El Dr. Eduardo que es ex testigo de Jehova, cuyo canal “Crecer como Testigo de Jehova” ha ayudado a miles en muy poco tiempo, ha hecho un video coordinando en solo un par de semanas la ayuda de varios EX TJ que han optado por mostrarse y hablar al mundo.
Un video sin odio ni burlas, sino muy amable y con altura de miras de hermanos de todo el Orbe. Europa y las Americas.
Aca el linnk al Video por favor disfrutelo.
miker
Un forista (el amigo de nick Jerubaal), escribe lo siguiente: “Revista Despertad Mayo del 2009 pagina 11. (cito textualmente los dos primeros parrafos (en la pagina sale una foto de la tablilla cedida por el museo britanico)”Un recibo que corrobora la Historia BiblicaTrabajando en las entrañas del Museo Britanico, Michael Jursa, profesor adjunto de la Universidad de Viena (Australia) encontro en 2007 una pieza de arcilla de apenas cinco centimeros y medio de ancho. La tablilla, que habia sido desenterrada cerca de la actual Bagdad en la decada de 1870 contiene el nombre de Nebo-sardekim (Nabusharrussu-ukin, en babilonio) el profesor jursa identifico a este personaje como el funcionario babilonio que aparece en el libro biblico de Jeremias capitulo 39 versiculo 3.Nebo-sarsekim era uno de los generales de Nabucodonosor que participo en la destruccion de Jerusalen en 607 antes de nuestra era y, segun la tablilla, tambien ocupaba el puesto de “jefe de los eunucos”. Ademas, como solo un hombrea la vez podia ostentar este ultimo cargo, todo parece indicar que se trataba del mismo hombre mencionado en la biblia. ….”
El asunto es que picado por la curiosidad me puse a buscar en la red para ver esta noticia.
No es que de algun modo se me pasara por la mente que habian pruebas para la fecha testiga de 607 aC para la caida de Jerusalen…no mucho menos, sino para leer algo acerca de este descubrimiento.
Que encontre?, bueno aqui esta el texto de la pagina del Museo Britanico, con foto y todo.
“
Clay tablet with six and one and four lines of inscription; Late Babylonian; administrative. The tablet gives the name and title of a high-ranking Babylonian officer who, according to Jeremiah, was present at the historic siege of Jerusalem in 587 BC with King Nebuchadnezzar II himself.
Captura de Pantalla:
A quien le asombra una pizca la falta de honradez de la WT?
A la verdad ya no me asombra nada.
No me sorprende este asunto, esta es una antigua treta (estratagema) de la WT.
Poner en boca de autoridades en la materia, palabras que no se encuentran alli.
Vez tras vez, la arqueologia reitera lo que ya esta establecido como hecho.
La WT solo depende de la ignorancia y la buena fe de sus adeptos.
Ni Jerusalen cayo en 607aC, ni los 7 “tiempo” se acabaron en 1914, ni se escogio al “resto ungido” en 1919, ni la WT ha sido seleccionada como la “Corporacion de Dios”
Todo eso es una vil mentira.
Mentira, asi a secas, sin adornos.
No es una leve tergiversacion o un malentendido…no, es una: Mentira.
Esta mencion de la Despertad no es una cita en el sentido tal.
Toda cita tiene un formato especial, dos de los mas populares son :
1)El libro, el autor, la pagina, el año, la editorial.
2)El estudio, el autor, el sitio web.
La WT menciona porciones…pero evita mencionar que el autor, jamas ha apoyado ni de cerca ni de lejos la fecha testiga para la caida de Jerusalen.
Fuera de eso, esta tabilla confirma la historia…una que la WT se empeña en ocultar a sus adeptos.
Jerubaal dice en un comentario posterior esta gran verdad:
El “Testigo de Jehová medio (siento a quien le duela) es ignorante y crédulo. Yo lo fui mucho tiempo. Nos creíamos todo lo que nos decían sin corroborar.”
Yo creo que TODOS lo hemos sido.
En algún momento de nuestras vidas, algo nos hizo reaccionar.
Y empezamos a “examinar con cuidado” no sólo, “las escrituras”, para ver si las cosas que decia el C”Gobernante”, eran así, o no.
En tiempos pasados, esto era casi imposible.
Quien, viviendo en un área rural, podría dedicar tiempo y recursos a corroborar si el Dr A, con un grado PhD en B, decía lo que la WT dijo que decía?
Como dicen muchos: “Los testigos son un pueblo dominado por la ignorancia”.
Y como muchos perciben, ellos dominan a la gente sencilla imponiendoles la autoridad de los eruditos.
El problema, la pesadilla de la WT es que la nueva generación está a “un click” (o unos cuantos), de las fuentes originales.
De tal modo que el imperio de la ignorancia tiene sus días contados.
Certezas acerca de la fecha de la Caída de Jerusalén
Texto dela hermana Barbara Anderson, autora del libro “Testigos de Jehová Proclamadores del reino de Dios” publicado por la Watchtower y disponible en su sitio web jw.org,
Texto tomado desde
http://www.freeminds.org/doctrine/education_anderson.htm
Nota de miker:Para poder obtener pleno beneficio de esta denuncia de manipulacion fraudulenta, sirvase por favor accesar el sitio web de jw.org en el siguiente link donde aparece el articulo de La Atalaya en cuestion:
http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2005726
(Inicio de la Traduccion de miker)
Debo decir que los publicadores de La Atalaya de 1 de Octubre de 2005, revista de los Testigos de Jehová, tergiversa las expresiones encontradas en al menos cinco fuentes muy conocidas, en un intento por desincentivar a sus lectores sus metas de obtener educación superior.
Una revista religiosa podría optar por no usar fuentes seculares en sus temas de instrucción, pero si el editor las incluye y permite que sus lectores las lean, ellos naturalmente asumirán que estas citas se han obtenido con cuidadosa selección de modo de no descontextualizarlas , para no llevarlos a una conclusión que el autor de las fuentes no se proponía.
A menudo los autores desarrollan sus ideas utilizando dos métodos: 1) por medio de presentar varios hechos demostrables; 2) por medio de citar a otros escritores. Estas citas pueden ser comparadas a ladrillos que el autor utiliza para construir sus ideas de modo ordenado para llevar a una conclusión lógica. Se ha observado que muchos escritores de La Atalaya toman uno o más de estos “ladrillos” y entonces los utilizan para construir una estructura lógica alternativa y conclusiones diferentes a las que la fuente original se proponía. Más aún, para darle autoridad a estos “ladrillos”, las citas son puestas no en cualquier pieza de la enorme cantidad de literatura que produce esta religión (N de miker:léase “secta”), sino que en La Atalaya, que es la publicación principal que entrega las políticas a seguir, la cuál debería dar a sus lectores más confianza aún de la validez de las declaraciones citadas.
Antes de presentar mi afirmación de tergiversación de las fuentes, la cual abusa del contexto en favor de La Atalaya, es útil considerar ciertos antecedentes respecto al punto de vista de los Testigos de Jehová respecto a la educación.
Arriba Scanner de La Atalaya 1969 página 491 Español.(corresponde con la de 1969 página 171 en Inglés) Scanner de una declaración que se halla en la Despertad22 de Agosto 1969 Español.
Una Nueva Opción
En general los Testigos, aceptaron ese modo de pensar hasta el año 1992, cuando el artículo aparecido en La Atalaya del 1 de Noviembre “Educación con un Propósito” presentado por autores testigos más progresistas, mostró un cambio considerable en el punto de vista respecto a la Educación superior. Sin embargo, mas que una iniciativa revolucionaria tomada por el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová, lo que pasó en realidad es que, ciertos desarrollos de la economía les forzaron a hacer una modificación de la opinión previa.
Del mismo modo que antes, a los lectores se les instó a continuar “interesados en la educación, pero no por motivos egoístas, sino para ser siervos de Jehová más efectivos”. Y el mensaje enviado a los testigos jóvenes permaneció inalterado -encontrar un empleo que pagara un salario decente para tomar el “precursorado”. (actividad de misionero)
En el artículo se destacaban las ventajas en que resultaba el lograr conocimientos básicos de historia, geografía, ciencias, lenguaje…etc, generalmente obtenidas en la educación media que podrían servir para:
Habiéndo dicho esto, la modificación de la postura anterior, daba inicio. La Atalaya mencionaba que lo que pocos años atrás se consideraba un nivel adecuado de educación como requisito para obtener un salario decente, había cambiado en muchas partes del mundo y que estaba siendo difícil hallar empleos al tener sólo la cantidad mínima de estudios (la educación media completa) promovida anteriormente por los testigos. De tal modo que, dijo La Atalaya: “pudieran considerar la posibilidad de recibir alguna educación o preparación suplementaria” añadiendo enotro párrafo que “el propósito de adquirir más educación, …no debería convertirse en una meta materialista. (*** w92 1/11 pág. 18 párr. 12 Educación con un propósito ***)
Aunque se repitieron las mismas viejas advertencias contra la educación superior, tales como que- Las universidades se oponen a la enseñanza de la Biblia y que son centros de inmoralidad y desenfreno-por primera vez los publicadores de La Atalaya admitieron que “ahora los jóvenes afrontan esos mismos peligros en las escuelas secundarias, colegios técnicos e incluso en el empleo”. Puesto que los hijos testigos no pueden ser completamente ajenos a tales influencias, los padres han sido aconsejados para que sus hijos vivan en casa cuando tomen estos cursos adicionales, e incluso añadió que esperaban que los jóvenes testigos continuaran manteniendo el interes en su fe como prioridad.
Para la mayoría de los Testigos de Jehová y sus hijos, el artículo fue ralista y liberador, y las siguientes palabras fueron especialmente bienvenidas:
“…si después de analizar cuidadosamente y bajo oración las ventajas y las desventajas, los padres y los hijos cristianos deciden a favor o en contra de seguir estudiando después de la escuela secundaria, el resto de la congregación no debería criticarlos. Los padres cristianos tienen la prerrogativa de decidir, de modo responsable, si sus hijos seguirán estudiando o no después de la escuela secundaria…Si se sigue estudiando, no debería ser con el motivo de presumir de preparación ni de sobresalir en una prestigiosa carrera mundana…”
Un miembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehova. Lloyd Barry, ahora muerto, fue a la universidad de Nueva Zelandia en su juventud. A principios de los 1990s, el expresó privadamente a algunos miembros del departamento de redacción del Betel de Brooklyn de New York respecto a la necesidad de cambiar la actitud en contra de la educación suplementaria, pero no porque el asistió a la universidad. Lloyd Barry mostró empatia por la desgracia de los testigos de Jehová con empleos de bajo pago tal como de demostraba por cartas recibidas en Betel de Brooklyn, y desde las sucursales de todo el mundo. En dijo que en ciertos países de Europa no había trabajos disponibles para testigos, ni siquiera en locales de comida rápida, si ellos no tenian un curriculum que mostraba poseer alguna educación despues de la escuela. Debido a que los testigos no podían escapar a las dificultades económicas mundiales, Lloyd Barry, junto al resto del Cuerpo Gobernante, autorizaron el artículo de La Atalaya del 1 de Noviembre, que cambio la visión de los testigos respecto a la educación superior. (N de miker. Sigo opinando que son unos títeres sin poder)
Es interesante que otro miembro del Cuerpo Gobernante, Dan Sydlik, compartió con un amigo que la Sociedad Watchtower se estaba encontrando en una situación dificil puesto que la enorme cantidad de publicaciones requerían del personal técnico que no podían hallar en la comunidad de los testigos. Por lo tanto se decidió por una actitud algo más liberal respecto a la educación universitaria, sabiendo que un porcentaje de estudiantes con habilidades técnicas podrían eventualmente hacerse disponibles como voluntarios para el personal de la central.
Lo VIEJO se hace NUEVO…DE NUEVO
En el mundo actual, con precios subiendo, es un desafío para todo el mundo, incluídos los testigos de Jehová, el proveer para cubrir las necesidades de la familia y las personales, por lo tanto el valor de la educación superior ha llegado a ser ahora más necesario que nunca. Aún así, en 2005 el Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová decidió que los padres no deberían estar excesivamente preocupados por la capacidad de proveedores de sus hijos en el futuro. La Atalaya del 1 de Octubre contenía un articulo titulado “Padres-¿Qué futuro desean para sus Hijos?” el cual alteraría el modo en que los testigos consideraban la educación, una vez más. ¿Por qué fué necesario otro ajuste?
Basicamente, desde que apareció el artículo de La Atalaya del 1 de Noviembre de 1992, más de catorce años de libertad de desición provocaron que muchos jóvenes testigos alrededor del mundo siguieran con educación superior después de completar sus estudios y después de haberse graduado de esta, ellos no siguieron tras empleos de media jornada ni tomaban el servicio de tiempo completo. Además no sólo los testigos Jóvenes estaban asistiendo a la universidad, sino que muchos testigos adultos estaban volviendo a las escuelas para enrolarse en las universidades en donde se equipaban con cursos que les permitierann obtener empleos mas bien remunerados.
Tras evaluar los reporte de los Superintendentes de Circuito, el consenso en los cuarteles de la Watchtower fue que los padres habían sido barridos con el espíritu de competencia y de ganancia material y éxito de sus hijos y de ellos mismos. Este sentimiento se expresó en varias Escuela del Ministerio del Reino (un seminario para ancianos) en donde se les dijo que los Testigos estaban “aprovechándose” de la nueva postura respecto a la universidad, para ir tras una educación que hiciera más fácil el emprender el servicio de precursor o proveer para sus familias. Se les dijo que estaban “tratando de hacer un nombre para sí mismos” en este mundo. En consecuencia, esta tendencia debía ser restringida. Por lo tanto en La Atalaya del 1 de Octubre de 2005 se redefinió el significado de educación superior para el “rebaño”. Es una educación enfocada en obtener habilidades técnicas en escuelas que ofrecieran carreras cortas para sus hijos, a los cuales siempre se les da cierta cantidad de atención dentro del grupo.
La Atalaya del 1 de Octubre de 2005 dejó claro que las universidades que ofrecían cursos de cuatro o más años para obtener una Licenciatura o estudios de posgrado para acceder a carreras de medicina, leyes, ingeniería y por el estilo, quedaban descartadas. A partir de entonces, empezó la crítica contra cualquier testigo que fuera a la Universidad para obtener educación en campos especializados de buen ingreso. Pero ¿Cómo convencer al rebaño que ir a la universidad no era lo mejor para sus intereses, y que ellos deberían estar contentos con sólo obtener una educación suplementaria de corta duración?. Parte de la estrategia del Cuerpo Gobernante fue intentar probar-mediante el uso de argumentos, de estudios e investigaciones recientemente disponibles-que obtener un título universitario no garantizaba obtener un empleo exitoso, y que el costo para un joven testigo no valía la pena.
¿Otra Voltereta?
Como una nota aparte a este tema, el programa Independent Lens, que es un programa semanal emitido por la Televisión Pública en Estados Unidos, “presenta nuevos documentales y dramas hechos por directores independientes”. KNOCKING (Golpeando la puerta), es un documental que Independent Lens sacó al aire en 2007. Se anunció el documental KNOCKING como “abriendole las puertas a los testigos de Jehova”
En su sitio wen NPT/PBS se dedica una página especial a “explorar los mitos y las realidades de los testigos de jehova” http://www.pbs.org/independentlens/knocking/myths.html
El siguiente es uno de los llamados “Mitos” puesto junto a una de las “Realidades”:
“Mito. Los Testigos de Jehova han hecho muchas predicciones erroneas del fin del mundo en diferentes ocasiones, lo cual ha arruinado la vida de miembros que nunca optaron por una educación o una carrera”
“Realidad. Durante el curso de los 130 años de historia de los testigos, han habido períodos de predicciones del Armagedon. Los testigos sintieron que la inminencia de este mundo y el inicio del Reino de Dios no eran compatibles con la necesidad de adquirir educación superior que llevara a una carrera lucrativa en un sistema de cosas condenado. Además, el trabajo de predicación de los Testigos no requiere un tpitulo universitario, por lo tanto se les desincentivó en su bpusqueda de educación superior. Pero en 1995, los testigos oficialmente dejaron atrás las creencias de que el Armagedón vendrá durante el período de vida de las personas que viven hoy, diciendo en cambio que el fin viene “pronto”. Los testigos que tienen circunstancias favorables son animados a servir de tiempo completo, lo que es alrededor de un 10% de ellos. Ahora, muchos jóvenes testigos asisten a la Universidad.”
Si la “Realidad” citada arriba es verdad, entonces daría la impresión de que los testigos que van a la universidad lo hacen sin las críticas de sus líderes. Sin embargo, este ensayo no discute respecto a los pro y los contras de si la educación universitaria va en favor de los intereses de los Testigos de Jehová, sino que es una Critica a la Watchtower por su tergiversación de citas para sacarlas de contexto y promover la ideologia de los Testigos en ese tiempo determinado.
