha de la cual la Watchtower depende para apoyar su cálculo del año 539AC.
 
Hiparco (Siglo segundo AC)
El gran astrónomo Claudio Tolomeo (aprox. 100,  170 DC) egipcio de habla griega, quien probablemente vivió la mayor parte de su vida en Alejandría, usó observaciones Babilónicas. ¿Cómo viajó esta información desde Babilonia a Alejandría, pasando desde arcilla a papiros, desde tablillas a rollos, de babilonio a griego, y desde calendario lunisolar a año civil egipcio?…
 
Se ha sugerido un probable escenario histórico para resolver estas preguntas. Que Hiparco “debe haber viajado a Babilonia, y convencido a uno o más astrónomos locales que eran escribas a darle suficiente información respecto a datos y métodos, hasta el grado en que él mismo pudo obtener los datos y aplicar la metodología por si mismo y después, pasar un tiempo suficiente para que su informante obtuviese y tradujera para él una considerable cantidad de observaciones” (Toomer 1988, 359)
 
La mayoría del trabajo de Hiparco se ha perdido, pero Tolomeo lo utiliza y le da el crédito. Considerando que hay algunas observaciones babilonias de Tolomeo que él atribuye explícitamente a Hiparco, Hiparco bien pudo haber sido la fuente de todas ellas…
 
Para poder establecer el día egipcio exacto para cada fecha babilónica, meticulosos registros de la longitud de los meses lunares babilonios fechados mucho tiempo antes, en los días del rey Nabonasar debieron haber estado disponibles…Considerando que las observaciones babilónicas de Ptolomeo, que están presentes en el trabajo greco-egipcio, han sido verificadas en su totalidad, la transmisión del registro debe haber sido fluido.
Los meticulosos registros cuneiformes de la información requerida, de hecho, han sobrevivido.
 
Este escenario de posibilidades, hace que el trabajo de Tolomeo y su Canon sea de su autoría exclusiva, al mismo grado que una lista de gobernantes obtenida a partir de varias fuentes y publicada en un texto moderno, sea la obra del autor de dicho libro. Lo que sucedió es que el canon preserva los datos en las tablas de Tolomeo, con el formato que Tolomeo decidió presentar en esta información.
 
Tolomeo (Segundo siglo DC)
La composición matemática de Tolomeo, mejor conocida como El Almagesto, un trabajo de calidad superior a “toda otra obra o texto científico de la antigüedad” contiene todas las tablas que se requieren para efectuar los cálculos. Tolomeo combinó posteriormente aquellas tablas en un trabajo aparte: “Tablas manuales” añadiendo el Canon y otras tablas auxiliares. A veces se piensa de modo erróneo que el Canon es parte del Almagesto…
 
Estudios del Canon publicados en la obra de Parker y Dubberstein “Babylonian Chronology”(1956), confirman que el Canon, es junto a  la ayuda proporcionada por las fuentes clásicas “el fundamento general en el cual se basa la cronología aquí considerada”(1956, 10)(44)
 
 Continúa en sección C


42 “More Valuable than Old Gold, Ptolemy´s Royal Canon and Babylonian Chronology” (Journal of Cuneiform Studies, Vol 47, 1995)  páginas 106, 107. Leo Depuydt: htpp://www.jstor.org/stable/1358818
43. Depuydt, 102, 103.
44. Depuydt, 103, 106.
1914, 607, Antiguo Testamento, Armagedon, Biblia, Doble estandar, Doug Mason, Historia Antigua, Manipulacion de Informacion, Publicaciones Watchtower, Secta/Control Mental

DOUG MASON Refutación in EXTENSO del Articulo de “La Atalaya” y su oda al 607 A.C. Sección 1.

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Crítica parte 1 
Autor: DOUG MASON 
 
Derechos Reservados, Melbourne, Australia, Septiembre 2011 
Traducida al Español por miker y corregida por Jesús Herreros Ríos.
 
El número de la revista La Atalaya  correspondiente al 1 de Octubre de 2011, fue un número muy especial, pues en sus páginas contenía una defensa cerrada, respecto a la fecha que la Sociedad Watchtower ha fijado para establecer el tiempo de la caída de Jerusalén, esto es: el año 607 antes de Cristo (607AC), sin embargo como es la costumbre en su literatura, los argumentos presentados allí, se caracterizaron por la notable simpleza de sus aseveraciones. 
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El presente documento, es una crítica al artículo de La Atalaya antes mencionado.  La Critica es necesariamente mucho más extensa que el artículo en cuestión.  La razón de esta extensión, radica en que es muy sencillo hacer afirmaciones que carecen de base, lo cual es precisamente lo que hace el artículo de La Atalaya. Para citar sólo un ejemplo de lo antes mencionado vea esta declaración:




Usted puede notar que aquí, La Atalaya no provee ninguna evidencia para demostrar que la fecha de 537AC, es una fecha “correcta”. La verdad dicha, es que debido a que no existe evidencia para la fecha aquí mencionada, o en efecto para ninguna otra fecha relativa al evento del retorno de los judíos a Jerusalén, no se puede simplemente afirmar que esto “es así”  y establecer estos dichos por si mismos como una “prueba”. La afirmación citada es en efecto, una afirmación sin sustento. Es imposible que a partir del texto citado de Esdras se pueda obtener la fecha AC mencionada.   
Esto, es tan liviano y equivalente, como afirmar que los primeros judíos retornaron a Israel en 538AC o 536AC, como muchos hacen. Nosotros aquí pudiéramos también ofrecer otra fecha alternativa y esta sería simplemente, otra afirmación sin base. Sin embargo, el presente estudio, proporciona mucha información adicional para permitir que el lector pueda tomar una decisión fundada en los hechos que hoy están disponibles para investigación seria.

 

Versión 2 
© Doug Mason, Melbourne, Septiembre 2011 

http://www.jwstudies.com 





Critica al artículo de La Atalaya: “¿Cuándo fue destruida la antigua Jerusalén? : Parte 1, ¿Por qué es Importante? Lo que muestran las Evidencias”
 
Después de muchos años de silencio respecto a la fecha y el significado de la destrucción de Jerusalén, La Atalaya del 1 de  Octubre de 2011 contenía un artículo titulado: ¿Cuándo fue destruida la antigua Jerusalén? (páginas 27 a 31) 
 
 




La Atalaya, 1 de Octubre, 2011 página 27
POR QUÉ  IMPORTA
Aunque la parte 1 del artículo de La Atalaya indica en su encabezamiento  ¿Por qué importa?, el tema mencionado fracasa completamente en cuanto a resolver este asunto, pues el artículo se enfoca en la fecha de la caída de Jerusalén, pero no desarrolla ninguna discusión acerca de la importancia de esta fecha.
Sin embargo,  este tema tiene un profundo significado para la Watchtower Society (WT) puesto que esta Sociedad utiliza la fecha de la destrucción de Jerusalén como prueba de la mismísima razón de su existencia y despliega esta fecha ante los demás cómo un asunto que demuestra sin lugar a dudas el derecho de la autoridad y control que esta Organización ejerce sobre millones de personas.  
Habiendo decidido de antemano que 607AC es la fecha de la destrucción de Jerusalén, la WT selectivamente escoge textos bíblicos de los libros de Lucas, Revelación, Daniel, Ezequiel, y Mateo para “demostrar” que el Reino de Dios empezó a regir en el año 1914 y que Jesús nombró en 1919 a sus representantes exclusivos en la tierra, los cuales  son… ellos mismos.
Si 607AC no es la fecha de la destrucción de Jerusalén a manos de Nabucodonosor y si los “70 años” no comenzaron dos meses después de tal evento, entonces la veracidad de las afirmaciones hechas por la WT acerca de sí misma, quedan eliminadas por completo. Es esa y no otra, la verdadera razón que hay para que a ellos les importe tanto este asunto arqueológico. 
 
 
CÓMO LLEGA LA ATALAYA A LA FECHA
607AC PARA LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN
 
Para llegar a la fecha de 607AC, la Watchtower Society (WT): 
 
1.Aceptan que Babilonia cayó ante los Persas en 539AC. 
2.Asumen que los primeros judíos retornados, regresaron en 537AC para dedicar el sitio del lugar del Templo en Jerusalén. 
3.Asumen que dicho evento marcó la conclusión de los Setenta años dichos por Jeremías. 
4.Dicen que  debido a esto, los 70 años comenzaron en 607AC. 
5.Asumen que el período de 70 años comenzó dos meses después de la destrucción de Jerusalén, cuando algunos judíos entraron a Egipto. 

 

 




Un vistazo general, de las dificultades que enfrenta la WT para afirmar tales puntos incluyen: 
  • El punto de inicio de 539AC depende de confiar en registros seglares, cronología seglar, historiadores clásicos y eruditos seglares. 
  •  Aunque la WT calcula la fecha de la caída de Babilonia a partir de fuentes seglares, como son los historiadores clásicos, tablillas comerciales y tablillas astronómicas, de modo simultáneo denigra a estas mismas fuentes en las cuales ellos confían. 
  • Sin ninguna evidencia (debido a que no existe ninguna), la WT asume que los primeros retornados judíos dedicaron el sitio del lugar del templo en 537AC. 
  •  La WT asume que este evento marca la conclusión de los “Setenta años”. 
  •  La WT asume que Jerusalén fue destruida por Nabucodonosor exactamente 70 años antes de que los retornados se reunieran en los mismos sitios de destrucción. 
  •  La prueba que otorgan los registros seglares, que incluyen tablillas de negocios y de administración política, tablillas astronómicas, cronológicas e historiadores clásicos. 
  •  La WT asume que cuando los judíos entraron a Egipto tras el asesinato de Guedalías,  esto significó que Judá quedó absolutamente deshabitada. 
  • La WT asume que los judíos entraron a Egipto dos meses después de la destrucción de Jerusalén.  
  •   La WT asume que este evento marcó el inicio de los “70 años” aun cuando no existe ninguna declaración Bíblica a este respecto. 
 
Cada paso en el razonamiento de la llamada “cronología Bíblica” de la Watchtower  está relacionado con su objetivo primordial de mantener el significado escatológico del año 1914. Por lo tanto, en vez de procurar buscar pruebas y evidencia para su fecha, la Watchtower busca apoyo y soporte para las conclusiones que tiene preestablecidas de antemano. 
 
 
Diferencia de unos 20 años 

El artículo de La Atalaya reconoce que la fecha comúnmente aceptada para fijar la destrucción de Jerusalén es 587/586AC y además que esta es,  unos 20 años posterior a la fecha de la Watchtower de 607AC. La WT dice que esta diferencia es el resultado del hecho de que la WT acepta la palabra inspirada de Dios (acuñando el término “Cronología Bíblica), mientras que el resto de las personas dependen de registros no inspirados o “Cronología Seglar”

                     (Note que este es el formato usado en este Trabajo cuando se insertan las citas del artículo de La Atalaya)

Los eruditos  proveen la fecha 539AC para la caída de Babilonia usando la cronología que la Watchtower no acepta. Comentarios adicionales respecto a afirmaciones relacionadas hechas por la Sociedad Watchtower están disponibles en:
 
 
                  El artículo de La Atalaya reconoce que 539AC se calcula a partir de otras fuentes.
 