Supuesta prueba en contra de asistir a la Universidad
En los primeros ocho párrafos de la Atalaya del 1 Octubre de 2005, se discuten aspectos relativos a la educación superior, incluyendo para ello muchos textos bíblicos que puedan ayudar a los aproblemados padres a tomar una decisión educacional respecto al futuro de sus hijos en armonía con sus creencias religiosas. La Atalaya indica que “Los estudiantes de enseñanza media reciben enormes presiones de parte de profesores, consejeros y otros jóvenes para que logren ser aceptados en las mejores universidades, donde supuestamente conseguirán los títulos que les abrirán las puertas a empleos prometedores y bien pagados”. Se formula una pregunta en el párrafo 8: “Pero ¿deberían observar de brazos cruzados cómo sus hijos son arrastrados por el espíritu competitivo, cuyo único objetivo son los logros de índole material?” Para los padres testigos esta pregunta suena amenazante. La jw.org / watchtower frecuentemente ha condenado la competencia usando Gálatas 5:26 “No lleguen a ser egocénticos, promoviendo competencias unos con otros”
Además, bajo el primer subtitulo, “El Costo de la Educación Superior”, en los párrafos 9-13, se hallan nuevamente muchos textos bíblicos, pero, adicionalmente, cuatro referencias que procuran dirigir las mentes de los padres Testigos de Jehová a los problemas de permitirles a sus hijos ir a un Instituto o Universidad.
Se explica en esos párrafos los costos de adquirir una educación superior, tales como:
1. Carga económica. “la educación superior de calidad se está convirtiendo rápidamente en un privilegio exclusivo de los ricos e influyentes, quienes se la proporcionan a sus hijos para que ellos también lleguen a ser los miembros ricos e influyentes de la sociedad. ¿Deberían los padres cristianos poner esa meta a sus hijos?” 2. Lazos. “Como vemos, aunque los estudios puedan ser casi gratuitos, el precio que paga el estudiante es una vida completamente dedicada a promover este sistema de cosas.”. 3. Ambiente malsano. “Las universidades son bien conocidas por ser escenario de conductas perjudiciales: consumo de drogas, abuso del alcohol, inmoralidad, falta de honradez en los exámenes, humillantes pruebas de iniciación, y la lista sigue y sigue”. 4. Presión académica. “presión de los exámenes y las tareas de investigación, que, naturalmente, exigen horas de estudio de parte de los alumnos. Además, puede que algunos deban tener al menos un trabajo de tiempo parcial. Todo esto les quita mucho tiempo y energías. ¿Qué queda, entonces, para las actividades espirituales?” Y entonces la Atalaya dice: “Es lamentable que algunos jóvenes hayan perdido su fe por sucumbir a las exigencias de tiempo y energías que les ha impuesto la universidad o por caer en prácticas contrarias a las Escrituras.”
A continuación, bajo el subtítulo “Cuáles son las Alternativas”, después de insertar citas bíblicas para influenciar a padres e hijos a no seguir el camino más popular sino a procurar aspectos y vocaciones que tengan como propósito la carrera teocrática, se agrega la posición que el Cuerpo Gobernante tiene respecto a seguir una educación complementaria : “Los estudios indican que en muchos países hay una apremiante necesidad, no de graduados universitarios, sino de personas que tengan un oficio o puedan prestar servicios útiles.” Con todo esto en mente, se motivó a los padres a inscribir a sus hijos en cursos cortos para estudiar empleos de oficina, mecánica automotriz, reparación de computadores, gasfitería, peluquería y muchos otros más, porque esos trabajos “…ofrecen los medios y la flexibilidad necesarios para aquellos cuya verdadera vocación es el servicio a Jehová”
Manipulación de citas seculares.
Nuevamente, el propósito de este ensayo, no es denigrar los puntos de vista personales o religiosos que los miembros de los testigos de Jehová tengan respecto a la educación superior, o si para alguno, es aceptable o no. Varios puntos de la Atalaya pueden ser valiosos para muchos padres no testigos. En vez de eso, este ensayo apunta a dejar claro que si se van a utilizar fuentes seculares para influenciar la decisión de los testigos respecto a la educación superior, estas citas no deberían ser sacadas de contexto y manipuladas. Aristóteles hizo una vez la observación siguiente: “La primera desviación de la verdad se multiplica miles de veces más tarde”. Eso es particularmente cierto, cuando se considera que decenas de millones de personas creen todo lo que dice La Atalaya”.
En la página 29 del artículo de la Atalaya bajo discusión, aparece un cuadro adjunto donde se citan cuatro fuentes seculares, las cuales han sido manipuladas en todos los casos. También hay una cita tomada de un artículo del New York Times, que se halla en el párrafo 9 del artículo de La Atalaya. Aparentemente al citar a personas distinguidas que han estudiado la situación de la educación superior, La Atalaya espera demostrar que alcanzar un grado académico universitario no implica obtener un buen empleo. Pero ¿Es eso lo que los expertos dicen?
Antes de seguir, aqui están las citas que se hallan en el mencionado cuadro adjunto:
*** w05 1/10 pág. 29 Padres, ¿qué futuro desean para sus hijos? ***
¿Cuánto valor tiene la educación superior?
La siguiente es la primera de las citas encontradas en el cuadro adjunto de la Atalaya. El uso de estas citas por parte de la Atalaya ‘¿Refleja con honestidad lo que la reflexión de los autores realmente quiere decir?“Por el simple hecho de ir a [las universidades de] Harvard o Duke no se logra automáticamente un mejor empleo ni un salario más alto. […] Las empresas no saben mucho de los jóvenes candidatos. Un diploma reluciente […] quizá impresione al principio. Pero después, cuenta mucho más lo que la persona puede o no puede hacer.”.- Newsweek, Noviembre 1, 1999.Sin embargo, este es el contexto de Newsweek respecto la cita de arriba: la cita se ha destacado. El articulo completo se halla en el Apéndice 1 al final de este ensayo.“Todos sabemos que asistir a la Universidad es esencial para el éxito económico. Mientras más prestigiosa sea la Universidad, el éxito es mayor. Es mejor asistir a Yale o Stanford, que decir, Universidad de Arizona. A las personas que poseen las mismas habilidades básicas, les va mejor si se gradúan de una Universidad de elite. La mejora (se dice), proviene de las mejores conexiones los companeros mas brillantes y cursar ramos con profesores superiores. Muchos padres con el terror a que sus hijos no vayan a la escuela “correcta” han generado una explosión de guías, consejeros y companias de asesoramiento para ayudar a los estudiantes en sus carreras de admisión. El problema es que todo el mundo sabe que no es verdad. “Por el simple hecho de ir a Harvard o Duke no se logra automáticamente un mejor empleo ni un salario más alto. . A los graduados de esas escuelas generalmente les va bien. Pero les va bien porque son talentosos. Si hubieran escogido Universidades con menos credenciales, a ellos les hubiese ido (en promedio) igualmente bien. La conclusión es que las Universidades de elite tienen pequenas ventajas comparativas. Estas exponen a los alumnos a brillantes académicos y estimulan a los cursos. Pero las universidades no fabrican el éxito estudiantil. Los estudiantes forjan su propio éxito, esto provoca que el prestigio de la Universidad se enriquezca…. La explicación es probablemente simple. En la mayoría de las Universidades, los estudiantes pueden lograr una buena educación si ellos se esfuerzan. “Un buen estudiante que asista a una universidad de prestigio regular, puede hallar buenos estudiantes para estudiar junto a él”, escribe Dale and Krueger. De modo similar, aún las escuelas de elite tienen estudiantes mediocres o malos. Una vez en el mercado del trabajo, el lugar donde has ido a estudiar importará en los primeros años, al principio de tu carrera. Las empresas no saben mucho de los jóvenes candidatos. Un diploma reluciente (un titulo de Universidad top) quizá impresione al principio. Pero después, cuenta mucho más lo que la persona puede o no puede hacer. Las habilidades se desarrollan. La reputación crece. Las Companias prefieren a un competente graduado de Podunk que a un incompetente graduado de Princeton”
¿Está el autor, Robert J. Samuelson, diciendo que ir a la universidad es de lo peor?
¿Dice él que un grado académico no implica un buen empleo?
No.
Obviamente el trata de decir que el éxito no viene dado por asistir a una Universidad top. El dice,
“Si hubieran escogido Universidades con menos credenciales, a ellos les hubiese ido (en promedio) igualmente bien.”
El Sr Samuelson indica que el promedio de los estudiantes talentosos, sin importar la Universidad a la que asistieron, no verá diferencias después de su graduación. El tema del artículo fue que no importaba donde los estudiantes estudien, si no se aplican al estudio, pues si llegan a ser mediocres o malos, nadie los contratará. No hay nada en el artículo que sugiera que la universidad no es garantía de éxito. Aquí se dice que el éxito viene de la disciplina, la motivación y el talento, sin importar en que parte esté la Universidad en la que uno se ha enrolado.
2) American Educator, Primavera 2004
“Aunque los empleos de hoy exigen en general mayores destrezas que en el pasado […], lo que hace falta es dominar las que se aprenden en el nivel de enseñanza media, como matemáticas, lectura y expresión escrita […], no las que se enseñan en la universidad. […] Los estudiantes no necesitan ir a la universidad para conseguir un buen trabajo, pero deben dominar las materias que se enseñan en el nivel de enseñanza media.”.
A continuación se muestra el contexto de la cita recién expuesta del American Educador (las citas están remarcadas): El texto completo del artículo aparece en e; apéndice 2 al fin de este ensayo.
“En Segundo lugar, investigadores de empleos que mantienen contacto con los empleadores han hallado que aunque los empleos de hoy exigen en general mayores destrezas que en el pasado (cuando muchos trabajos sólo requerían de fuerza física),lo que hace falta es dominar las que se aprenden en el nivel de enseñanza media, como matemáticas, lectura y expresión escrita (Murnane y Levy, 1996), no las que se enseñan en la universidad. De modo similar, nuevas investigaciones respecto a las destrezas requeridas para ejercer muchos buenos empleos (lo que implica aquellos que generan ingresos capaces de mantener una familia sin dificultad y con perspective de mejorar su estandar de vida), requieren también del dominio de destrezas a nivel de secundaria tales como Inglés y Algebra II (American Diploma Project, 2004).Desafortunadamente, más del 40 por ciento de los graduados de nivel secundario, tienen falencias de conceptos en matemáticas y el 60 por ciento evidencia fallas en comprensión de lectura. (Murnane and Levy, 1996). Los estudiantes no necesitan ir a la universidad para conseguir un buen trabajo, pero deben dominar las materias que se enseñan en el nivel de enseñanza media. Investigaciones muestran que un buen dominio de tales habilidades en la secundaria conducen a altos desarrollos posteriores: Para jóvenes que no poseen grados académicos, el subir el puntaje de calificaciones promedios (desde C a B) se asocia con un incremento salarial de 13 por ciento a la edad de 28 años. Eso es casi la misma diferencia en salario de un Licenciado, que recibe alrededor de un 14 por ciento más que los trabajadores sin grado académico (Miller, 1998; Rosenbaum, 2001). Destrezas sólidas a nivel universitario, preparan a los estudiantes para entrar a la fuerza laboral y mantener una puerta abierta a promociones futuras” (Rosenbaum, 2001).
Introduciendo su artículo, el Sr Rosenbaum indica que cree que es un error animar a un estudiante a asistir a la Universidad sin tomar en cuenta su pobre preparación académica. El tema de este artículo es “A la gran mayoría de quienes no lo hicieron bien en la secundaria les iría mejor, en términos de sus futuros ingresos, si buscan un buen empleo, en vez de ir a la universidad.” Este artículo versa acerca de las “capacidades” de quienes fueron a la universidad, pero que no deberían haber asistido a ella. La razón es que el empleador no puede confiar en que el Diploma obtenido en sus casos sea una señal de capacidad, es más, ellos deberían usar los “grados universitarios como señal de que el postulante posee suficientes habilidades al nivel de secundaria”. Si a su vez, las secundarias entregaran señales claras de que es posible confiar en las capacidades que esta otorga, la presión sobre los estudiantes para ser enviados a la universidad podría disminuir.
De ningún modo el Sr Rosenbaum ha dicho que asistir a la Universidad no implica obtener un buen empleo, como induce a creer la cita que La Atalaya expone en el cuadro de la página 29. Nadie esta discutiendo la validez de las declaraciones citadas del American Educator que se han puesto en el cuadro. Sin embargo es una deshonestidad el descontextualizar partes de la cita y utilizar palabras escogidas para sostener un argumento que el autor jamás intentó hacer parte del artículo.
3) Time, January 24, 2005
“La mayoría de las universidades están seriamente desconectadas del mundo real en cuanto a preparar a los estudiantes para entrar en el mercado laboral después de graduarse. De repente, las escuelas vocacionales […] están ganando popularidad, pues de 1996 a 2000, el número de matriculados ha aumentado en un 48%. […] Mientras tanto, los títulos universitarios que tanto dinero y tiempo consumen han llegado a valer menos que nunca.”
A continuación se muestra el contexto de la cita recién expuesta de revista Time (las citas están remarcadas): El texto completo del artículo aparece en el apéndice 3 al fin de este ensayo.
“Cientistas sociales están empezando a comprender un cambio en el modo en el cual vivimos nuestras vidas. En el pasado, las personas transitaban desde la niñez, a la adolescencia y desde la adolescencia a la adultez, pero hoy en día existe una fase intermedia entre la adolescencia y la adultez, aunque aún es una nueva etapa intermedia entre estos dos puntos. A partir de los 18 y hasta los 25 y más allá ha llegado a aparecer un estado de vida distinto de los demás, una extraña y transicional tierra del nunca-jamás (de Peter Pan), entre la adolescencia y la adultez en la cual las personas se mantienen por unos pocos años más, quitándose la capa de hierro de las responsabilidades adultas que constantemente amenazan con caer sobre ellos. Son quienes están en medio de la mitad. Usted puede llamarlos “twixters”…Hay muchas lecciones acerca de los twixters que se aprenden del cuento de Swann. Uno es que la mayoría de las universidades están seriamente desconectadas del mundo real en cuanto a preparar a los estudiantes para entrar en el mercado laboral después de graduarse. De repente, las escuelas vocacionales como DeVry y Strayer, enfocadas a trabajos prácticos, están ganando popularidad, pues de 1996 a 2000, el número de matriculados ha aumentado en un 48%. La mayoría de las escuelas tradicionales están adaptando sus enfoques hacia entregar educación práctica. En el Otono, La Hendrix College en Conway, Arkansas, introducirá un programa llamado Odyssey project, el cual, según dicen ellos, animará a los estudiantes a “pensar aparte de los libros” en áreas tales como “desarrollo de liderazgo profesional” y “servicio mundial.” Docenas de otras escuela están haciendo lo mismo.
Como universidades que están luchando por generar estudiantes capaces de entrar el mundo real del trabajo, están exigiendo más de lo que entregan. El resultado de todo esto es hacer crecer el número de twixters e impedirles crecer y madurar. Treinta años atrás, la mayoría de la ayuda financiera era debida a becas, pero ahora el énfasis marcado está en los préstamos, no en la donación. Los graduados actuales deben 85% más en deudas por préstamos de estudio que sus compañeros de hace una década, según el Centro de Investigaciones y Política Económica. En el personal de revista TIME el 66% debían más de $10,000 al tiempo de su graduación, y 5% debía más de $100,000. (Sin mencionar las deudas en las tarjetas de créditos que bombardean a los que son carne fresca y que abusan de los estudiantes. Demos, un grupo de políticas públicas, dice que las deudas en tarjetas de crédito de los estadounidenses entre 18 y 24 años, han aumentado a más del doble entre 1992 y 2001.) Mientras más tiempo toma pagar tales deudas, más tiempo les toma a los twixters alcanzar la independencia económica que es crucial para alcanzar la identidad adulta, sin hablar que esto implica además que podrán al fin dejar la casa de sus padres.
Mientras tanto, los títulos universitarios que tanto dinero y tiempo consumen han llegado a valer menos que nunca. Mucha más gente está ahora asistiendo a la Universidad—un 53% de incremento desde 1970—lo que hace que el valor de un grado académico en el mercado del trabajo haya estado diluyéndose. La ventaja en salarios de quienes han cursado cuatro años en la Universidad, no ha aumentado significativamente desde los 90s, según la Oficina de Estadisticas del Trabajo. Para compensar esto, muchos twixters vuelven la Universidad a obtener posgrados y especialidades. Swann, por ejemplo, está planeando ingresar a una escuela de negocios. Pero seguir tomando más clases universitarias, significa un costo extra de valioso tiempo y dinero, lo que seguirá posponiendo el momento para ellos de alcanzar la adultez en el futuro próximo”.