 
 
 
Es imposible obtener de la Biblia fechas AC (Antes de Cristo) Las fechas de antes de Cristo, provienen siempre de fuentes seglares, las cuales son denigradas por la WT porque son  “no inspiradas”.  Ahora bien, mientras que la fecha aceptada por la Watchtower para la caída de Babilonia (539AC) concuerda con los eruditos,  la WT debilita sus propios argumentos cuando denigra las fuentes utilizadas para calcular esta misma fecha que ellos aceptan sin problemas.
  
La Atalaya depende del testimonio de “Antiguos textos históricos” 
Para establecer la fecha de la cual dependen para la caída de Babilonia, la Watchtower admite que se basa en la confiabilidad del testimonio de Antiguos textos históricos y de tablillas cuneiformes. 
 
Por favor note que, los “Antiguos textos históricos” son nada más ni nada menos que los “Historiadores Clásicos”!
 
 
 
 
Una Olimpiada es un período de 4 años. La primera vez que se usa una Olimpiada para registrar un evento fue unos 400 años después de efectuados los primeros juegos, marcando el inicio de lo que corresponde a un período Olímpico determinado. Cada año durante un período Olímpico de cuatro años tiene su propia designación. La expresión “OL.55.1” significa “el primer año de la Olimpiada 55” 
 
“Citando a Diodoro y otros como autoridades, Africano ubicó el primer año
                        de Ciro en OL.55.1….Por lo tanto aquí hay una sincronización: 
                        Ciro año 1=OL.55.1=560/559 AC… 
                        
En el mismo pasaje…Africano establece sus cálculos para el primer año de Ciro con las palabras: “hasta el primer año del reinado de Ciro cuando el cautiverio llegó a su fin”. De hecho…[Ciro] no tomo Babilonia y liberó a los judíos cautivos sino hasta 539 AC… 
                        
Afortunadamente, los fragmentos de Africano también conservan sus fechas para la vida de Jesús…En vista del sincronismo establecido previamente para el primer año de Ciro en donde A.Ad 4943 = OL.55,1 = 560/559 AC, podemos establecer que A.Ad. 5500=OL194,2=3/2AC, el cual es el año que Africano establece para el nacimiento de Cristo”1
 
La Atalaya utiliza a los historiadores clásicos incluyendo a Diodoro y Africano (quien a cita a Diodoro), para proveer la mismísima base para su cronología. Africano además establece la fecha del nacimiento de Jesucristo, el cual es mucho más cercano a su propio tiempo, en 3/2 AC, una fecha que también es rechazada por la WT. 
 
Más información que trata acerca de las fuentes seglares en las cuales se basa la Watchtower aquí: 
 
 
 
 
Complejidades en los Sincronismos 
 
OL.55.1 va desde 1 de Julio de 560AC al 30 de Junio de 559AC. (Calendario Juliano) 2 Los años Babilonios (y el año religioso Judío) empiezan en Nisán.  De acuerdo con Parker y Dubberstein, el 1 de Nisán de 560AC es el 26 de Marzo (Juliano) y el 1 de Nisán de 559AC  es el 14 de Abril (Juliano) Es importante tener esto en cuenta al momento de convertir fechas desde un calendario a otro, por tanto el asunto no basta con simplemente proveer la fecha de un año en particular. 
 
Ciro es asesinado “después de un reinado, en total, de veintinueve años” 
El artículo de La Atalaya dice que Ciro fue asesinado “después de un reinado, de veintinueve años, lo cual implica que murió en el trigésimo año de su reinado, el 530AC”. El libro Handbook of Biblical Chronology, Jack Finegan, page 95 (1998 edition)  citado por la Atalaya en Inglés dice así:
 
“[Eusebio] muestra el trigésimo y último año del reinado de Ciro en    relación con OL,62, 2 … Por el cálculo de fechas Olímpicas las cuales aceptamos y que probablemente fueron utilizadas por Eusebio, deducimos que OL.55,1 es igual a 560AC, y que OL.62,2 es igual a 531 AC,… 
 
Para el reinado de Ciro poseemos ahora información muy precisa a partir de tablillas cuneiformes en términos del calendario Babilónico. La fecha más cercana de su reinado que ha sido confirmada, es el día veintitrés de Abú en su noveno año (fecha mencionada en una tablilla de Borsippa), la cual (contando sus años de reinado en Babilonia) es equivalente al 12 de Agosto de 530AC. La fecha  más antigua que está  atestiguada para el reinado de su sucesor Cambises es el día doce de Ululu (…) que es equivalente al 31 de Agosto de 530AC. Debe entonces  concluirse que las noticias de la muerte de Ciro, peleando en la frontera Noreste, fueron reportadas en Babilonia en  Agosto de 530AC.  
 
De acuerdo con la Crónica, el reinado de Ciro terminó en su trigésimo año el cual se relaciona con OL.62,2 que es 531AC. Si los años de reinado de Ciro empiezan en la primavera, de acuerdo a la costumbre en Mesopotámica, su año 30 podría extenderse desde Marzo/Abril 531 a Marzo/Abril 530, y podría terminar unos pocos meses antes de la fecha establecida para su muerte. Pero si  empieza el 1 de Octubre, entonces el año 30 se extiende desde 1 de Octubre de 531 hasta el 30 Sept de 530AC, y se incluye el tiempo que tomó la noticia de su muerte en llegar a Babilonia en Agosto 530AC. Usando la misma interpretación, el año 1 de Ciro se relaciona con OL 55,1 = 560AC, y podría significar de modo más exacto el año que va desde el 1ro de Octubre de 560AC al 30 de Septiembre de 559 AC. 
 
Las referencias bíblicas al primer año de Ciro cuando proclama que se permite a los Judíos exiliados retornar desde  Babilonia a Jerusalén (2Cron 36:22, Esdras 1:1), están hechas presumiblemente en términos de su reinado en Babilonia considerando que  los judíos tenían que lidiar con los asuntos que ocurrían en esa ciudad”.3 
 
Estos detalles indican el volumen de fuentes “no inspiradas” en el cual La Atalaya basa la fecha que es el mismísimo soporte de todo su argumento. De tal modo que en justicia la Watchtower no tiene moral para afirmar que la fecha que le sirve de apoyo fundamental, está  basada en sólidas fuentes “inspiradas”.  
             