Dando por supuesto que el artículo dice “Las escuelas vocacionales han experimentado un aumento” y “los diplomas universitarios han llegado a valer menos que nunca antes”, debemos leer las citas en el contexto para entender lo que el autor intenta transmitir. Este artículo de Time no esta pensado para decir que las escuelas vocacionales son el lugar donde se debe ir. Se está haciendo un examen de los “Twixters”, jóvenes adultos incapaces de establecerse después de su graduación universitaria. La razón de utilizar la experiencia del twixter, Matt Swann’s, no fue demonizar la educación universitaria, sólo porque Swann ha sido un graduado universitario, sino enseñar muchas lecciones acerca de los twixters a partir del relato de Swann. De hecho, el artículo indica que la graduación universitaria no es suficiente, para poder ganar suficiente dinero para mantenerse a si mismos, los twixters deben volver a la universidad para sacar titulos profesionales. El Sr Swann, por ejemplo planea volver a la Universidad para mejorar sus opciones en su carrera.
4) The Futurist, July/August 2000
“Las previsiones del Departamento de Trabajo de Estados Unidos para el año 2005 pintan el desolador cuadro de que al menos un tercio de todos los graduados universitarios con cuatro años de carrera no hallarán un empleo que esté acorde con su titulación.”
Lo siguiente es el contexto de la cita de arriba tomada de The Futurist (Lo citado esta marcado): El artículo completo puede verse en el Apéndice 4 al fin de este ensayo.
“Estamos encaminando mal a los estudiantes. La mayoría de los jóvenes estadounidenses tienen la expectativa de tener un alto nivel de vida y empleos bien pagados. Casi uno de cada tres desea tener una carrera profesional. Diez por ciento desea trabajar en la industria del deporte o del entretenimiento. Otro 10 por ciento piensa en estudiar medicina.
La realidad es que los tradicionales trabajos de la sociedad de alto nivel están en declive. El periodico de la American Bar Association ha reportado que, de los alumnos de Leyes de la generación de 1988, 84.5% obtuvo empleos permanentes en el área legal, dentro de los seis primeros meses. En contraste con sólo, 69.6% de la generación de 1994, donde el 15.3% no consiguio empleo ni siquiera de media jornada en ese período.
Las previsiones del Departamento de Trabajo de Estados Unidos para el año 2005 pintan el desolador cuadro de que al menos un tercio de todos los graduados universitarios con cuatro años de carrera no hallarán un empleo que esté acorde con su titulación. Los cuales teniendo títulos en virtualmente todo campo profesional, exederán las oportunidades de empleo en al menos 50%!.
Mientras tanto, son pocos los jóvenes que se ven a si mismos trabajando en el área de servicios, manualidades, o industrias técnicas. Esto aunque los indicadores económicos y perspectivas laborales del gobierno indican que son estos sectores los que crearán la mayoría de los nuevos empleos durante los próximos 10 a 15 años. Muchos economistas creen que el 70% de los buenos empleos disponibles actualmente y en el futuro de la Economía estadounidense no requerirán titulos universitarios, más que eso, requerirán alguna forma de entrenamiento adicional y educación, tal como un Grado asociado de dos años o un certificado de entrenamiento técnico. Mas de 190,000 trabajos para técnicos profesionales están vacantes, así como empleadores buscando candidatos calificados. Para 2005, los negocios en EEUU necesitarán de mas de un millón de trabajadores calificados para manejar alta tecnología. No sólo es que en EEUU ocurra un deficit educacional en la mayoría de la población, también ocurre que muchas personas del segmento que posee más educación ha sido instruida para llevar a cabo ocupaciones equivocadas.
Se necesita una nueva definición de “carrera” que centre menos su atención en escalar posiciones en una corporación y mas enfocada en reconocer las nuevas oportunidades que surgen y adaptarse a las nuevas circunstancias. En vez de enfocarse en preparar el ingreso a una carrera, los trabajadores actuales y posteriores necesitan de una educación de alta calidad que pueda integrar conocimientos generales tanto de ciencias como en humanidades junto con las nuevas tecnologías de desarrollo que crean las nuevas ciencias de reciente aparición.
Lo que las Compañias están haciendo
Cerca de 7 de 10 empleados encuestados en 1998 dijeron que la educación secundaria tiene fallas que dificultan lograr éxito en el trabajo. La Asociación Nacional de Manufactureros reportó que el 40% de la población de 17 años de edad carece de habilidades matemáticas, y el 60% presenta fallas en escritura y lectura, lo cual provoca una baja de producción en la Industria de las manufacturas. Este oscuro informe apunta a que existe una fiera competencia por labor calificada. Si las empresas son quienes han de tomar para sí la fuerza de trabajo, y estas desean ser exitosas en el futuro, deberían llegar a ser más activas en al menos dos modos: (1) mediante asociarse con el sistema de educación local para desarrollar programas de preparación mas apegados la realidad (2) Invirtiendo en el entrenamiento de sus propios empleados para animarlos a desarrollar modos de aprendizaje de por vida”
La cita tomada del artículo de The Futurist fue seriamente desvirtuada para apoyar un muy predispuesto argumento de la Atalaya. Note que el autor del tema de la Atalaya en primer lugar destaca el articulo del Sr Gordon respecto al reporte del Departamento del trabajo.
¿Es el caso que este reporte estatal acerca de que un tercio de los graduados no hallará empleos acordes con sus grados es una prueba de que un titulo universitario no implica hallar un buen empleo?
No.
La palabras importantes en la cita son, “que correspondan con sus grados.” El tema de este artículo es tratar acerca de que los cambios en las necesidades de empleos en el futuro requerirá un diferente tipo de educación, o una más alta calidad en la educación de tal modo que esta produzca trabajadores capaces de manejar alta tecnología. Gordon critica a las escuelas actuales porque están enseñando, muchas carreras no prácticas. Y es por eso que el artículo comienza diciendo: “Estamos encaminando mal a los estudiantes”. La preocupación del autor es hacer concordar el desafío de educar para el empleo y la vida en el nuevo milenio lo cual incluye “aprendizaje de por vida”. Más que “preparar para el ingreso a una carrera”, Gordon explica que “los trabajadores actuales y futuros necesitan educación de alta calidad, capaz de hacer integrar el conocimiento general de ciencias y humanidades con las tecnologías de ciencias emergentes”. El habla acerca de las necesidades futuras como “nuevas y más ágiles que en las del siglo veinte”, las cuales “serán mucho más sensibles a las demandas globales de empleo, generadas por una nueva economía orientada fuertemente a la tecnología”. Este es un artículo que discute una reinvención de la educación, no está referido a que los “educadores están dudando seriamente del valor actual de la educción superior,” tal como la Atalaya indica en el cuadro de la página 29
Hay otros autores que están de acuerdo con el Sr. Gordon en este punto. Por ejemplo, Alan Deal indica en la revista, Radiant Living, “La necesidad de entrenamiento continuo es una realidad en casi toda Industria.” Explicando mejor este punto, el Sr Deal establece que, “el número de anos que toma acumular conocimiento se ha duplicado y ha venido a aumentar exponencialmente a partir del siglo 19. La velocidad con que tal conocimiento cambia la industria y la hace avanzar es lo que crea la necesidad de entrenamiento contínuo como algo real y aplicable a casi toda industria”. De tal modo que ambos el Sr. Gordon y el Sr Deal coinciden en que la educación contínua será una realidad para las futuras generaciones de trabajadores y no como dice la Atalaya que la secundaria y quizás una carrera técnica es la mejor opción para todo el mundo.
New York Times, Op-Ed, April 30, 2004
El ultimo ejemplo de este ensayo que muestra la deshonestidad de La Atalaya en sacar fuera de contexto citas seculares, se halla en el párrafo 9 de la revista:
*** w05 1/10 pág. 28 párr. 9 Padres, ¿qué futuro desean para sus hijos? ***
9 Cuando hablamos de costos, por lo general pensamos en términos de dinero. Es cierto que algunos gobiernos dan ayudas económicas, de modo que los estudiantes cualificados no tienen que pagar tasas ni matrículas. Pero en casi todas partes, tales estudios son cada vez más caros. Un artículo del periódico The New York Times señala: “La educación superior solía considerarse un generador de oportunidades. Ahora solo confirma la brecha entre los ricos y los pobres”. En otras palabras, la educación superior de calidad se está convirtiendo rápidamente en un privilegio exclusivo de los ricos e influyentes, quienes se la proporcionan a sus hijos para que ellos también lleguen a ser los miembros ricos e influyentes de la sociedad. ¿Deberían los padres cristianos poner esa meta a sus hijos? (Filipenses 3:7, 8; Santiago 4:4.)
¿Puede deducirse que este artículo del New York Times diga que “ “La educación superior solía considerarse un generador de oportunidades. Ahora solo confirma la brecha entre los ricos y los pobres”. En otras palabras, la educación superior de calidad se está convirtiendo rápidamente en un privilegio exclusivo de los ricos e influyentes, quienes se la proporcionan a sus hijos para que ellos también lleguen a ser los miembros ricos e influyentes de la sociedad”? Significa todo esto que los testigos no deberían ir a la Universidad porque estarían demostrando que sus objetivos son ser ricos e influyentes en este sistema?
El siguiente es el contexto de la cita superior tomada del New York Times (se ha marcado la cita): Puede hallarse el artículo completo en el Apéndice 5 al final de este ensayo.
“Las desiciones de admisión están cada vez, más, basadas en modelos estadísticos que dejan pequeños espacios para la percepción del potencial y el carácter. Las credenciales e historial académico de los alumnos –Un alto promedio de calificaciones en la secundaria y en los test de admisión –no se traduce necesariamente en genialidad intelectual. Muchos alumnos destacados de la secundaria están sobrecargados mentalmente aún cuando están en sus primeras etapas juveniles, mientras los adolescentes de la case trabajadora e institutos locales con cursos menos exigentes están hambrientos por aprender y hacer las cosas tan bien como puedan.
Esos modelos nuevos intentan además incrementar los retornos de dinero al minimizar las becas – lo que la nueva casta de “asesores de matrícula” ha denominado, los recortes del precio de vitrina de los aranceles. En un ambiente donde las oficinas de admisión han sido vinculadas a veces con centros de ganancias, los “buenos pagadores”, en general estudiantes que provienen de familias estables, experimentan la mayor demanda. Sumado a esto, las ayudas que históricamente tenían como discriminante la necesidad de los estudiantes, esta crecientemente seleccionando a los beneficiarios según sus méritos académicos. Un buen número de estados de EEUU, han también adoptado este mismo punto de vista, premiando con millones de dólares en becas de mérito a estudiantes que podrían atender sus responsabilidades de todos modos, a diferencia de aquellos estudiantes que de no contar con apoyo financiero no podrían acceder a la educación superior.
El fondo del asunto es que cinco de cada seis personas calificadas (83%) que provienen de familias con ingresos mayores a $ 75.000 dólares anuales, entran a la universidad, a diferencia de menos del 42% que provienen de familias con ingresos inferiores a $ 25.000 anuales. La educación superior solía considerarse un generador de oportunidades. Ahora solo confirma la brecha entre los ricos y los pobres.
¿Qué hemos de hacer? Se necesita una inyección de ayuda basada en las necesidades económicas de los postulantes para las universidades públicas. El mercado sería más justo si los rivales se autocomprometieran a reclutar personas de clase trabajadora junto con personas ricas; todo esto con el objeto de democratizar el acceso a la buena educación universitaria; y hacer de las necesidades, no de la demanda del mercado, el discriminante para otorgar ayudas económicas.
El actual criterio desigual de admisión proporciona una puerta al debate público de largo aliento para analizar qué es lo que está equivocado con la conducción del Mercado de la educación superior—una discusión que se identifique con un nivel en donde el dinero no debiera ser la moneda de cambio. Paradójicamente, las preocupaciones basadas en el enfoque de mercado – ansiedad por delegar empleos para trabajadores calificados—pudieran ser la gran crisis de esta era, sugiriendo cambios en la educación superior que hagan más sencillo que adolescentes que no provienen de círculos de influencia social adquieran la suficiente educación para suplir esas necesidades de trabajo”
Una vez considerado este artículo, encontramos que el autor, David L. Kirp, considera que existe una “fuerte desigualdad económica” entre aquellos que pueden ir y quienes no pueden ir a la universidad. Esta es una inequidad que requiere ser solucionada. El autor pregunta, “Que hemos de hacer?” Sugiere una solución, “Una inyección de recursos a las universidades públicas basándose en el aspecto social.” Y esta es la parte central del tema. Obviamente, el no está sugiriendo boicotear a las universidades. Hay algunas mejoras que se han estado llevando a cabo y el Sr Kirp está de acuerdo con ellas “sugiriendo cambios en la educación superior que hagan más sencillo que adolescentes que no provienen de círculos de influencia social adquieran la suficiente educación para suplir las necesidades de trabajo .”
Fin de la Traduccion.
Comentarios finales de miker:
Nuevamente vemos como jw.org es una herramienta de desinformación cuyo fin es mantener a la gente en ignorancia para poder llevar a cabo su manipulación mental.
“Todo indica”, que los líderes, al ver una enorme disminución en mano de obra gratuita, prefirio optar por obreros, en vez de Ingenieros. Nada malo con ser Obrero, mis padres, son de clase trabajadora, pero si no fuera por su ayuda, no sé que sería de mí sin educación universitaria.
Es indignante ver como el Cuerpo Gobernante, o quienes los dirigen a ellos, no tengan en consideración el sufrimiento y la pobreza a la que son sometidos los testigos de a pie…especialmente aquellos 10% de “ministros de tiempo completo” muchisimos de ellos, brillantes y aptos para poder ser PhD en lo que hubiesen querido.
Bueno pues…mientras los líderes sacuden sus joyas y Rolex de Oro en sus ademanes de discursos llamado a la humildad, que sepan que la gente se está dando cuenta que los redactores de La Atalaya NO SON CONFIABLES.
Mientras tanto, que los jovenes sean subempleados, explotados, ignorantes y esclavos de la Secta
miker
Nuestro amigo Carlos Cabrera, nos da la ocasion de compartir esta reflexion profunda con nosotros.
Aqui les presento un mini ensayo que hice sobre por que los testigos son una secta. Por si alguien alberga dudas, seria bueno que lo leyera. SON UNA SECTA, nunca lo dudes.
TECNICAS DE CONTROL MENTAL USADAS POR LOS TESTIGOS DE JEHOVA
1- Engaño: Si tu hablas con la mayoría de las personas que entran a los testigos de Jehova te encontraras con historias similares: Estaban pasando un depresión, divorcio, pérdida de algún familiar, vicios, problemas matrimoniales, problemas laborales, etc. Nunca serán honestos sobre lo que implica ser testigo de Jehova. Ellos dosificaran la información hasta que consideren que estas preparado. Te ofrecerán un “Estudio de la Biblia” que es un tipo de ensayo de memorización con una de sus publicaciones. La persona medirá tu interés con el grado de memorización mecánica que tu adquieras de sus publicaciones. No hay debate o revisión de otras fuentes en este falso “Estudio”. Si pasas con éxito y memorizas todo al mismo tiempo que asistes a las reuniones y demuestras lo aprendido comentando públicamente hasta párrafos enteros aprendidos, te permitirán salir a predicar. Luego de aproximadamente seis meses, darás discursos breves y te invitaran a bautizarte. Para ellos una persona que no se bautiza morirá en el fin inminente, así que te presionaran mucho. El proceso para bautizarte incluye muchísimas preguntas de memorización de un libro de pasta verde que se llama “Organizados”. Al final prometerás lealtad a la “Única organización visible de Dios en la tierra y a su esclavo fiel y discreto “ Esto es una trampa.We mainly deal swiss replica watches with reasonable price.Ensuring cool looks, the replica Panerai watches online store present various amazing forms in creative materials.
2- Exclusividad: Los testigos de Jehova están muy seguros que el fin viene muy pronto, o por lo menos eso piensan las personas comunes y corrientes. Sus líderes viven invirtiendo el dinero en acciones diversificadas y construyendo nuevas sedes, como el complejo de Warwick que incluirá un lago artificial y se concluirá en 2022. La postura de la Watchtower con respecto al estudio es ambigua. El estudio primario es obligatorio en la mayoría de países así que los líderes no pueden prohibirlo. La decisión de estudiar se considera algo personal cuando llegas al secundario o la universidad sin embargo nunca escucharas hablar bien del estudio en una revista Atalaya o alguna asamblea. Las personas que abandonaron cualquier tipo de carrera lucrativa y se dedicaron de lleno a la obra de predicar o construir complejos con lagos artificiales de forma gratuita, son vistas como ejemplos de espiritualidad, seres completamente desinteresados que se sacrifican en “La obra de Jehova”. El fin es inminente en todo lo que lees o escuchas, tanto que se llega a decir que solo faltan “unos cuantos años” así que una carrera de cinco seria muy larga y poco provechosa…El culto exige exclusividad, no hay tiempo para nada mas.
3- Miedo,Culpa e intimidación: Los testigos creen que las palabras publicadas en la Atalaya son verdades y leyes, la sección “Preguntas de los lectores” es considerada una guía en todos los aspectos de su vida. Ellos afirman que la Atalaya la escribe alguien llamado por ellos: “Esclavo fiel y discreto” y este grupo es inspirado por Dios. El testigo debe obedecer si desea permanecer dentro del culto. Cualquier duda es mal vista y es llamada: ” Rebeldía” he incluye comparaciones a Core, Personaje bíblico que se opuso a Moisés y fue destruido por oponerse a la voluntad de Jehova. Dudar o cuestionar las palabras de la Atalaya es hablar contra Dios mismo. Si cometes el error de comentar tus dudas recibirás la visita de los Ancianos para intimidarte o expulsarte, perdiendo así todos tus contactos sociales.
4- Control de la información: Los Testigos estudian mucho…sus publicaciones, leer cualquier otra fuente cristiana es apostasía, así de simple.
5- Lenguaje Cargado: Los testigos usan mucho lenguaje de doble entendimiento, ellos hablan de “Madurez cristiana”, “frutos del espíritu, “Maduro espiritualmente” y cosas por el estilo para referirse a una persona que pone en primer lugar las directrices del culto. El lenguaje usado hace creer al espectador que se actúa según su conciencia, pero no es así. La verdad es mucho más simple. La supuesta madurez es ser obediente. Sus revistas están llenas de ilustraciones llamando a dejarlo todo, Hacer lo que te ordenen y rechazar cualquier tipo de superación personal si esta interfiere en el tiempo que le dedicas a servir a la Organización. Nadie es realmente ayudado a pensar por sí mismo.
6- Bombardeo de amor: Consiste en tratarte muy amablemente desde tu primera reunión, la persona que te invito te acompañara todo el tiempo y solo veras sonrisas y comprensión. Este falso amor será usado en tu contra. Serás amenazado con perderlo si no sigues las directrices al pie de la letra y sin pensarlo. Ningún amor ahí es real.
7-Control de las relaciones: Toda tu interacción social deberá centrarse a personas miembros de los testigos de Jehova. Cualquier relación de amistad o amor con algun “mundano” será perseguida y castigada. Las visitas a tu familia no testigo deberán ser controladas a menos que sea para predicarles y convertirlos en adeptos. Un pariente que rechaza ser parte del culto será un “mala asociación.
8- Sustitución de la personalidad: El Testigo de Jehova es un representante de ventas. Ninguna empresa desea que sus vendedores luzcan mal, usen lenguaje inapropiado, vistan ropa gastada o no dominen las partes básicas de su presentación al cliente. En esto ellos son muy exigentes. Nadie puede asistir a las reuniones si no luce “ropa apropiada” y salir a predicar sin el atuendo considerado apropiado, puede distraer del mensaje a futuros clientes o adeptos. Las revistas hablan de la urgencia de predicar y que el fin viene muy pronto, la vida debe vivirse de manera sencilla y es mejor que vendas tu casa grande y vivas en un apartamento pequeño y prediques más, pagar un vehículo caro es desperdiciar el dinero que puede usarse en hacer crecer la obra urgente de la predicación, y si eres joven tus energías y fuerzas pueden usarse construyendo Salones del Reino o lavando los autos de los directivos de algún Betel. Debes cambiar si quieres adaptarte.
9- Estructura de información: Cada circulo de liderazgo dentro de los testigos cuenta con información que no podrán leer los niveles inferiores. Los Ancianos usan un libro de texto como guía llamado “Pastoreen el rebaño” que es editado por la Watchtower, los únicos con acceso a ese libro son los Ancianos así que no tendrás ni la más mínima idea de cómo procederán si eres acusado de algo. Según tu nivel de involucramiento en el grupo podrás acceder a información privilegiada.
10- Aislamiento: Si te niegas a cumplir sus ordenes o tienes opiniones individuales, serás expulsado. Inmediatamente todos los otros miembros deben rechazarte, aislarte y evitar cualquier contacto contigo. No importan los lazos familiares o las amistades antiguas. Nadie sabrá la razón verdadera de tu expulsión pero deberán obedecer las directrices y sacarte de sus vidas hasta que demuestres “arrepentimiento” y los lideres consideren que puedes volver. Esto puede tardar años. El miedo al aislamiento es un método de control.
11- Parada de pensamientos: Se entrena a los miembros a rechazar de manera inmediata cualquier pensamiento al oír una sola palabra. Frases como “Apostata”, “Secta”, “Negocio”, etc. producirán reacciones furibundas de rechazo.Aprenden que todo el mundo los odia y desea dañarlos. Cualquier persona que hable algo contra ellos se convierte en un “opositor”.
12- Control del tiempo: Es difícil seguirle el ritmo de vida a un testigo activo: Reuniones 2 o tres veces a la semana, predicación por lo menos 6 horas a la semana, lectura de publicaciones constante , ver discursos en Internet, oír cánticos en la casa, asambleas dos veces al año, y contribuciones periódicas de dinero como un “voto personal”. Toda tu vida girara alrededor del culto para evitar que pienses en nada mas.
Carlos Cabrera Quezada.
Cuando yo era testi, temía a los apostatas porque me habían dicho que comían sangre de gallinas negras dentro de pentáculos con 5 velas ardientes, oyendo reggaetón y bajo la tenebrosa mirada de una foto de Rutherford.
Yo mismo les temía porque “por su boca el apostata arruina a su semejante”. En la EEM se contaron historias de horror de los apostatas, gente que había sido testigo con “pre-vilegios”, como ancianos, precursores, SM, y ex VAGOS de Circuito.
Con eso quedo claro que nadie podía escapar del influjo maligno de esta gente. Y uno se preguntaba, “Si en la predicación yo me puedo dar vuelta a cualquiera usando la “verdad”…que le voy a decir a uno que ha sido testigo si ya sabe todo lo que le voy a decir?”
Si, una vez me metí a un foro “apostatil” y ahí me dieron una paliza, y yo con orgullo destrozado, les gritaba desde la otra acera…”Ahi los quiero ver!!! Cuando Jehova los destruya!! Acuerdense de mí en Armagedón!! Cerdas bañadas!!!…etc. (Uds. saben el cantito típico), pero las patadas en el c.ulo no me las saco nadie.
Sin embargo lo que yo hice fue ocultar esto de mi memoria, aunque una que otra vez venían a mi mente estos asuntos. De tal modo que nunca los “apostatas” me hicieron mella, no porque no tenían argumentos, sino porque yo los despreciaba con toda mi alma…”cerdos que se han rebelao contra Jahjaja, “ya verán marditos roeores”. (gato Jinx…p’ta que estoy viejo jaja en fin)
En la secta se ensena a temerle a los apostatas con un pavor masivo. Se ensena a “no prestar oído” ni a debatirles, pues pueden arruinarte.
El testi común JAMAS te va a enfrentar en una discusión, por eso nunca le vas a decir “yo soy apostata” Uuuuuu.This is literally the best fake Rolex I’ve ever seen.
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Pues ellos se ponen las manos en el oído y gritan “AY Heova, aiuamei!”
Una vez una vieja cerca de mi casa, una de las “ancianas” de la Congre, se acercó a mí y me dijo…”Ah Que bueno verte, por favor regresa a Heova” yo la mire sonriendo y le dije…”Teresa…revisa tus creencias”…me miro horrorizada!!! “Es cierto Eres un Apostata!!!! Ayyyy, ayyy, ayyy”, y se fue chillando la vieja. (Escena freak pero real…Un saludo para ti Teresa A!!)
Aqui hay un video respuesta a la demonizacion de los “Apostatas” y como la jerarquia testi solo crea mas problemas al decir…”No hagan”.
Nuestra naturaleza humana reacciona a las prohibiciones, haciendo lo contrario, y mas y mas personas investigan a esta secta tras discursillos como este….
Quienes nos “enfrentan”?
Yo estimo que hay diversos tipos en la fauna testigulera.
El hincha de los testis…que nunca ha sido testi y los conoce por la superficie porque todos en su casa son testis hasta el gato, pero esta persona (gralmente un varón), fuma, tiene una minita por el lado, o le gustan las patitas de chancho.
El testi con problemas de conciencia…el que como testi no “califica” ni pa prender las luces al inicio, pero se lanza en una cruzada de “defensa” personal contra los apostatas en la Internet como un “servicio” por la verdad. (Como el viejo pelao de bigote innombrable).
Y los SuperTestis que se meten acá como un Gym espiritual (aunque conozco algunos que deberían ir al Gym de verdad).
Vienen…wuevean un rato, cometan aquí allá, y se van rapidito no vaya a ser que por ahí se vaya de palos cuando esté presente.
Tipos que creen que son así como…testis con respuestas pa too y se meten no pa “aprender
‘, ni ‘compartir”, ni pa “predicar”, sino pa sentirse “más fuertes”…”Oh si yo enfrento a los apostatas, soy fortachón”
Pero no te aguantan un round!.
El resto…el testigulo común…ese tiene pánico a los apostatas.
Nunca se van a enfrentar a un debate abierto, porque en primer lugar temen a Satanás (creen que somos sus adoradores Uuuuu!) y segundo, porque a la primera “pasa”, ellos quedan en schock, al saber algo que ellos no sabían.
Ahí…lo tratan de ocultar en su mente y nunca más buscan debate…o investigan y se dan cuenta que han sido pistoleados toda su vida y vienen con la pluma abajo, preguntando.
Pero…los testis comunes nos tienen pánico.
Haga la prueba…y cuando un testi se le acerque..dígale sonriendo…”Ah no gracias no me interesa, soy Apostata”
preste atención a la transformación del rostro en pánico y desprecio.
Eso no tiene precio, para lo demas esta MasterCard.
miker
“Un joven era yo. Tambien he envejecido, pero no he visto a nadie que no se haya pajeado, ni a su mano sin agitar” (Miker 1:22)
Estar en una secta coercitiva implica necesariamente el control de las emociones por medio de la coercion de las fuerzas motivacionales mas grandes del ser humano. Que es lo que motiva al ser humano? En sintesis es una tremenda fuerza sexual. El anhelo de estar teniendo sexo con algo que se mueva.
Este es un asunto natural y evolutivo (si se me permite), que solo demuestra que somos primates con corteza cerebral mas desarrollada, que buscamos a toda costa satisfacer las necesidades basicas de Cobijo, Apareamiento, Alimentacion y Reproduccion. La reproduccion como tal no es una “necesidad” humana, sino un instinto profundamente inmerso en la conducta y asegura que la especie no se quedara sin descendencia. El deseo de tener sexo, (palabra que uso sin NINGUN tipo de calificativo moral, como “fornicacion” o “Adulterio”) es una fuerza enormemente motivadora y todos lo sabemos. Hasta ahi, esto es conocimiento publico, y nada de lo mencionado es un invento de rueda.
Mi tema es… “Como la secta de los Testigos de Jehova utiliza esta fuerza motivadora en su favor”?
El tema no es nuevo. Ha sido utilizado por dos milenios por el Cristianismo, en su afan de “moralizar” a un mundo “enloquecido” como lo era (segun ellos el mundo Romano).
Cuando uno analiza las conductas sexuales de Roma, cae en cuenta que el sexo no era un tema prohibido y se tomaba con naturalidad. Es verdad que los escritores cristianos hablan de la corrupcion sexual de Roma como el acabose de la calentura y el perreo reggaetonero, pero hay que mirarlo en contexto. En la cultura antigua no hay una nocion de “Culpa”, de tal modo que el sexo y sus bondades se condideraba como un aspecto normal y natural.
Contrario a la mala prensa cristiana, las normas en Roma estaban regidas por codigos morales estrictos de virtud y el recato (o pudicia), atributos considerados estimables para varones y mujeres. Se pensaba en terminos excelentes en personas capaces de controlar sus impulsos con autodominio y el “Arte de controlar los impulsos sexuales”. Los Romanos cultos se hallaban en el pinaculo del poder y la elite hallaba honra en manifestar manejo de los impulsos.
La Religion de Roma promovia la sexualidad como un deleite que simbolizaba la prosperidad. La prostitucion no era ilegal, escenas pornograficas eran exibidas en mosaicos de paredes de gente rica, y grafitis de mala calidad eran comunes en las paredes de las calles. No existia concepto de “Homosexualidad” o “Heterosexualidad”. Y la idea basica era, que si habia consenso y no habia daño a los derechos de los demas, estaba todo ok. En una sociedad patriarcal, el varon el Pater Familia tenia el derecho sobre hijos, mujeres, esposa, y esclavos de tal modo que las normas fijadas pasaban por la proclividad del Pater Familia.
El Adulterio era condenado severamente, por constituir no un delito moral sino civil. Y de esto podemos entender o percibir que la gente en Roma, veia una teta o un culo, como quien miraba una ardilla trepando un arbol. No era tema, nadie se persignaba, ni sentia el mitico pudor de Adan al ver a Eva enpelotas. Las manifestaciones artisticas, en Grecia y Roma estaban bellamente ilustradas por cuerpos perfectos desnudos a los que se les daba la honra en ocasiones de estar cubiertos.
El desnudo en Roma no era un drama. No era un pecado, no era razon para calentura tampoco. Era normal. La ropa era mas bien un simbolo de estatus social. Los varones y mujeres iban a los baños publicos a conversar, a socializar y a tener sexo.
Es decir el sexo era una de las tantas necesidades humanas, no era “pecado” y nadie estaba “emloquecido”.
Pero…al entrar el Cristianismo en escena, surge la moralina cristiana, en donde hasta pensar en una nalga era pecado, y las erecciones o lubricaciones debian combatirse con oracion y penitencia. Es tan notable que la masturbacion no era tema, que NO EXISTE palabra griega o latina para la paja, durante los escritos cristianos del siglo Primero. La gente no se pajeaba, simplemente si tenia la ocasion, tenia sexo, con este o aquel que de comun consenso (en el mejor de los casos), accediera al tema. La masturbacion era vista como cosa de la clase baja, de los esclavos, y de los que no podian acceder a pareja sexual. Pero en general los romanos no hacian drama con el tema, cosa muy diferente a la moralina cristiana.
(Nota curiosa. Una vez yo estaba con una ex amiga, evangelica cristiana, y yo hablando del cambio de estilo de Salvador Dali desde el cubismo de Picasso al surrealismo de su epoca posterior, le mostre con mi celular una foto de la bella pintura “Gala y el Tigre”. Ella al ver a Gala desnuda, se horrorizo, y me dijo. “Oh how you dare to show me that kind of pornography!”…hey y la mina tenia 2 masters!)
Esta fuerza potente del sexo se empezo a utilizar en contra de las personas al asumir el Cristianismo como religion oficial. Se demonizo el sexo en todas sus formas, se destruyeron obras de arte “impudicas”, y se empezaron a vestir a los “santos”. El sexo paso de ser un asunto normal, cotidiano y pedestre a uno pecaminoso, malevolo, perverso y asqueroso.
Sin embargo como tu y yo sabemos, eso mas que fomentar pureza solo hizo a la gente mas caliente. Y los fanaticos de turno, se calentaban al ver pantorillas, erectarse/lubricarse, masturbarse y hacer actos piadosos para obtener el perdon del Dios de amor que llego a la vida in-vitro de una Virgen. “Es bueno que el hombre no toque mujer”. Y el giro al celibato.
Un tal Agustin de Hipona que a los 20 era tan calenton como mi tio Pancho, se metio con una mina de 17 y se la hizo chupete hasta los 30, se dio cuenta que su vida de sexo y pensamiento (cual Hipster del 2017) era vana y efimera, se pego una visita con unos amigos a una casa de la montana y se dedico a leer a Platon y entonces decidio que la Virtud de los filosofos griegos era por mucho mas potente que su vida encamada. Decidio hacerse asceta, tratando de emular la virtud griega y cambia. Entonces despues de un tiempo de abstinencia, leyo a Pablo y dijo…”Ah esto me aplica” (como a los ungidos), y se hizo cristiano.
Agustin es de hecho el maximo pensador del Cristianismo en el medievo y es el que fija las normas morales de la pureza religiosa y el pecado. Es Agustin quien usando la filosifia de los Griegos desarrolla intelectualmente el marco moral que someteria al mundo en el oscurantismo de la Iglesia por mas de Mil años. Fue Agustin el primero que hizo la brillante asociacion al pecado original y al sexo. Fue el quien establecio de modo brillante que Sexo=Pecado. Y como el ya estaba libre de pecado, (despues de haberse hecho chupete a incontables mujeres en su juventud), le era facil,,,como a menudo ocurre, plantarse en la superioridad moral de condenar a los demas que no han alcanzado a siquiera disfrutar de esos placeres.