De modo sistemático, el artículo de La Atalaya denigra a los historiadores clásicos no inspirados y a los cronólogos antiguos, a pesar de que es manifiestamente claro que la información del artículo, depende crucialmente en la confiabilidad de estas mismas personas, incluyendo a Africano y Diodoro y Eusebio.
 
  1.      Finegan, páginas 156,157
  2.      Handbook of Biblical Chronology, Jack Finegan, page 95 (1998 edition)
  3.    Finegan, páginas 178 a 179 

 

“Las Tablillas cuneiformes muestran que Ciro dominó la región del imperio babilónico por nueve años”
 
Tal como lo indica el pasaje de Finegan, la información en la cual dependen las fechas de la Watchtower, proviene de tablillas cuneiformes. 
 
“Las tablillas cuneiformes muestran que Ciro dominó la región del Imperio babilónico por nueve años” (La Atalaya, página 28) 
 
Esta información en particular es provista por una lista publicada por Parker y Dubberstein4,Babylonian Chronology 626 BC to AD 75, páginas 11 to 24, en donde ellos identifican la primera y la última tablilla fechada, emitida durante el reinado de cada rey.
 
Decenas de miles de tablillas escritas durante estos períodos, que registran hechos administrativos y aspectos comerciales han sido recuperados. Como se muestra más abajo, esas tablillas indican que Ciro gobernó en Babilonia por 9 años, muriendo en Agosto de 530AC. 
 
La lista de Parker y Dubberstein respecto a las primeras y últimas tablillas fechadas comienzan con Nabopolasar y continúan a través de los gobernantes del período Neo Babilonio. El registro de Ciro, el cual la Watchtower acepta por completo, es parte integral de esta lista.
 
El resultado de la lista incluye las siguientes fechas para las tablillas finales de estos reyes:
  
Kandalanu:           30 de Octubre, 626AC
Nabopolasar:       15 de Agosto,   605AC 
             Nabucodonosor:   8 de Octubre,   562AC 
             Amel-Marduk:        7 de Agosto,    560AC 
             Nergal-shar-usur: 16 de Abril,       556AC 
             Labashi-Marduk:  17 de Junio,      556AC 
           Nabonido: 29 de Octubre, 539 AC (Ciro entra a Babilonia) 
 

La última página de esta Crítica proporciona al lector una parte de la lista de Parker y Dubberstein en la que se basa la Watchtower  para establecer la fecha del reinado de Ciro y su duración. Esa página muestra además las fechas de las tablillas de finalización para otros gobernantes Neo Babilonios. 

 

4. Babylonian Chronology 626 BC to AD 75, pages 11 to 24








La Atalaya confirma su argumento usando una “tablilla astronómica de arcilla” 
 
Como fuente seglar de apoyo para confirmar las fechas proporcionadas correspondientes  al reinado y la muerte de Ciro,  el artículo de La Atalaya hace referencia a una tablilla astronómica del rey Persa Cambises quien sucedió a Ciro en el poder. El artículo de La Atalaya reconoce de este modo que la información que proviene de tablillas astronómicas puede ser utilizada sin problemas para calcular fechas que corresponden con fechas del calendario Juliano.  
 
 
 
Esta es la tablilla a la que se refiere “La Atalaya” como soporte de su argumento.
 
 
La tablilla “BM 33066” tal como se exhibe en el Museo Británico.
 
Y está es la transcripción de la inscripción cuneiforme:
 
 
Esta es la sección de la tablilla BM33066 que contiene la información que nos interesa.
Información en detalle acerca de este asunto puede obtenerse en Inglés en este link: 
 
 
Cuando el artículo de La Atalaya afirma: “Ambos eclipses coinciden con los observados en Babilonia”, está admitiendo que la información presentada por ellos, depende de la pericia y conocimientos de eruditos seglares, quienes son, las personas que proveen las fechas correspondientes en nuestro calendario Juliano de las fechas contenidas en estas tablillas astronómicas.  
 
El artículo de La Atalaya de este modo, depende por completo de la habilidad y conocimiento de los especialistas y eruditos investigadores para calcular las fechas registradas en una tablilla cuneiforme guardada en el Museo Británico.
 
Las fechas calculadas por estos eruditos, provenientes de otras tablillas guardadas en ese museo, confirman las fechas de un considerable período de tiempo de la época Neo Babilonia, que son fechas que, al mismo tiempo la WT rechaza. 
 
 
 
Como dice Stephenson, page 149 
                              
“La totalidad de las observaciones (y predicciones) de eclipses lunares a partir de fechas tan tempranas como (731AC) a 609AC – lo mismo que observaciones mucho más tardías como 317AC –  están registradas en una serie de cinco tablillas guardadas en el Museo Británico. Los nombres de referencia son: BM32238 (también conocida como LBAT 1414), BM45640, BM35115, BM35789      (o también  LBAT1415,LBAT1416,LBAT1417, porque es una tablilla quebrada en tres partes) y BM32234 (también conocida como LBAT 1419)… 
 
BM32238 menciona eclipses que van desde 731AC a 659AC (frente) y desde 389AC a  317AC (reverso). Las Tablillas BM45640, BM35115, BM35789 contienen fechas a partir de 703AC a 632AC (frente) y desde  415AC a 360AC (reverso), mientras que la tablilla BM32234 se extiende desde 609AC  a 537AC (frente) y de 519AC a 447AC (reverso)
 