Agustín sostuvo que el deseo sexual era la mas impura y sucia de las maldades humanas, manifestación de la desobediencia del Hombre a los designios de Dios. Con el poder de nublar la razon y desarmar la voluntad.
El sexo para Agustin era monstruo todopoderoso que condenaba al alma humana y al que solo se podia combatir con disciplina en la abstinencia. Y aun, nadie podia estar seguro a lo largo de su vida de haber podido derrotar y vencer a este mal basico y continuo, a este vicio natural con el que los hombres nacemos.
El sexo era, para el, sordido y oscuro que por eso se practicaba en secreto. En los prostibulos, rameras y clientes hacían sucios juegos en la oscuridad y, en cada casa, los matrimonios, se encerraban para acostarse juntos.
Los matrimonios podian ser los unicos que mantenian sexo “legal”, sin embargo, marido y mujer no evitaban caer en la vergüenza, porque la vergüenza en el sexo era parte del rito que acompañaba el acto de la fornicación.
(Notese el uso de la palabra “Verguenza” en la Biblia, para denotar, un buen polvo, note tambien que este tipo era versado en estos temas)
Imaginense una sociedad pacata, cubierta hasta los talones en donde la mencion de los textos de Pablo eran “Palabra de Dios” y en donde…la “Pureza” era un acto “Moral” no la Virtud romana…la consecuencia logica se lleno de pajeros que seguian el ciclo…Pecado…Culpa…Confesion…Castigo…Penitencia…Perdon…Pecado…y asi.
Un ejemplo notable de este fenomeno es un relato que se halla en una Santa de la edad media. Santa Teresa…quien acuño la expresion “Oh My God!” en su obra “El extasis”.
Aqui la cita.
“Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. Era tan grande el dolor, que me hacía dar aquellos quejidos y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios. No es dolor corporal sino espiritual aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aún harto. Es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y Dios, que suplico yo al su bondad lo dé a gustar a quien pensare que miento”
O sea esto es simple y llanamente un orgasmo espiritual pensando en que Jesus le metia una daga en el corazon y ya! Na, es el relato de una buena paja y ya!
Una obra barroca le pone a la Santa una cara de gozo que hace la envidia de las frigidas e insatisfechas de hoy, ayer y mañana.
Un estudio que muestra la incidencia de la masturbacion masculina y femenina en conventos de monjas y curas, nos muestra que el tema de la paja es omnipresente y no depende ni de la edad, ni del genero ni de la filiacion religiosa.
En esta sociedad en donde se ve con castigo y maldad Agustinas todo lo relacionado con el sexo, este sigue siendo un motor de motivacion que vende y promueve.
En nuestra sociedad actual, a pesar de haber dejado el oscurantismo medieval teocentrico, aun hay enormes resabios de esta misma cultura de culpa.
Y las sectas han ocupado esto para su beneficio.
En la secta de los testigos de Jehova este manejo del poder sexual ha alcanzado ribetes de hecatombe.
En la secta TODO es pecado.
Un ejemplo anecdotico es que en Betel (los lugares fabrica de la secta, en donde hay varones jovenes (y pajeros), trabajando de sol a sol gratis), es una norma que.
Un varon no puede subir detras de una hermana (con faldas largas), detras de una escalera, por la tentacion que implica para un hombre viril y reprimido, agacharse a mirarle los calzones.
Una persona no puede tener la puerta de su habitacion cerrada si esta con un miembro del sexo opuesto, so pena de ser expulsado de Betel inmediatamente, pues se asume que dos personas de sexo opuesto solas, necesariamente se encaman. (como si no hubiese gays metidos adentro)
No se permite usar ropa ceñida al cuerpo, para mostrar curvas o el paquete, y hacer tropezar a varones o damas, en orden indistinto.
Y asi…el tema SEXO en las congres es un tema eterno, y Omnipresente.
En TODA reunion de la secta, Dos temas son recurrentes.
Y esto solo incentiva el morbo de los testigos. Nunca he conocido gente tan obsesionada con el sexo, los culos, las tetas, las historias de cama, los chismes de pasillo, los comentarios en contra de jovenes maldecidas con un buen cuerpo que le hacian agua la boca de rey a paje (r@) en la congre.
La secta Testigos de Jehova es un lugar donde abunda la perversion sexual. En donde las relaciones normales no existen. Donde todo es pecado!
Dos personas de sexo opuesto no pueden ser amigos, conversar o al menos mirarse o cruzarse de manos. Aun recuerdo que mis maximas aventuras sexuales fueron, concertar una predicacion con una chica….y ya todos me preguntaban cuando seria la boda.
Todo lo que tiene que ver con aspectos “Judiciales” es casi en su totalidad relativo a aspectos de indole sexual. Las preguntas de los jueces de pacotilla en la congregacion son de un nivel de fisgoneo que rayan en la depravacion. A una amiga mia testigo le preguntaron si como consecuencia de su interaccion con un chico, “Se le habian puesto duros los pechos, o si se habia humedecido”. Ella se levanto, y les dijo…”Ustedes no se van a pajear conmigo, sucios!” y se fue. La “Censuraron” por no mostrar respeto a esos pajeros.
Yo por mi parte recuerdo que me ponia detras en la congre para mirar culos, mientras las chicas se ponian de pie para alabar a don Jeovas. Y si….era un pajero empedernido, con una CULPA tan grande despues de cada paja, que debia ir a pagar mis penas, haciendo mas horas de predicacion, a ver si don Jeovas que estaba atento a mis orgasmos me perdonaba…cosa que era manifiesta si y solo si, yo recibia mas “cargos” o “Privilegios” o “tareas sin pago” en la congregacion.
Y ustedes me dicen a mi que estos jerarcas de la secta no saben que esta es una motivacion tremenda?
POR SUPUESTO! Y lo USAN CONTRA TI!
Las mujeres lo unico que sueñan en con casarse con un tipo que aparte de anciano las haga tira en la cama.
Los hombres lo unico que desean es una mina a quien agarrar de la cadera para proceder. (Y si es espiritual! Cuanto mejor!)
Todo es pecado en la secta y ellos lo saben bien…y por eso exacerban este deseo por medio de Demonizarlo y prohibir hasta la masturbacion.
Hoy para irse a Betel se les obliga a los chicos a mentir en su formulario de admision. De mas esta decir que en Betel esta lleno de pajeros.
Sin embargo como culpar hoy en dia en esta sociedad de Internet a los chicos y chicas?
Se estima que el 90% de los jovenes al llegar a los 11 años ha visto alguna escena de porno. Es decir en este tiempo la generacion actual ha visto mas tetas, penes, culos y vaginas que en toda otra epoca de la historia de la humanidad.
Y esto ha creado un problema de grandes proporciones. Una sociedad de pajeros impulsivos y adictos al porno en Internet.
Tiene esto efectos? Indudablemente.
Una noble motivacion llamada “Amor por una mujer”, me llevo tiempo atras a dejar el porno en internet y a bajar la frecuencia de mis masturbaciones, pero NO por un asunto de moralina religiosa, que me las repamflinfa, sino por pura VIRTUD ROMANA.
Los beneficios han sido enormes, y me alegro de ver que hoy hay un movimiento llamado “NoFAP” y cortar el ciclo “PMO” (Porn Masturbation Orgasm), que esta calando hondo por sus beneficios. Haga una busqueda online sumese al movimiento!
No tengo reparo en decir que esta aproximacion es muchisimo mas consecuente con lo que somos como humanos, y como especie. Como seres humanos que no queremos caer en adicciones ni en control de terceros, yo abogo por dejar el Porno en Internet y la Masturbacion y luchar por el desarrollo interno, no por culpa religiosa (que me importa un comino) sino por virtud y progreso personal.
Pienso que la secta usa la culpa no para ayudar sino para someter a los testigos a mas y mas adiccion al porno y a la masturbacion.
Tu persona que lees….deja eso no por miedo, sino porque simplemente hace bien y entra al mundo real con sus penas y desafios, dichas y logros.
Un abrazo. Animo!
miker
Mi produccion literaria no ha sido de las mejores en este ultimo año. Diversos asuntos me han ocupado tiempo del cual a veces no dispongo. Hoy ya preparando un nuevo giro de mi vida, en el cual estoy lleno de temores, pero con la ansiedad de ver buenos resultados, reflexiono respecto a la vida.
Tengo al momento de escribir estas lineas 47 años, que parecen menos segun el espejo. (Si oh) Y ya proximo a cumplir 48, son solo numeros para mi. Antes me daba lata decir….tengo titantos. Ahora ya los asumi, y que hacer salvo con gracia demostrar que no han sido en vano..o al menos tratar de hacerlo.
Deberia ya ser un momento para evaluar lo que ha sido mi vida y ver que he logrado en estos 10 años de haber dejao a la secta.
En verdad he logrado cosas buenas, saque una carrera que me ha permitido vivir comodamente en EEUU, tengo una hijita bella y sanita a quien amo, y miles de toneladas de educacion, proyectos. hechos, ideas y sueños.
Si el exito consiste en acumular bienes, diria que soy moderadamente exitoso. Si de acumular educacion, soy muy exitoso. Pero creo que la vida es basicamente un momento que nos toca como seres, en el que podemos “hacer” con nuestra voluntad. Lo que mas valoro en la vida son las relaciones de afecto sinceras. Y mi gran meta de vida ha sido encontrar el amor. Amo a mi hijita y a mi madre en ese orden con devocion total. Mi madre por razones naturales me deberia dejar en este mundo en el transcurso de los proximos 10 años. Mi hijita en ese mismo tiempo saldra del nido familiar y lo dejara para hacer su propia vida.
Es obvio que dedicar la vida entera a estas dos personas amadas, es sano y noble, pero si no te preocupas de hacer algo por ti, esto te afectara cuando llegue el momento de las sumas.
Que sera de mi a los 58? Sere un viejo amargado y triste? O un hombre de mediana edad que sale a trotar y a nadar y le sonrie a la vida?
La verdad mucho depende de mi ahora.
Debo decir que he estado 10 años de exilio voluntario en EEUU, (una huida de un fracaso emocional y religioso en el que crei que la distancia era medida en Km, y no en los fantasmas que se enquistan en la mente).
Pero ya superado ambos asuntos hace ya tanto…es tiempo de volver a casa a mi pais a mis raices a mi origen. Una idea pospuesta durante tanto, pero que me ha hecho click solo hace tan poco.
Oir el español (pesimamente hablado en Santiago de Chile) en las calles, y volver a ser humano. Se que en Chile las cosas no son ideales, y que el nivel de vida en menor, es obvio. No es un pais rico como EEUU, pero creo que estoy preparado pues es mi mundo, es mi vida y lo conozco. Fui alli donde predicaba con barro hasta las rodillas y muerto de la risa, y en donde tenia mi ropa de precu, hasta que ya los parches no daban mas.
Volver a Chile es volver a vivir. Como es eso?
Es asi como, dejar la vida de zombie…que consiste en estructuradas rutinas y responsabilidades.
Levantarse, prepararse a ir al trabajo, manejar, llegar a la oficina, volver de la oficina, leer, escribir, hablar en Facebook con personas a las que nunca podre estrechar la mano, compartir con mi hijita, dormir y asi…el fin de semana identico con variaciones.
En todo este tiempo hay algo que me ha llenado de satisfaccion. No solo mi hijita, sino ayudar a personas que se salen de la Secta de los Testigos de Jehova.
Cada texto queda para ayuda de los demas…y cada reflexion queda para sonar como voz de conciencia de muchos otros. Nunca empece este proyecto para ganacia personal, de hecho no tengo ninguna. No gano dinero, ni fama. (O crees que mi nombre es “Miker Tower”?) Pero a veces oigo que hay gente que ha recibido ayuda de estas palabras y reflexiones y me reconforta saber que la vida no fue en vano.
He querido a veces hacer un libro y ganar dinero en es, pero aun la motivacion no existe…aunque sigo siendo un buen lector.
Que motiva al activismo contra esta secta? el mio, al menos?…es eso! Ayudar a otros a ver. Es como cuando era testigo y me decia que mi labor era ayudar a otros. Dios preguntaba “Quien ira por nosotros”? y yo decia “Aqui estoy enviame, sin miedo les advertire, mayor honor no puede haber No!….Yo ire…enviame”.
Era tan feliz al ser precu! Era ayudar de verdad a otros a hallar el camino a la salvacion en la palabra de Jehova!
La vida me ha enseñado la realidad de que muchas de mis ilusiones han sido solo eso, correr tras rayos de Luna. Pero tengo animo aun, es decir, aunque mi grado de felicidad no es exultante hoy (asi como que digan “Que bruto que Feliz es este chavo”), no vivo con depresion ni mucho menos.
Mi anhelo por ayudar sigue, y en eso estoy ahora enfocandome…ayudarme a mi, a mi hija y despues a los demas en proyectos de empleo, y empresa. Veamos como se da…veamos.
Gradualmente dejare el activismo en Facebook, pero me quedare con el blog y el canal de Youtube.
Anhelo volver a mi pais, ver a mis amigos de carne y hueso, salir, y vivir….ir al gym, la piscina y comprar un carro-automovil para salir donde no podia antes cuando era un humilde precursor sin dinero en Chile….viajar por mi pais, conocer gente cara a cara y escribir…, pero por sobre todo, tratar de formar una familia basada en el amor.
Obvio son solo anhelos, anhelos…nadie sabe si los cumplire, pero al menos en la vida mientras queda aliento algo se puede hacer.
Cuando eres Testigo de Jehova, pensar asi no es posible. La mente es cortoplacista, no es posible hacer mentalmente planes a largo plazo pues tu mente esta puesta en el futuro y el inminente Armagedon. No puedes proyectar estudiar, ni ser padre, o esposo, o profesional…el fin llega ahora ya! Si sabes que el fin llega, para qué estudiar, casarte o ser padre?
Me queda de esos deseos, hacer un libro, formar una empresa y hallar la satisfaccion.
Es complicado, pero yo, ya sé, que convivencias con personas que no comparten tus raices, idioma, anhelos. suenos, musica, y gustos, es un desafio, que podemos tratar de disminuir al saber desde donde buscar.
Ya se que mi hogar estara en Chile, donde sera mas sencillo, (por decirlo asi).
Como no pensar en que miles de ex testigos, a veces creen que han llegado a un limite y punto de no retorno en su vida! Y que deben aceptar la vida que tienen porque es “lo que les toco”!
Absurdo!
Mientras estas vivo puedes!
Animate! y cambia lo que halla que cambiar!
En fin…este video va para hablar de dos temas….
Uno es el manejo del tiempo y el otro el de la motivacion tras el activismo…
al menos MI motivacion.
Un abrazo (miker)
miker
“VANITAS HUAMANA, MISERIAE HUMANAE”
Manuel era un joven de mi congregación, con buena aptitud hacia las matemáticas. Lo he llamado de esa forma aunque su nombre real era otro.
Ocurre que a muchos de nosotros nos ayudó en reforzamiento de materias escolares, de acuerdo a sus conocimientos. No cabía duda que su porvenir estaría en la docencia, ya que comentaba que deseaba postularse a la Universidad de Chile a pedagogía en matemáticas. Este sujeto sin embargo era bastante vanidoso, gustaba de lucir ropa de marca, o tecnologías de primer nivel, ante nosotros, casi todos miserables mortales. Apoyado por su padre obtuvo una buena bicicleta, por lo cual nos invitaba a subir al cerro San Cristóbal y hacer competencia de velocidad, del cual siempre resultaba ganador. Algunos de nosotros ni siquiera teníamos una buena bicicleta, eran verdaderos catres oxidados con ruedas, otros las arrendaban, simplemente por horas. Pero como eran distracciones de jóvenes, lo pasábamos bien, disfrutando de nuestros alegres años de juventud, pasando por alto la vanidad del susodicho Manuel.
Fue una sorpresa cuando terminada la educación secundaria, el joven Manuel no salió bien parado del examen de ingreso previo a la universidad. Ante la eventualidad, este muchacho hipotecó su futuro acercándose a los altos mandos de la Wachtower para pedir un cargo ministerial. Lo anterior no me consta, pero lo deduzco por los acontecimientos que siguieron. Un buen día anunciaron desde la plataforma que este joven estaría a cargo de un departamento nuevo, creado ad-hoc para su vanagloria, un puesto sin ningún requisito previo ni responsabilidad mayor.