Los nombres de muchos reyes están registrados en estas tablillas, por ejemplo: Nabu mukin.zeri (quien reinó desde 731 a 726AC), Bel-ibni (702AC a 699AC), Samassum-ukin (667AC a 647AC), Kandalanu (647AC a 625AC), Nabucodonosor II (604AC a 562AC), Jerjes (485AC a 465AC) y Filipo (323AC a 316AC)
 
A partir de esta bien definida secuencia cronológica en esta serie de textos, virtualmente todas las fechas de los eclipses pueden ser restauradas con confianza. BM38462 (LBAT1420) registra los eclipses lunares de casi la totalidad de los años a partir del inicio del reinado de Nabucodonosor II (604/603AC) hasta su año 29   (576/575AC). El nombre de Nabucodonosor aunque dañado, sigue siendo reconocible en la primera línea de la tablilla 5 
                            
A partir de Nabonasar, la cronología Babilonia está establecida con seguridad.” 6 
 
El primer año del reinado de Ciro 
 
Al artículo de La Atalaya demuestra su total falta de entendimiento cuando afirma de Ciro  “Por tanto (…) el 539 a.e.c el primero en que gobernó Babilonia”, pues eso es imposible. 
 
Babilonia cayó ante los Persas poco tiempo después del  1 de Tisri, que marca el inicio del año civil. Bajo las condiciones del sistema de años de ascenso  al trono, Ciro tuvo que esperar que se completara  el año final de su predecesor Nabonido y entonces  asumió el trono de Babilonia el primer día del año siguiente.  Para una persona que utiliza el calendario religioso de Nisan, Ciro empezó  su reinado  el 1 de Nisán, que es equivalente al 24 de Marzo de 538AC. Para una persona que usa el calendario de Tisri, Ciro empezó a gobernar el 17 de Septiembre de 538AC. 
 
“De acuerdo a la evidencia cuneiforme y al calendario Babilonio, Babilonia cayó el 16 de Tashritu = 12 de Octubre, de 539AC y Ciro entró en la ciudad dos semanas y media después el 3 de Arahsamnu =29 de Octubre.  El inicio de su reinado por lo tanto, año en el cual el hizo su proclamación, fue 538/537AC” 7 
1.        Stephenson, page 149 
2.       Stephenson, page 95 
3.       Finegan, page 179 
 
 La verdadera Importancia de los “Setenta Años” para la Watchtower
 
En realidad no es posible destacar lo suficiente  el significado que tiene  para la Sociedad  Watchtower su interpretación de los “Setenta años” de Jeremías. 
 
La Sociedad Watchtower se refiere con devoción a su propia interpretación de los “70 años” bíblicos como: Cronología Bíblica.  Esto le permite contrastar su interpretación particular contra la información provista por fuentes seglares,  refiriéndose a esta última con el término peyorativo de: Cronología Seglar. 
 
La Interpretación de la Watchtower  acerca de los 70 años, define la manera  que tiene  la Watchtower de considerar  las fuentes seglares.  Mientras la WT acepta sin problemas los cálculos de fuentes seglares que  proveen  la fecha de 539AC como la fecha de la caída de Babilonia, su interpretación de los 70 años fuerza a la WT a denigrar esas mismas fuentes cuando éstas proveen información que se opone a la interpretación que la WT tiene, acerca de los Setenta años. 
 
La interpretación particular de la Watchtower  respecto  a los Setenta años,  ha resultado en la creación de una cronología que sirve y funciona sólo para ellos, lo que incluye la fecha de 607AC para la destrucción de Jerusalén.    
 
La WT confunde La amenaza de una destrucción con Setenta Años de servidumbre
Básicamente, la WT confunde la amenaza de destrucción de Jerusalén con la servidumbre de 70 años que muchas naciones debían rendir a Babilonia.  
 
La WT comete una falla de razonamiento al no percibir que la amenaza de destrucción fue dada de modo continuo por los profetas a partir del tiempo de Moisés cuando el pueblo estaba a punto de entrar a la Tierra prometida. Se les advirtió que seguir obedeciendo les traería bendición, pero la desobediencia les acarrearía destrucción.  El futuro de ellos estaba en sus manos. 
 
Los “Setenta Años”, sin embargo, fueron un lapso de inevitable servidumbre a Babilonia que muchas naciones tuvieron que experimentar. Lo único que se podría variar era la intensidad de esa servidumbre. El estar dispuesto a reconocer el dominio resultaría en que la nación en particular completaría su  servicio dentro de sus fronteras. La desobediencia obstinada haría que la nación experimentara un aumento en la intensidad de la servidumbre. 
 

Considerando que los “setenta años” no se refieren a la destrucción de Jerusalén, este período no debería ser usado como vara de medir, lo cual es precisamente, lo que la WT hace.

 

Una explicación más detallada acerca de este asunto en Inglés puede hallarse en: 
http://www.jwstudies.com/What_the_Bible_really_says_about_Jerusalem_s_destruction.pdf 
http://www.jwstudies.com/Bible_Chronology_and_the_Seventy_Years.pdf 
 
 
 
Lo que la Biblia dice acerca de los Setenta Años 
A quienes estaban dirigidos los “Setenta Años” 
 

Tal como indica el texto que menciona el párrafo del artículo de La Atalaya a continuación, se establece claramente que el decreto de “Setenta Años” fue dirigido a “Estas naciones”

 

 

Los Setenta Años fue un período que muchas naciones, incluida Judá, cumplieron en servidumbre a Babilonia  
 
LA DESTRUCCIÓN ANUNCIADA PODÍA SER EVITADA
 
Desde los tiempos de Moisés hasta Jeremías, los profetas Hebreos continuamente habían anunciado que si el pueblo no estaba dispuesto a obedecer las normas de Dios, Él destruiría a la nación. Por otro lado la obediencia les permitiría sobrevivir y florecer. 8
 
Temprano en su ministerio de profeta, la vida de Jeremías se vió amenazada cuando él dio advertencia de que Jerusalén podía sufrir destrucción.  Él salvó su vida por medio de declarar, que sólo estaba repitiendo el mismo mensaje que varios profetas antes de él habían anunciado. 9 
 
Por siglos se dieron anuncios de  una destrucción que era evitable
Moisés advirtió a su pueblo que la desobediencia podría causar de la destrucción de la ciudad incluyendo su Templo por manos de Dios, lo mismo que el exilio de la gente de la tierra prometida. 
                          