A menudo me pregunté sobre los detalles de este cambio de rumbo en su vida, sin encontrar respuesta. Ahora también lo hago, y no me queda duda que este joven buscaba gratificar su ego y su vanidad, porque dentro del grupo humano de Testigos de Jehová se da con frecuencia el hecho de que gente sin mayor mérito, ni educación pueden verse gratificados con puestos de responsabilidad en los cuales pueden vanagloriarse de dirigir las voluntades de muchas personas. Quizás una analogía al síndrome de Dunning-Kruger.
El llamado efecto Dunning-Kruger es un sesgo cognitivo, según el cual los individuos con escasa habilidad o conocimientos sufren de un efecto de superioridad ilusorio, considerándose más inteligentes que otras personas más preparadas, incorrectamente midiendo su habilidad por encima de lo real.
En un grupo humano como la de los Testigos de Jehová, en donde la educación superior está desincentivada, proliferan los oportunistas o aquellos que desean dar satisfacciones a su vanidad.
Vanidad es sinónimo de presunción, envanecimiento, arrogancia. La palabra proviene del latín: “vanitas”, que significa: cualidad de vano. En ese sentido, la vanidad puede hacer referencia a la actitud de alguien que sobrevalora sus propias habilidades, atributos y conocimientos, y en consecuencia, desarrolla un concepto de sí mismo tan exagerado, que se cree superior a los demás, se jacta y vanagloria frecuentemente en actitudes o de palabra. De allí que la persona vanidosa sea considerada engreída o incluso soberbia.
En todo grupo social estratificado es posible detectar personas vanidosas, las cuales se valen de su puesto, en categorías dentro del grupo para envanecerse y demostrar una hipotética superioridad, como es el caso en el grupo religioso de los Testigos de Jehová, en donde los cargos de “siervos ministeriales”, “ancianos”, “superintendentes” o “Cuerpo Gobernante” constituyen la forma de escalar posiciones y categorías de responsabilidad. El caso más emblemático fue Joseph F. Rutherford.
El Cuerpo gobernante, que se hace llamar “El Esclavo Fiel y Discreto” conoce muy bien los puntos débiles de las personas dentro del grupo de las congregaciones, la mayoría de ellas, personas con escasa formación académica. Debido a eso y a la falta de cultura social, las personas con algún cargo dentro del grupo pueden caer fácilmente en episodios de vanidad. Cada uno de nosotros lo hemos percibido en mayor o menor medida. Basta con nominar a un hermano a un puesto, en el cual tendrán alguna facultad, para que se vea una transformación en su modo de ser, actuando a veces en forma prepotente.
Nuestra vanidad nos lleva a desarrollar cierta aversión respecto de los acontecimientos, especialmente aquellos que no se amolda a los que nos gustaría, pasamos entonces a pelear contra la realidad y a sustituirlas por nuestras ideas. En un determinado momento, pasamos a creer que nuestros puntos de vista corresponden a la verdad sobre algún tema personal cuando tenemos el respaldo de la organización estratificada y deseamos demostrar ante otros nuestro valer. De esa forma, cuando las personas con algún cargo deben juzgar alguna conducta o situación son llamados a actuar de jueces, ante la falta de formación académica, las personas vanidosas interpretan la justicia con su personal modo de ver las cosas, inclinando la balanza no hacia la misericordia, sino a la justicia.
Se cuenta de Don Pedro II, emperador de Brasil, que compadecido de ver tantos pobres que andaban tirados por las calles, o morían abandonados en míseras casuchas, formó el propósito de levantar en Rio de Janeiro un gran hospital, para poder dar cabida a todo necesitado. Para esto acudió a los buenos sentimientos de su pueblo. Pero el pueblo no respondió al llamamiento como el esperaba, y los ricos se hicieron de oído sordo.
¿Qué hizo entonces el Monarca?, conociendo los deseos de los rico plebeyos en acceder a un título nobiliario, mandó proclamar un pregón en el cual se invitaba a todos los que aportaran una cantidad considerable de dinero, para fines benéficos, serían condecorados por el Emperador con títulos nobiliarios de marqueses, duques y condes, según fuese la cantidad del donativo. Además todos los oferentes serían homenajeados en una Gran Placa de Mármol en el frontispicio del nuevo hospital de beneficencia.
Pronto se llenó la lista y levantar el hospital fue ya cosa de poco tiempo. El día de la inauguración fue grande la expectación por ver la Gran Placa de Mármol cubierta con un terciopelo rojo, colocada en la parte central del frontispicio.
Cando Don Pedro II develó la placa, todo el pueblo pudo leer estas palabras en letras de oro:
“VANITAS HUMANA, MISERIAE HUMANAE”
que traducidas del latín significa: “La Vanidad Humana a la miseria humana”
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Rubén Echeverría Lastarria
Bibliografía: P. John B. Lehmann
¿VIDA PLENA O VIDA ETERNA? por Ruben Echeverria.
Ninguno de nosotros pidió estar en este mundo, pero como nuestra vida es la única que tenemos y no trae un Manual de Instrucciones debemos, sobre la marcha, aprender a vivir, a sacarle provecho a nuestra existencia.
Como todos los seres humanos, somos depredadores, omnívoros, nos agrada ejercer nuestras funciones vitales. Estamos hechos para eso. Por esa razón, cuando nace un nuevo espécimen humano, ya tiene junto a el a los representantes del Mundo de Fantasía, léase curas, sacerdotes, pastores, ancianos, etc. todos ellos dispuestos a comprometer la existencia del nuevo ser a sus propias utopías.
Nacemos algunos más afortunados que otros, los unos con familias bien constituidas, con infraestructura hogareña, cultura, que harán de la existencia un lugar de agrado. También por desgracia está aquellos otros que nacen en cunas poco favorecidas, los cuales deben luchar con sus propias uñas para sacarle un tarascón a la existencia.
Desde antiguo, los sacerdotes orientales pretendieron adoctrinar a los miembros de sus comunidades en despreciar sus propias existencias, centrar sus esfuerzos en alcanzar la vida después de la muerte, para lo cual se ofrecieron en ser mediadores entre los dioses y los demonios y de esa forma prolongar algo que en ese tiempo era efímero, fugaz, pasajero y perecedero. La contrapartida era, nada menos que: vida eterna, sin fin, sin muerte. Una oferta tentadora para las precarias existencias de los humanos hace miles de años en el pasado.
Sin embargo, el mundo ha cambiado. En este Siglo Veintiuno los avances de la ciencia y la medicina han hecho posible prolongar la existencia y además las condiciones de vida en sociedad se han hecho más tolerables. Tal es así que hasta se puede, con toda propiedad, vivir una vida plena y llegar a una vejez tranquila, rodeados de nietos y bisnietos, con lo cual la oferta de vida eterna ya solo es posible leerla en mamotretos de la Edad del bronce, como aquellas que nos entregan las religiones abrahámicas: judaismo, islamismo y cristianismo.
LA GRAN PARADOJA DE LA VIDA ETERNA
La más grande contradicción de las religiones que abogan por la vida eterna, es que no entregan pautas, normas o reglas acerca de la vida, ni de la actual, ni de la supuesta en el futuro Paraíso.
Por el contrario, los dogmas, ritos y ceremonias ocupan la mayor parte del tiempo libre de los asistentes a sus lugares de reunión. Los Testigos de Jehová, entre otros, exigen a todos sus feligreses el cumplimiento de extenuantes horas de trabajo, adoctrinamiento personal, perfeccionamiento en las técnicas de venta a domicilio, oraciones, cánticos, estudio de La Atalaya, estudios de libros, conferencias, asambleas, visitas de pastoreo, etc.
En resumen, la vida como tal, es casi ignorada, excepto para ser entregada a la Organización Wachtower. El ideal de cualquier creyente en la Biblia es cumplir fielmente las enseñanzas de sus siervos o pastores. Algo como eso se explica en el libro de la Biblia, Revelación 4:8
” .. y no tienen descanso día y noche mientras dicen:
” Santo, Santo, Santo es Jehová Dios Todopoderoso…”
Nos enseñan, que cualquier distracción de las labores de adoración es una falta hacia Jehová…. y podemos pagar las consecuencias.
¿Queda algún tiempo para vivir?: ¡NO!
Hoy en día no se necesitan poderes especiales para vivir una vida plena. Es totalmente democrático, todas las personas pueden lograr tener más vida, dentro de ellas. Estar cien por cien vivos depende únicamente de nosotros mismos.
El psiquiatra Jesús Fraíz ha hecho un análisis de los parámetros que influyen en una vida larga, feliz y fecunda. Ha entrevistado a miles de personas que han llegado a edades de más de cien años. Desde luego los hábitos saludables, la genética y la medicina, son factores influyentes en lograr una vida larga, aunque ahora surge la resiliencia (capacidad de sobreponerse), mantenerse activos el máximo posible de tiempo, el optimismo y un fuerte sentido del propósito que deseemos darles a nuestra existencia. Nos dice el señor J. Fraiz:
” Hay gente que los 70 años comienzan a pintar, escribir, hacer fotografías, pasear por el campo o participar en excursiones o ir a cruceros. Tiene que ver con las inquietudes individuales. Muchos se mueren porque no saben disfrutar. También hay casos de personas que les toca vivir situaciones tremendas y, sin embargo, logran salir adelante, como las personas de más de cien años que he investigado, las cuales se enfrentaron a guerras o bombardeos, en donde la esperanza de salir de allí era un acicate para ellos. Como si dijeran; “Hoy no me rindo, quizás mañana o pasado, pero hoy no.” “
Independiente de lo larga o corta que sea la existencia de cada uno, quienes viven la vida en toda su amplitud son aquellos que están movidos por el amor, no por el miedo; los movidos por el afán de crecer, de aventurarse y de descubrir, quienes asumen que las ganancias y pérdidas son indisociables del hecho de estar vivos y han experimentado el poder transformador de las pérdidas; quienes persiguen su felicidad personal, pero también se entregan a valores y causas más grandes que ellos mismos. Y quienes son espiritualmente ricos y no temen el paso del tiempo, y dejan ir con elegancia todo aquello que los años se llevan consigo.
LA VIDA ETERNA
Si usted lo ha notado, los religiosos acostumbran a publicar escenas idealizadas de una vida eterna en un Paraíso. Sin embargo en cualquier lugar ocurren imponderables. Supongamos que en ese Paraíso en la Tierra, un animal, un elefante entra en celo y corre en pos de la elefanta, y sin querer queriendo le aplasta un pié al indefenso humano, o quizás desde una palmera la fuerza de gravedad o el viento le lanzan un fruto en su cabeza. También las aves no son perfectas y pueden lanzar sus heces desde la altura, en todo paraíso pueden ocurrir esos desgraciados sucesos, y recuerde que en el Paraíso estará usted desnudo, si nos atenemos a la fábula del Génesis. Pero el sátrapa que nos entrega su utopía no le interesa que usted piense, por ese motivo lo mantiene ocupado, que digo, ocupadísimo llenando formularios de predicación, asistiendo a reuniones, asambleas y desde luego leyendo las publicaciones de la Wachtower en todo momento.
Ya es hora de acabar con los milenarios cuentos de viejas, que presentan la felicidad, la dicha en un Paraíso como algo apetecible. Demasiado tiempo se ha tratado de convencernos, y lo hemos creído de buena gana, de que la búsqueda de la felicidad al fin nos deparará la felicidad. Lo gracioso del caso es que el concepto de felicidad ni siquiera puede definirse. Entonces corremos detrás de pompas de jabón: felicidad, vida eterna, Armagedón. Con esas ilusiones nos han hecho desperdiciar nuestras vidas, desaprovechar la existencia, despilfarrar nuestros mejores años de juventud, las mejores horas del día para dormir.
COMO CANTA EL ABAD RESPONDE EL SACRISTÁN
Llevar una vida amargada lo puede cualquiera, pero amargarse la vida a propósito es un arte que se aprende en Salones del Reino, en Asambleas, caminando bajo la lluvia o achicharrándose al sol para cumplir cuotas de horas de predicación, malgastando nuestras mejores horas de sueño, los días domingo para pulsar timbres o golpear puertas, algo que no ha nacido de nuestra iniciativa, ni por decisión pensada, sino por obedecer a personas que se han posesionado de nuestras mentes y de nuestra voluntad.
Un aforismo del psicólogo estadounidense Alan Watts dice que la vida es un juego cuya primera regla es: “esto no es un juego.”
Se ha dicho repetidamente que uno de los presupuestos fundamentales de la “desdicha eficaz” consiste en que la mano derecha no sepa lo que hace la izquierda. De esa forma uno puede jugar al juego de Watts. No se trata de imaginaciones ociosas. Una de las ramas de las matemáticas superiores, la llamada “Teoría del Juego” se ocupa de estos problemas y de otros parecidos. Sobre esto hablaremos a continuación.
Como usted ya puede imaginarse el concepto de juego para los matemáticos, no tiene en modo alguno un sentido pueril y juguetón. Se trata más bien de un marco conceptual en el que se valen algunas reglas del juego muy concretas, que determinan cuál es la mejor conducta de juego. Se entiende que mientras más inteligente y correcta sea la aplicación de esas reglas, tanto más se optimizan las posibilidades de ganar. Es importante distinguir entre juegos de sumas a cero y juegos de sumas a no cero. Es decir existen innumerables juegos en que la pérdida de un jugador significa la ganancia del otro. (Por esto la ganancia y pérdida sumadas dan siempre cero). Hay muchos casos. Una simple apuesta se basa en ese principio.
Los juegos de sumas a no cero, en cambio, son los que no igualan ganancia y pérdida. Esto es, la suma de los dos puede dar más o menos que cero. En otras palabras, ambos jugadores pueden ganar o perder. Bajemos ahora esta problemática desde los campos abstractos de las matemáticas al nivel de las relaciones humanas. Tenemos que preguntarnos si las “pérdidas” de uno se corresponden a las “ganancias” del otro. En el plano de las expectativas de vida las personas juegan sumas a cero, en el plano de la relación con una secta religiosa que promete un Paraíso, pero de esa forma se va a paso seguro hacia la hecatombe. Lo que ocurre es que los jugadores de sumas a cero, empeñados como están en la idea de ganar el Paraíso y la Vida Eterna y de hacer una buena jugada con la secta religiosa, no advierten a un tercero que se ríe (aparentemente) = LA VIDA. Ante ella, pierden los dos.
¿Por qué nos resulta tan difícil comprender que la vida es un juego de sumas a NO CERO y que se puede llegar a vivir en armonía con el gran adversario de juego, con la vida? Para eso es obvio que tenemos que ser más sabios que los más poderosos, los políticos, los religiosos, los ideólogos y hasta las estructuras de poder multinacionales. No solo somos los creadores de nuestra desdicha, sino que también, del mismo modo, podríamos crear nuestra felicidad.
Los directivos de la Organización Wachtower, son fervientes partidarios de discriminar, a las personas, porque de esa polarización viven y subsisten. Basándose en el libro de Mitologías Hebreas hacen una separación, entre los que pertenecen al “partido de la verdad” y “los otros”, el resto del mundo. Ellos son “los buenos”, “los justos” y las demás personas son “mundanos” a los que descalifican como egoístas, alcohólicos, pervertidos sexuales, etc. Ellos saben que en el inconsciente colectivo de casi todas las personas está latente el hecho de que nómadas orientales hace más de 22 siglos se adjudicaron el delirio de grandeza de adjudicarse el título de “Elegidos de Dios”. En consecuencia solo han variado los nombres de esos hipócritas mentirosos. Sin haber sido ungidos por nadie ellos mismos se han adjudicado el nombre de Siervo Fiel y Discreto. Con ese pomposo título, pellizcando versículos de la Biblia han elaborado toda una organización de lucro, sometiendo a sus adherentes a una serie de ritos doctrinales, extraídos desde las leyes levitas trasladando esos preceptos al mundo actual. Los menos avispados caen fácilmente en sus redes, se someten a sus estatutos y se privan de vivir, de estudiar, de obtener una carrera profesional, de tener hijos o familia, de viajar por el mundo, de conocer otros lugares y personas. En lugar de eso insisten en la premura del tiempo que resta para el Armagedón, y que se debe predicar de casa en casa, aunque muchas veces nos den con la puerta en las narices.
Lo único realmente valioso que poseemos es el tiempo, y solo atisbaremos la felicidad, si aprendemos a gestionarlo. Pero cuando otra persona (una organización) interfiere en nuestro tiempo, también obstaculiza nuestra búsqueda de la felicidad. Desde luego cada cual tiene su afición, tendencia o inclinación, y es la vida propia la que determina nuestra dicha y nuestra ventura de acuerdo a nuestras propias motivaciones (No las ajenas).
Las personas que se han disociado de la secta, o aquellas que han sido expulsadas, después de una permanencia de muchos años, o decenios, se encuentran en un punto cero, totalmente desadaptadas al mundo real, porque nadie, jamás, les enseñó a vivir en un mundo competitivo. Sin profesión u oficio bien remunerado (porque la secta desincentiva el progreso personal), deambulan buscando su destino con poco bagaje cultural o profesional, de esa forma la obtención de una vida plena resulta más complicada, pero no imposible.
Después de haber entregado parte de una vida a una secta falsa, el disociado llega a preguntarse, “¿Cómo puedo vivir plenamente, ya que antes nadie me enseñó a vivir, sino a esperar utopías?”. Llegado a este punto es necesario que usted sepa que todo lo que le ocurrió tiene un sentido, porque tienen que ver con usted, que es la persona más importante del universo. Luego no posponga sus deseos, no lo deje para mañana. En pequeñas dosis, pero actúe. No espere. También tenga sueños, póngase ambiciosa o ambicioso, recuerde que por años estuvo sometido a anhelos falsos, ahora fabrique los suyos propios. Sus deseos, sus ganas de vivir le darán el combustible para vivir intensamente, apreciar las pequeñas alegrías del día a día, música, paseos, conversación amena con vecinos o amigos, ver las películas que le prohibieron, o asistir a conciertos de música antes denegadas, leer a los grandes autores del pasado, estudiar “on line” o inscribiéndose en algún instituto. También conéctese con la gratitud. Siempre hay algo por lo cual estar agradecidos, reconocidos. La gratitud lo conecta con lo que le gusta de la vida. Piense: “Qué bien que ahora soy dueña (o dueño) de mi destino”, o ” Qué bien, voy a llamar a tal persona, a la cual dejé de hablar por motivos de obedecer a la secta”. La suma de varios “Qué bien” produce la hormona de la satisfacción.
Y con esos pequeños pasos, ya está usted tomando las riendas de su vida, decidiendo por usted, determinando sus propias ideas de su existencia. ¿No es eso maravilloso?
“No dejes que nadie escriba la historia de tu vida”
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Rubén Echeverría Lastarria
BIBLIOGRAFÏA
Jesús Fraíz (Psiquiatra): Gloria Méndes (filóloga); “Humano, demasiado humano”, “El Ocaso de los Ídolos” F. Nietz
Parte 3: El trauma de dejar la religión
Por Marlene Winell, Ph.D.
El Síndrome del Trauma Religioso (RTS) es provocado por el abuso crónico de una religión dañina y el impacto ocurrido al cortar la conexión con la comunidad de fe y los antiguos asociados. Puede ser entendido como una combinación de PTSD (Post Traumatic Stress Disorder) y PTSD complejo (Complex-Post Traumatic Stress Disorder). En el último artículo de esta serie, se explican algunos de los aspectos tóxicos de las religiones autoritarias capaces de provocar un daño psicológico a largo plazo (las religiones basadas en la Biblia en particular). Ahora se abordara el tema del trauma que ocurre al romper con este tipo de religiones.
En el PTSD, se define al evento traumático como aquel evento en el que una persona experimenta o es testigo de muerte real, amenaza de muerte, amenaza de lesión grave o amenaza a la integridad física de uno mismo o de los demás. Cuando una persona pierde su propia fe, o deja su religión, es un acontecimiento análogo, pues significa esencialmente la muerte de la vida anterior o el fin de la realidad tal como se entendía hasta ese entonces. Es un gran shock en donde todo el sistema de creencias de uno se derrumba y requiere ser reconocido como un trauma.
Lo que significa dejar la fe
La ruptura con una religión restrictiva que ejerce control mental es a primera vista una experiencia liberadora. La gente que se sale reporta un enorme alivio y un poco de emoción respecto a sus nuevas posibilidades. Para las personas que salen, el problema de tratar de ajustar el pensamiento para creer en doctrinas religiosas irracionales se acaba. Tambien ya no necesitan manejar la enorme disonancia cognitiva cuando en el “mundo real” tratan de conformarse a los códigos de conducta represivos de su fe. En ultima instancia, el dejar una religión restrictiva puede ser visto en el largo plazo como un logro personal importante una vez que se ha pasado por varios ciclos de culpa y confusión.
Sin embargo, el desafío de salir adelante parece desalentador. Para la mayoría de la gente que ha estado sometida a religiones coercitivas, el ambiente religioso en donde se estaba, era la unica forma que tenian para satisfacer las necesidades sicologicas humanas: apoyo social, una cosmovisión coherente, darle significado y dirección a la vida, actividades estructuradas y satisfacción emocional y espiritual. Dejar el grupo significa para los que se van, multiples perdidas, entre las que se incluye la pérdida de amigos y el apoyo de familia en un momento crucial y muy dificil de la vida. Por lo tanto, es un “evento altamente estresante” y muy solitario – más que otros eventos descritos en el Eje IV en el DSM. (NdelT: DSM es el Manual, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, publicado por la Asociacion Siquiatrica de EEUU que es un manual o guia que establece criterios de diagnostico para desordenes mentales de la poblacion, el cual es usado como Manual o guia para establecer diagnosticos siquiatricos o sicologicos). Para algunas personas, dependiendo de su personalidad y los detalles de su pasado religioso, el simplemente dejar de participar en los servicios religiosos y actividades y seguir adelante con la vida es posible. Pero para muchos otros, dejar su religión significa empezar a sufrir ansiedad inhabilitante, depresión, dolor e ira.
Por lo general, la gente comienza el proceso de salida al abandonar intelectualmente sus creencias religiosas. Posteriormenete hay una lucha con los aspectos emocionales del conflicto. La parte cognitiva (Lo informacion que la persona “sabe” y maneja como “hechos”) del problema es bastante difícil y a menudo, requiere un período de profundo estudio y conflictos internos antes de renunciar a una cosmovisión familiar que quizas es muy atesorada. Sin embargo el aspecto emocional del proceso, es mucho más difícil ya que las creencias están atadas a necesidades profundas y temores internos, y por lo general han sido inculcados a edad temprana.
Cuando una persona se sale, puede que los problemas de autoestima y temor al terrible castigo continue. Prácticamente todas las religiones controladoras inculcan temor al mal que hay en “El Mundo” y del peligro de estar solos o alejado del grupo. Esto explica como, actividades y desafios ordinarios son capaces de provocar ataques de pánico. Esto es especialmente cierto cuando uno se siente como un niño pequeño en un mundo extraño. Salir de un ambiente protegido y reprimido puede resultar en que las personas sean por primera vez concientes de una falta de habilidades para resolver problemas e inmadurez personal. El adoctrinamiento en el temor les hace difícil evitar pensamientos condenatorios, incluso muchos años después de salir, puede que algunos piensen que han cometido un terrible error y piensen: “¿Y si que pasa si ellos están en lo cierto?”
Es realmente asombroso el dolor que atravesé debido a lo que se introdujo en mi mente … Todo lo que sé es que me costó tanto, que no me importó si moria. Pase por un infierno personal para escapar del infierno en el que estaba metido y del inmenso miedo que sentia.
Depresión, ansiedad, fatiga, insomnio, etc … lo que sea. Es una mierda. Pase años de culpabilidad siendo un cristiano y sabiendome un pecador, pensando en que las personas que amo están en el infierno.
Para muchos romper con la fe es el trastorno más perturbador y difícil que hayan pasado en la vida. Para comprenderlo plenamente, hay que apreciar la totalidad de la cosmovisión religiosa que define y controla la realidad, de la manera en que lo hacen los grupos fundamentalistas. En estos movimientos religiosos, todo acerca del mundo esta explicado claramente, el pasado, el presente y el futuro, se entrega a los creyentes el mismisimo significado de la vida, se establecen las normas de lo moral e inmoral y los individuos deben encontrar su lugar en este esquema para que valga la pena vivir la vida. Las promesas y bendiciones prometidas a los que ejercen obediencia son grandes, pero las amenazas por desobediencia son terribles, e implican consecuencias tanto en esta vida, como en la que ha de venir. Las religiones controladoras tienden a limitar la información respecto a lo que ocurre en el mundo y limitan ademas los puntos de vista alternativos, para que los miembros fácilmente concluyan que su cosmovisión religiosa es la única posible. Cualquier cosa fuera de su mundo es considerada peligrosa y malvada en el peor de los casos, o terriblemente equivocada en el mejor de los casos. Así que al salir de este ambiente protegido, se está haciendo estallar una burbuja. Todo lo que una persona cree que es verdad, queda destrozado.
Los fundamentos de mi vida se han derrumbado. A pesar de que dicen que soy valiente o tenaz, y que este es un trabajo que cuesta llevar a cabo, constantemente me veo azotado por una ola, tras otra ola de dolores que me abruman. Difícilmente puedo creer lo caotica que ha se hecho mi vida.
Todo mi sentido de propósito, valor y significado estaba envuelto fuertemente alrededor de mi fe cristiana … guardé mis dudas y las sepulte y crucifique, me esforcé por no pensar en las dudas de la fe … Hace un año, abandoné el evangelismo … sin embargo el dolor que siento es profundo y crudo.
El impacto puede crear problemas con el funcionamiento del día a día cotidiano.
La cantidad de agitación interna durante este tiempo fue abrumadora. Afectó mi vida diaria y muchos días no quise salir de la cama. Estaba deprimido y ansioso al mismo tiempo. Estar en la universidad era difícil. Apenas me podía concentrar en clase.
Estoy totalmente confundido y por el momento toda mi vida está arruinada, ya que no sé qué pensar. He estado fuera del trabajo un mes con ansiedad.
Durante tres años he estado dependiendo de beber alcohol cada noche.
Marco de referencias destruido
Cuando se analiza este trauma, ciertas aproximaciones ayudan a entender el RTS. Una de estas es la idea del marco de referencias destruido, o “pérdida del mundo que se supone que es real” (Kauffman, 2002). Se ha utilizado esta idea para entender pérdidas traumáticas como la muerte de un ser querido, pero puede aplicarse fácilmente a la pérdida de la fe. Según Beder (2004), “El concepto del mundo que se supone es real, se refiere a las creencias que fundamentan, aseguran, estabilizan y orientan a las personas. Son nuestras creencias centrales. Cuando nos enfrentamos a la muerte y a traumas, estas creencias se ven destruidas y desorientación e incluso pánico pueden presentarse en la vida de los afectados”.
El trauma más perjudicial es aquel causado por otros seres humano e involucran violencia interpersonal (DePrince y Freyd, 2002). Esto describe bien a los niños adoctrinados en religiones basadas en infundir temor.) Este enfoque menciona tres supuestos básicos respecto al mundo que se destruyen producto de este trauma: La vida es buena, la vida tiene sentido y yo merezco vivirla. Janoff – Bulman, 1992). Un supuesto cuarto se incluye a veces que dice que las personas son dignas de confianza (Roth y Newman, 1991). Este modelo se aproximacion aplica bien a la religión: si se piensa en la “vida” como el ambiente creado y mantenido por el grupo religioso. (N del T. Es interesante senalar que las publicaciones de los Testigos de Jehova llaman al “Ambiente” que se vive en sus congregaciones como “Paraiso espiritual”, que seria en este contexto el “mundo” que se ve fracturado al momento de salirse del grupo).
La versión religiosa del “yo merezco vivir” suele ser una visión paradójica de la valia personal, pues se ensena que el individuo es a la vez pecaminoso y al mismo tiempo especial. Es decir, un individuo no tiene ni posee nada en si mismo para estar orgulloso, pero puede tener un gran propósito, y puede desempeñar un papel especial en un drama cósmico y espiritual. (N del T. Recuerde la “Cuestion de la Soberania Universal y el rol que los Testigos de Jehova juegan en esta cuestion universal”)
Estos investigadores exploraron la forma en que esta forma de pensar y otros factores conducen al conservadurismo cognitivo de los seres humanos y la Resistencia natural a cambiar los supuestos básicos adoptados como verdad. Otra línea de investigación indica que existen respuestas negativas a nivel cerebral cuando una persona se enfrenta con información que está en conflicto con creencias fuertemente sostenidas (Shermer, 2011). Las experiencias traumáticas rompen premisas y creencias básicas. De modo colloquial se puede decir que romper con creencias atesoradas es un evento traumático. Enfrentar y curar el trauma requiere que un individuo haga el esfuerzo de conciliar su antiguo sistema de creencias con nuevas y modificadas ideas (DePrince & Freyd, 2002). Se entiende por lo tanto que el trauma tiene por lo tanto componentes afectivos y emocionales como tambien cognitivos y de caracter racional.
Analizar la pérdida de la fe, o el abandono de la religión a través de esta prisma, ayuda a explicar la gran intensidad del trauma que ocurre. Una religión contiene por definicion un enorme y complejo conjunto de supuestos que el grupo de la fe considera la “verdad”. Rechazar este bagaje de informacion y conceptos que se han transmitido por generaciones es una perturbación cognitiva importante, que conlleva riesgo de rechazo social. Sentirse indefenso ante un mundo desconocido y sin sentido puede resultar en el desarrollo de panico.
Nunca he experimentado tal nivel de confusión, dolor, dolor, pérdida, miedo, ansiedad, depression ni parálisis. Todo a causa de la religión, la fe, y la idea de Dios.
Cabe señalar que todas las religiones o sectas autoritarias controladoras hacen grandes promesas para los leales y las suman a enormes demandas de devoción. Parece ser que los individuos más sinceros, piadosos y dedicados son los más traumatizados cuando su mundo de supuesta realidad religiosa se desmorona. Esto tendría sentido desde la perspectiva de Kauffman (2002) en el que los supuestos rotos hacen que el ser interior se fragmente en pedazos. Como él lo expresa, “El orden mundial que uno imagina, es el conjunto de ilusiones que protegen al alma humana”.
Algunos días son mejores que otros, por supuesto, pero la mayoría de los días siento una nube oscura sobre mi cabeza. La verdadera tragedia para mí es que amo la vida – en todos sus tonos, matices, problemas y desafíos – pero no puedo ver la vida de otro modo.
Me siento en crisis total, aterrado y aterrorizado de afrontar un futuro solo. No confio en mi capacidad de tomar decisiones, si las acciones no están en línea con el cristianismo, y me siento incapaz de encontrar satisfacción interior.
Para muchas personas que dejan su fe, el evento es como la muerte de un ser amado o un divorcio. Su “relación con Dios” era una idea central, de tal manera que renunciar a la religion se siente como una pérdida genuina. Puede ser como perder un amor, un padre o al mejor amigo que siempre ha estado allí.
Fue como una muerte en la familia cuando Jesús murió y ninguna cantidad de creencias pudo resucitarlo. Es una experiencia absolutamente espantosa y aterradora y dejo mi alma en oscuridad.
Cuando me fui, me sentí como si estuviera perdiendo a un amigo o incluso a un cónyuge – definitivamente fue “traumático”. Ahora, desde afuera, veo todo el daño y locura que me causo.
Teoría de traición traumatica
El enfoque de Traicion Traumatica ha desafiado el foco tradicional de que el miedo es la respuesta primaria al trauma. Se ha supuesto que el PTSD es un trastorno de ansiedad, en el que el individuo experimenta un intenso temor, desamparo u horror en respuesta a un evento traumático. Por eso mismo los tratamientos han enfatizado que ocurra un procesamiento emocional correctivo.
Por otra parte, entender la angustia post-traumática en términos de traiciones y lealtades rotas puede arrojar luz sobre los efectos no relacionados con el miedo o el terror. Freyd (1996) estudió el impacto del abuso infantil, por parte de una persona en quien se confiaba y concluyó que el tener poca conciencia de que ha ocurrido una violación parece ser valioso para la supervivencia. Esta teoría indican que cuando se aumenta la conciencia de las personas que han sido violadas, esto puede aumentar el trauma.
El concepto de traición es importante, pues cambia todo el contexto de la comprensión del trauma. A la sociedad no le gusta hablar de estos temas pues las víctimas del trauma rompen las ilusiones generales de seguridad y, a menudo, se dedican a culpar a las víctimas para poder mantener ilusiones de que estos porblemas no existen (Van der Kolk, McFarlane y Van der Hart, 1996). La sociedad se resiste a reconocer que la religión puede hacer daño.
En segundo lugar, y especialmente en el caso del trastorno de estrés postraumático complejo, que se refiere a los abusos continuos y repetidos, se hace una gran diferencia en cambiar el enfoque a cuestiones relacionales. Como explicó DePrince y Freyd (2002), la psicología tradicional se ha centrado en el miedo y tiende a patologizar las reacciones de los sobrevivientes del trauma. En este nuevo enfoque, la responsabilidad por la experiencia del miedo se coloca en el superviviente individual; Las terapias cognitivo-conductuales se centran en tratar los síntomas de ansiedad del individuo.