“Si ustedes no me escuchan ni ponen por obra todos estos mandamientos, y si rechazan mis estatutos, y si sus almas aborrecen mis decisiones judiciales de modo que no ponen por obra todos mis mandamientos, al grado de violar mi pacto, entonces yo, por mi parte, les haré lo siguiente…
 
Ciertamente traeré sobre ustedes una espada que tome venganza debido al pacto; y ustedes realmente se recogerán en sus ciudades, y ciertamente enviaré la peste en medio de ustedes, y tendrán que ser dados en manos de un enemigo… los esparciré entre las naciones, y ciertamente desenvainaré una espada tras de ustedes; y su tierra tiene que quedar hecha una desolación, y sus ciudades llegarán a ser una ruina desolada… 
 
En aquel tiempo la tierra pagará sus sábados durante todos los días que yazca desolada, mientras estén ustedes en la tierra de sus enemigos. En aquel tiempo la tierra guardará el sábado, puesto que tiene que pagar sus sábados.  Todos los días que yazca desolada guardará el sábado, por motivo de que no guardó el sábado durante los sábados de ustedes cuando ustedes estaban morando en ella…Estas son las disposiciones reglamentarias y las decisiones judiciales y las leyes que Jehová estableció entre él y los hijos de Israel en el monte Sinaí por medio de Moisés” 10 
 
”Y tiene que suceder que si de manera alguna olvidaras a Jehová tu Dios y verdaderamente anduvieras en pos de otros dioses y les sirvieras y te inclinaras ante ellos, de veras doy testimonio contra ustedes hoy de que absolutamente perecerán.  Como las naciones que Jehová está destruyendo de delante de ustedes, de esa manera perecerán, por no querer escuchar la voz de Jehová su Dios” 11 
 
 
Aunque un profeta diera esta advertencia, este dejaba siempre claro a quienes le oían que Dios no llevaría a cabo este castigo si la gente ponía atención a su mensaje. Cuando la nación como conjunto se volviera de sus malos caminos, Dios mismo se retendría y la amenaza de destrucción podría ser evitada. 
 
“En cualquier momento que yo hable contra una nación y contra un reino para desarraigarla y para demolerla y para destruirla, y esa nación realmente se vuelva de su maldad contra la cual haya hablado, yo también ciertamente sentiré pesar por la calamidad que haya pensado ejecutar en ella” 12
 
 
       LOS 70 AÑOS DE SERVIDUMBRE QUE NO PODÍAN SER EVITADOS
 
Cuando Babilonia llegó a ser la potencia mundial, Jeremías, profeta de Dios, sólo repitió la antigua amenaza acerca de la destrucción de la ciudad. Entonces, él dio informe del mandato adicional de que todas las naciones servirían a Babilonia por 70 años: 
   
“Y estas naciones tendrán que servir al rey de Babilonia setenta años” (Jer25:11) 
 
Dios decidió usar a Babilonia como su siervo, y todas las naciones llegarían a darle servicio a su siervo por 70 años. Esta servidumbre empezó al mismo tiempo para todas las naciones – al momento en el que Dios decidiera usar a Babilonia como su sirviente ejecutor. 
 
Al mismo tiempo, Jeremías dejó claro que cuando cualquier nación sirviera a Babilonia obedientemente, ellos podrían permanecer en su tierra. Haciendo equivalente la expresión “Setenta Años” con “él, su hijo, y su nieto”, Jeremías indica que esto es un período de “servidumbre” a Babilonia, que podía ser efectuado por una nación mientras permaneciera en su propia tierra, sin la necesidad de ser destruidos. 
        
 “Y todas las naciones tienen que SERVIRLE, sí, a él y a su hijo y a su nieto hasta que llegue el tiempo de aun su propio país, ‘Y tiene que suceder que la nación y el reino que no quiera servirle, aun a Nabucodonosor el rey de Babilonia; y el que no quiera poner su cuello bajo el yugo del rey de Babilonia, con la espada y con el hambre y con la peste dirigiré yo mi atención a esa nación —es la expresión de Jehová— hasta que los haya acabado por mano de él.’ 
“Y en cuanto a ustedes, no escuchen a sus profetas ni a sus practicantes de adivinación ni a sus soñadores ni a sus practicantes de magia ni a sus hechiceros, que están diciéndoles: “Ustedes no SERVIRÁN al rey de Babilonia”. Porque falsedad es lo que les están profetizando, con el propósito de que sean llevados lejos de sobre su suelo; y yo tenga que dispersarlos, y ustedes tengan que perecer. 
 
”Y en cuanto a la nación que ponga su cuello bajo el yugo del rey de Babilonia y realmente le SIRVA, yo también ciertamente la dejaré descansar sobre su suelo —es la expresión de Jehová— y ciertamente lo cultivará y morará (yasab) en él’”. (Jeremías dice) Aun a Sedequías el rey de Judá hablé conforme a todas estas palabras, y dije: “Pongan sus cuellos bajo el yugo del rey de Babilonia y SÍRVANLES a él y a su pueblo y sigan viviendo. ¿Por qué deben morir tú mismo y tu pueblo a espada, del hambre y de la peste conforme a lo que Jehová ha hablado a la nación que no SIRVA al rey de Babilonia? Y no escuchen las palabras de los profetas que les están diciendo: ‘Ustedes no SERVIRÁN al rey de Babilonia’, porque falsedad es lo que les están profetizando.” 13
 
 El Yugo podía aumentar su carga, pero no ser evitado 
En Jeremías capítulo 25, se registra que Jeremías habló al rey de Judá y a sus vecinos acerca de que ellos servirían al rey de Babilonia por 70 años. En Jeremías 27 a 29, el profeta se enfrenta a los falsos profetas que prometen un alivio de las condiciones. Jeremías le mostró a Ananías el falso profeta de Jerusalén que el yugo de Babilonia estaba listo y que su carga sólo podía aumentar si la nación rehusaba servir a Babilonia. A los exiliados a Babilonia, él les dijo que 70 años habían sido decretados y que ellos no deberían oír a los falsos profetas que les prometían una liberación. La servidumbre estaba instalada como un hecho y seguiría su curso. 

La cita siguiente indica que los 70 años de castigo empezaron cuando Dios estableció a Nabucodonosor en contra de “este país (Judá)” y en contra de “todas las naciones de su alrededor”

 

 Jeremías 25.9, que se cita aquí, dice que esto resultaría en destrucción para todas las naciones de su alrededor.  
 
“Miren, voy a enviar y ciertamente tomaré a todas las familias del norte —es la expresión de Jehová—, hasta a Nabucodonosor el rey de Babilonia, mi siervo, y ciertamente las traeré contra esta tierra y contra sus habitantes y contra todas estas naciones en derredor; y ciertamente los daré por entero a la destrucción y haré de ellos objeto de pasmo y algo de qué silbar y lugares devastados hasta tiempo indefinido.” 
 
   8 Por ejemplo: Joel1:2, 6-7, 12, 15; 2:1-3; Isa28:13-14;  51:17,19; Sof 1:1,4; 2:1-2;3:7-8;Hab 1:5-7; Eze 5:8,9,11, 14     
   9 Jer 25:2-7; 26:8-18      
10 Lev26: 3-46   
11 Deut 8: 19,20; Véase también Deut28: 15-68 
12 Jer 18: 7-8      
13 Jer 27:1-3; 6-14 
 
 
Es absolutamente engañoso que la porción a continuación de este artículo de La Atalaya sugiera que Lamentaciones diga que hubo 70 años de exilio “que le seguirían”  después de la destrucción de Jerusalén. No existía la necesidad de destruir Jerusalén. Estos versículos indican que las otras naciones sufrirían el mismo nivel de castigo que recibiría Judá: 
 
 
EL CONTRASTE ENTRE DESTRUCCIÓN EVITABLE Y SERVIDUMBRE INEVITABLE
El contraste o diferencia entre la amenaza de destrucción para Jerusalén y el inevitable período de servidumbre de 70 años se demuestra en la ocasión en que Jeremías se encaró a Sedequías cuando Jerusalén estaba siendo atacada por Babilonia.  
Jeremías declaró ante Sedequías diciéndole que si él estaba dispuesto a rendirse, Sedequías debería demostrar estar preparado para rendirse a Babilonia, acción que evitaría que Dios llevara a cabo su advertencia de destruir a Jerusalén. Jeremías no deseaba ver la ciudad destruida, pues esta destrucción aún podía evitarse. 
 
“Jeremías ahora dijo a Sedequías: “Esto es lo que ha dicho Jehová, el Dios de los ejércitos, el Dios de Israel: ‘Si sales sin falta a los príncipes del rey de Babilonia… esta ciudad misma no será quemada con fuego… 
Pero si no sales a los príncipes del rey de Babilonia, esta ciudad también tiene que ser dada en mano de los caldeos, y ellos realmente la quemarán con fuego… 
Pero si rehúsas salir, esta es la cosa que Jehová me ha hecho ver:…esta ciudad será quemada con fuego”.14
“Sirvan al rey de Babilonia y sigan viviendo. ¿Por qué debe llegar a ser esta ciudad un lugar devastado?” 15 
           
De tal modo que los 70 años se cumplirían de todos modos. No podrían ser evitados. Solamente la intensidad de la servidumbre podía ser algo que dependía del nivel de sometimiento y permitiría que la nación sirviera a Babilonia en su propio territorio. 
La destrucción de Jerusalén y Judá anunciada durante siglos, sin embargo, sí podía ser evitada. 
Pero Sedequías no puso atención al mensajero de Dios. 
 
 
 
14 Jer 38:17-18, 21, 23 
15 Jer 27:17 
 
 
El INICIO DE LOS “SETENTA AÑOS”
 

La Biblia no dice en ninguna parte “aquí es cuando comienzan los Setenta Años”, demostrando que las personas no estaban preocupadas de identificar el momento específico de este incidente. Ubicar el momento exacto de este evento sólo le importa a la Sociedad  Watchtower (WT). No fue algo de interés para los escritores bíblicos y tampoco le interesa a los eruditos modernos. La determinación del innegable punto de partida de los 70 años, es algo que para sólo para la WT es algo de una importancia fuera de toda duda. Una táctica para desviar la atención, es preguntarle a otros que identifiquen cuál es el punto de partida de ellos. A nadie más le importa este asunto pues para nadie más este punto constituye un problema.

 
 
 
Aunque la porción de La Atalaya que se muestra arriba lleva como encabezado ¿“Cuándo comenzaron los Setenta Años”? Esta porción declara, citando a Crónicas, que los 70 años de servidumbre finalizaron cuando Persia reemplazó a Babilonia. El pasaje dice que la nación sería sirviente de Nabucodonosor y sus descendientes hasta que “El Rey de Persia llegara al poder”. En el mismo instante en que esto ocurriera, el pueblo dejaría de servir al rey de Babilonia.  
 
Este pasaje también dice que la tierra descansaría hasta que se cumplieran los setenta años; en este pasaje no se dice que la tierra descansaría durante la totalidad de los setenta años. Lo que se menciona en Levítico es que bastaba que la gente que viviera en la tierra obtuviera sustento de lo que brotara de modo espontáneo, “sin sembrar…sin podar”, pero no era necesario que dejaran de vivir en la zona. 
 
Mucho tiempo después de la destrucción de Jerusalén, y mientras aún había personas viviendo en el  territorio, se consideraba que esta era una tierra “sin hombres ni animales” pues los Babilonios eran quienes estaban en control. 16 
 
Más información acerca de esto en Inglés, puede hallarse en las páginas 66-70 de: 
 
http://www.jwstudies.com/They_would_not_listen_Version_1.pdf 
 
 
16 .Jer 32:43; 33: 10-12 
 
EL FIN DE LOS “SETENTA AÑOS” 
 
Las escrituras repiten de modo consistente que los Setenta Años finalizaron el mismo momento en que el dominio de Babilonia llegó a su fin. Eso ocurrió la noche en que los Medos y Persas tomaron la ciudad (Octubre de 539AC, calendario Juliano) 
 
Eso no debería ser motivo de sorpresa; la nación debería servir a Babilonia por 70 años y su servidumbre acabaría cuando Babilonia dejara de ser la potencia de la región. Los Setenta Años no finalizarían ni un día antes de la noche en la que el Rey de Babilonia fue muerto y su reino tomado por la fuerza.  
 
La Biblia dice una y otra vez menciona el hecho. 
 
“Y todas las naciones tienen que servirle, sí, a él y a su hijo y a su nieto hasta que llegue el tiempo de aun su propio país, y muchas naciones y reyes grandes tendrán que explotarlo como siervo’ 17
”Esta es la interpretación de la palabra: 
MENÉ: Dios ha numerado tu reino y lo ha terminado. 
PERÉS: tu reino ha sido dividido y dado a los  medos y los persas”. 
En aquella misma noche Belsasar el rey caldeo fue muerto,  y Darío el medo mismo recibió el reino, cuando era de unos sesenta y dos años de edad” 18

“Además, a los que quedaron de la espada se los llevó cautivos a Babilonia, y llegaron a ser siervos para él y sus hijos hasta que la realeza de Persia empezó a reinar” 19

 
 
Ciro pudo hacer su declaración debido a que los 70 años de servidumbre a Babilonia habían terminado. El no podía liberar a los cautivos en Babilonia mientras el rey de Babilonia aun subyugaba a la región. 
 
 17 Jer 27:27 
 18 Dan 5:26, 28, 30, 31 
 19 2 Cron 36:20 



Continua en la sección 2


miker
 

1914, 607, Antiguo Testamento, Doctrina Watchtower, Doug Mason, Historia Antigua, Manipulacion de Informacion, Mitos, Publicaciones Watchtower, Watchtower

RESPUESTA AL ARTICULO DE LA CAIDA DE JERUSALEN

3 Comments

Este tema es parte de la versión en Español que estará disponible en unos días más en la Web para consulta gratuíta a todo el mundo Hispanoparlante…y Olé… y que muestra una vez más que los argumentos Wuete sólo buscan confundir, usando el engaño, la tergiversación, las verdades a medias, y en definitiva la falta de honradez.

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Acá van porciones destacadas del mismo tema preparado por nuestro gran hermano y amigo Australiano Doug Mason y traducido por vuestro servidor. (cuando se le ofrezca…pero no muy seguido)

Crítica parte 1
Autor: DOUG MASON
Traducida al español por Sandro R Romo (miker)
Derechos Reservados, Melbourne, Australia, Septiembre 2011
El número de la revista La Atalaya correspondiente al 1 de Octubre de 2011, fue un número muy especial, pues en sus páginas contenía una defensa cerrada respecto a la fecha que la Sociedad Watchtower ha fijado para establecer el tiempo de la caída de Jerusalén, esto es: el año 607 antes de Cristo (607AC), sin embargo, como es la costumbre en su literatura, los argumentos presentados allí  se caracterizaron por la notable simpleza de sus aseveraciones. 
El presente documento, es una crítica al artículo de La Atalaya antes mencionado. La Crítica es necesariamente mucho más extensa que el artículo en cuestión. La razón de esta extensión radica en que es muy sencillo hacer afirmaciones que carecen de base, lo cual es precisamente lo que hace el artículo de La Atalaya. Para citar sólo un ejemplo de lo antes mencionado, vea esta declaración: 
 
Usted puede notar que aquí, La Atalaya no provee ninguna evidencia para demostrar que la fecha de 537AC, es una fecha “correcta”. La verdad dicha es que, debido a que no existe evidencia para la fecha aquí mencionada, o en efecto para ninguna otra fecha relativa al evento del retorno de los judíos a Jerusalén, no se puede simplemente afirmar que “esto es así” y establecer estos dichos por si mismos como una “prueba”. La afirmación citada es en efecto, una afirmación sin sustento. Es imposible que a partir del texto citado de Esdras se pueda obtener la fecha AC mencionada.   
Esto, es tan liviano y equivalente a afirmar que los primeros judíos retornaron a Israel en 538AC o 536AC. Esta crítica pudiera también ofrecer otra fecha alternativa y esta sería simplemente otra afirmación sin base. Sin embargo, el presente estudio, proporciona mucha información adicional para permitir que el lector pueda tomar una decisión fundada en los hechos que hoy están a disposición de ser investigados seriamente. 
Cada uno de los tópicos expuestos en esta crítica empieza en una nueva página. Esto le permitirá al lector identificar rápidamente el asunto que se desea examinar, y si se requiere, le permitirá a Ud entregarle a cualquier defensor de la Watchtower una copia de las páginas requeridas. 
Version 1 en Español
© Doug Mason, Melbourne, Septiembre 2011