Cuando la traición se incluye como un evento importante en el trauma, las preguntas de investigación y tratamiento se colocan en un contexto relacional y social. Asi, la patología no existe sólo en la mente del sobreviviente. Entre las preguntas pertinentes se incluyen quiénes son los que traicionaron, qué traición fue, qué relación con el perpetrador tuvo el que traiciono y qué respuesta social existio ante los hechos cometidos. Cuando se establece un marco de traición contra las victimas, estos autores dicen que se presta más atención a la relación entre el perpetrador y la víctima. (En cuanto al adoctrinamiento religioso, se puede hacer un caso de abuso emocional y mental, que también es violento con efectos a largo plazo). Este marco permite un contexto histórico en el que puede haber transmisión intergeneracional del trauma.
La traición puede también venir en la forma de la respuesta que el superviviente recibe de otros que siguen el acontecimiento, tal como la incredulidad de los miembros del grupo que minimiza, o resta valor a la experiencia del individuo. Esta visión del trauma es una que reconoce las fuerzas socioculturales en juego y nos ayuda a ir más allá de las emociones individuales, para considerar el papel de la comunidad religiosa al abordar las transgresiones. Reconocer la traición interpersonal en el trauma requiere que confrontemos la realidad del daño que los seres humanos pueden causar unos a otros (DePrince y Freyd, 2002).
Cuando la fe se destruye
Como ejemplo de “pérdida del mundo que se supone real”, perder la religión es un caso especial y potencialmente extremo. Un sistema de creencias roto puede ser devastador y causar problemas cognitivos y afectivos, incluyendo un agudo sentido de la traición. Muchos ex creyentes tienen cólera por el abuso de haber sido inducidos a crecer mentiras. Se sienten privados de una infancia normal, que se les robo la oportunidad de accede a información honesta y a desarrollarse y prosperar. Tienen amargura por haber aprendido que eran inútiles y que necesitaban de la salvación dentro del grupo, pero nunca pudieron estar seguros de que eran lo suficientemente buenos para ser salvos. Muchos desarrollan rabia por haber creido en el infierno, el Rapto, los demonios, la apostasía, los pecados imperdonables, (N del T. El Armagedon) y el mundo malo. Les molesta no poder sentirse bien o seguros. Muchos están enojados porque las mismas enseñanzas se infligen a más niños que aun pertenecen al grupo. Tienen rabia porque dedicaron sus vidas y entregaron todo para servir a Dios. Están enojados por perder a sus familias y a sus amigos. Y se sienten enormemente traicionados.
Los siguientes comentarios apoyan las teorías del trauma que implican traición.
Cuando era niño tuve un terrible temor al infierno, y solía quedarme dormido llorando porque pensaba que no era salvo. El miedo irracional conduce a decisiones irracionales. Ahora, habiendo perdido contacto con amigos y familiares depues de mi salida de la iglesia, estoy tratando de volver a poner mi vida en orden.
Hoy a la edad de 43 años, siento que mi juventud fue desperdiciada. Pienso en toda la diversión que perdí, en todas las mujeres que rechazé y en la educación que pude haber tenido. Pienso en toda la preocupación, culpa y miedo que he tenido que soportar durante 31 años.
He estado sintiendo una mezcla de enojo, tristeza y desesperación con respecto a mi antigua ‘vida de fe’ … Pasé unos 20 años de adulto como un “cristiano serio” … tratando de vivir “la radical obediencia bíblica a Dios” … El hecho es que nunca pude agradar completamente a Dios. “Dios” me pidio cosas imposibles de cumplir y fue una fantasía imaginar que él proporcionaria los recursos reales que necesitaba para cumplir su voluntad.
RTS como PTSD Complejo
La definición de PTSD complejo es interesante cuando se mira a la luz del adoctrinamiento religioso: “Una lesión psicológica que resulta de la exposición prolongada a un trauma social y / o interpersonal prolongado con falta o pérdida de control, incapacidad y en el contexto de cautiverio o atrapamiento, es decir la falta de una vía de escape viable para la víctima “(Wikipedia). Los niños pequeños que están sujetos a enseñanzas y prácticas religiosas tóxicas están atrapados y dependen de sus familias disfuncionales. Pete Walker (2009) ha desarrollado un enfoque en psicoterapia que considera los flashback emocionales como el síntoma clave del PTSD complejo. Debido a la naturaleza prolongada del trauma, él dice que el PTSD complejo puede ser aún más virulento y penetrantemente perjudicial en sus efectos. (Nota. El PTSD complejo aún no ha sido incluido en el DSM, tal como tampoco el RTS). Esto parece ser cierto para muchos que han abandonado la religión.
Cuando se me pide que describa mi pasado, emociones abrumadoras invaden mi cuerpo y le succionan toda energía positiva … Recuerdos asaltan a mi subconsciente y se manifiestan en pesadillas viciosos que manifiestan la profundidad del daño.
Recuerdo muchas noches oscuras tratando de dormir teniendo miedo de muchas cosas en la vida, acostado en la cama preocupándome mientras trataba de dormir, mientras consideraba todas las cosas desagradables que me podían pasar. Oraba a Dios por perdon por mi mala elección de dejarle. La preocupación y la falta de sueño hicieron que la vida y el trabajo fueran mucho más difíciles de manejar. Incluso me dieron dolores de cabeza por pensar y preocuparme sin parar.
Es un viaje en solitario a lo desconocido, en un conflicto contra todo lo que se me habia enseñado, cuestionando una y otra vez que lo que podría ser verdad o falso. Sentimientos de culpa y miedo por osar confiar en mis propios instintos o razonamientos humanos naturales. Un camino de aguas inexploradas, supuestamente tempestuosas y pobladas de diablos y monstruos.
Tuve un colapso nervioso ya que las creencias que me estaban enseñando no estaban realmente ayudándome a desarrollarme como individuo. He pasado los últimos 5 años dentro y fuera del hospital por intentos de suicidio y las cosas fueron empeorando gradualmente … Cada día se convirtió en una pesadilla, me sumergí en una depresión que sólo tenía una salida … suicidio. Yo no quería matarme, sin embargo la vida era tan miserable que el suicidio parecía una opción razonable.
Acabo de despertar de otra pesadilla. Mi marido dice que grito en la noche y lloro en mi sueño. Estaba en una habitación vacía sin escape. Totalmente sola y asustada.
Por qué RTS es tan invisible
Cuando se habla de RTS (Sindrome de Trauma Religioso), el contexto social es completamente diferente al de otras situaciones de trauma. Las experiencias de desastres naturales, abuso sexual infantil o violencia intrafamiliar son comprensibles para amigos y profesionales que probablemente sean comprensivos y solidarios. Pero en el caso de abuso religioso, una persona es a menudo perseguida por la familia y los miembros de la iglesia para que regrese. Se les recuerda de muchas maneras que están condenados a destruccion eternal y se les presiona para que vuelvan en definitive a exponerse al autor de sus abusos. Su sufrimiento no se ve. De hecho, cuando no regresan se les somete a ostracism y este rechazo social es una capa adicional de grave daño que esta ausente de toda otra variedad de trauma.
Un superviviente de trauma religioso también está saturado de gatilladores de recaida potenciales, especialmente en personas que pertenecen a las comunidades más religiosas. Se espera que alguien con RTS disfrute de la Navidad y Pascua de resurreccion, o al menos se le exige no hacer escandalos. (N del T. El tiempo de Asambleas, Reuniones, o Conmemoracion es un poderoso gatillador de recaida en los supervicientes de la secta de los Testigos de Jehova) La religión tiene un lugar privilegiado en la sociedad. Las iglesias están por todas partes y las oraciones y los himnos son omnipresentes. En muchas comunidades, no creer en la religión dominante hace que uno sea un desviado, poniendolo a uno en riesgo de rechazo social, problemas de empleo, y por el estilo.
La ira por otros tipos de abuso se considera por la sociedad, algo normal y aceptable, mientras que por otro lado se exige a los ex creyentes que deben perdonar y “no tirar al bebé con el agua del baño”. Se les acusa de hipersensibilidad o de tomar la religión de manera equivocada. La gente entiende a las personas que tienen pesadillas sobre combates en la guerra, pero no cuando las tienen sobre el Armagedon. Expresar estos sentimientos suele ser peligroso. Demasiado a menudo, el resultado es un ataque, minimizacion o burla en lugar de apoyo, es decir, se pasa a “culpar a la víctima”.
Desde un punto de vista conservador, las personas que han dejado su religión y sufrien son vistas como fracasos – simplemente no lo han hecho bien como creyentes. Un punto de vista cristiano fundamentalist comun es que han sido “rebeldes” y han provocado sus propios problemas. La depresión y la ansiedad se consideran a menudo pecados o incluso ataques demoníacos. La miseria personal se ve como un resultado natural de rechazar a Dios; Ser apóstata trae el castigo de Dios.
Un consejero religioso redirigirá a un cliente de vuelta a la religión, normalmente con pautas bíblicas para arrepentirse y volverse más devoto. El cliente que sufre con RTS entonces es probable que se esfuerce más para satisfacer las demandas imposibles de la religión, al igual que volver a una situación de violencia doméstica. Ellos harán esto debido a la naturaleza autoritaria del consejero, pero fracasarán nuevamente y se sentirán desesperados, o malos o locos. Sin embargo nadie llega a la conclusión de que es la religión misma la que tiene la culpa. (Los consejeros religiosos a menudo tienen muy poco entrenamiento en psicología).
En muchos contextos aparentemente seculares, las opiniones religiosas todavía se consideran “normales” e incluso se abogan o defienden de manera agresiva. En la medicina y en el tratamiento de drogas y alcohol, los profesionales asumen que empujar a la gente a la religión es aceptable. Sin embargo, las personas que luchan con el abuso de sustancias relacionadas con la RTS simplemente no pueden soportar el tono religioso de Alcohólicos Anónimos, por ejemplo, y reciben muy poca simpatía.
(N del T. Alcoholicos anonimos, aunque se define como seglar, no religioso, tiene un fuerte component religioso, y se apela a un “Poder Superior”, que a menudo puede chocar con el superviviente de una secta que ha dejado su religion)
Un cliente mío que estaba en un pabellón psiquiátrico debido a ataques de pánico ocasionados por RTS me dijo que un médico le dijo que necesitaba acercarse a Dios. También un veterano de guerra estaba buscando una alternativa porque su consejero dijo que prefería trabajar con personas que creían en el infierno pues podía hacer que se comportaran.
De muchas maneras, una persona con RTS puede ser retraumatizada una y otra vez a través de minimización y negación. Esto puede causar regresión a un estado anterior de miedo al desencadenar la fobia y el adoctrinamiento. Una persona escribió sobre el estatus social desigual que ocurre con el abuso religioso:
Si dijera que el cristianismo secuestro mi infancia, me llenó de miedo, me paralizó con ansiedad, aniquiló mi ser, robó mi cuerpo de sentimientos, robó mi futuro, me dio un papel desigual de matrimonio y me costó miles de dólares, los cristianos desecharían diciendo “Estabas en la iglesia equivocada, tomas las cosas demasiado en serio, o has hecho tus elecciones basadas en tu propia voluntad”. No me va mejor cuando hablo con los criados fuera del cristianismo. Ellos suavemente sugieren que soy más sensible o que hago una tormenta en un vaso de agua o que no entiendo quién era realmente Jesús o que no podría haber sido tan malo ya que al fin resulte en ser una persona muy agradable. ¿Por qué es tan difícil para la gente entender que el cristianismo ha arruinado completamente mi vida? Si hubiera sido discriminado, golpeado, abusado sexualmente, traumatizado por un acto de violencia o violado, me escucharían. Me darian apoyo. Me darían atención psicológica. Tendría recurso legal y protección. Sin embargo, soy una víctima de un trauma que la sociedad no escucha.
Las víctimas de RTS se sienten muy solas porque, excepto en ciertos foros en línea, prácticamente no hay discurso público en nuestra sociedad sobre trauma o abuso emocional debido a la religión. Esta brecha fue notada por un joven que me escribió acerca de su serie de conversión de YouTube:
He estado trabajando en la cuarta parte, centrada en el trauma, por un mes ahora y me ha costado bastante. He estado leyendo mucho sobre el trauma y me he sorprende que lo que atribuimos al trauma y al PTSD se alinea con mi experiencia de deconversión. Nadie habla de religión y trauma. N en las revistas científicas, ni en los recursos para combater el trauma … Pensé que quizás sería el único que lo abordaría.
Los Servicios de Protección Infantil rescatarán agresivamente a los niños que sufren abusos físicos o sexuales, pero las heridas profundas y los daños mentales causados por la religión, que pueden durar toda la vida, no reciben atención. A las instituciones religiosas todavía se les da un lugar privilegiado de muchas maneras. Críticarles es muy difícil. Dentro de las comunidades, a los padres se les da una autoridad indebida para tratar a sus hijos como quieran, a pesar de que las actitudes autoritarias y patriarcales de la religión, junto con demasiado respeto al cuarto mandamiento para obedecer a los padres, han resultado en métodos parentales duros y violentos. Incluso las fechorías sexuales del clero católico han sido increíblemente difíciles de enfrentar. Los niños son tratados como la propiedad de los padres o la parroquia, y mucho se hace a puerta cerrada. (N del T. Exactamente lo mismo ocurre en la secta de los Testigos de Jehova, donde el abuso sexual infantil se oculta, se protégé a los pedofilos y el tema se trata a puerta cerrada, sin informar a las autoridades)
Múltiples problemas
Las consideraciones de espacio evitan una descripción completa de todos los desafíos que una persona enfrenta durante toda una vida de recuperación del adoctrinamiento religioso y viviendo en un ambiente religioso. Los problemas cognitivos pueden ser graves porque la toma de decisiones personales es difícil y las habilidades de pensamiento crítico no están desarrolladas. La persona que se cura y se recupera necesita desaprender muchas maneras disfuncionales de pensar y de comportarse y reconstruir su mundo. Se enfrentan a la reconstrucción de la realidad. El viejo mundo que se suponia real se ha ido y uno nuevo debe ser construido. Debe desarrollarse un nuevo sentido del yo interior, y debe aceptarse la responsabilidad personal por manejar la propia vida. La crisis existencial puede ser enorme cuando uno se siente totalmente carente de fundamentos y se debe comenzar de nuevo.
Uno de mis mayores problemas ha sido la incapacidad de confiar en mi intelecto.
Me esforcé todos los días para deshacerse de las viejas creencias, pero nunca parecieron desaparecer.
Supongo que en última instancia he basado mi sensacion de paz en los aspectos intelectuales. He estado leyendo y aprendiendo historia religiosa, filosofía, etc. por casi una década. Pero… emocionalmente no puedo convencerme de que no voy a ir al infierno por cada pequeña cosa que hago. ¿Se hara más fácil alguna vez? ¿Es tanto el tiempo que toma hacer desaparecer 20 años de intimidación, coerción, temor y fanatismo?
Sumando a todo lo que hemos visto, se añade el rechazo de la familia y amigos. Para la mayoría de las personas de una familia religiosa, ellos también deben reconstruir toda una estructura social, mientras aprenden a ver a otras personas y al mundo en términos completamente nuevos. Esto puede incluso requerir un nuevo empleo. Los matrimonios sufren cuando sólo uno deja la fe, y el divorcio es frecuente.
Salí de la iglesia y le dije a mi familia hace casi dos años, ellos están seguros que ire al infierno y me llevare a mis 3 niños pequeños al infierno conmigo. Todos mis amigos eran cristianos y ya no están cerca. Mi comunidad es profundamente religiosa, y me siento aislada y asustada. Creo que necesito terapia, pero no sé a dónde acudir.
Me han asociado con la religión de mis padres desde el nacimiento. Ahora estoy en mis cincuentas. Si salgo abiertamente voy a ser expulsado y perdere a toda mi familia y amigos. Sufro de TOC (Trastorno Obsesivo Compulsivo) y depresión severa. ¿Qué debo hacer? … si me voy, mi esposa se quedará en el culto – no veo nada más que dolor por mí.
En conclusión, creo que no se puede exagerar que los profesionales de la salud mental deben reconocer la gravedad del síndrome de traumatismo religioso. La religión puede ser causa y causa grandes sufrimientos personales, familias fracturadas y ruptura social. Hay muchas personas que necesitan y merecen el reconocimiento y el tratamiento de profesionales informados. Tenemos que dejar de hacer de la religión un caso especial en el que la crítica es tabú. Es nuestra responsabilidad ética ser conscientes y nuestra obligación humana de ser compasivos.
Referencias
Beder, J (2004-2005) “Pérdida del mundo supositivo – Cómo lidiar con la muerte y la pérdida”, Omega, 50 (4), 255-265
DePrince, AP & Freyd, JJ (2002) ‘El daño del trauma: miedo patológico, supuestos rotos o traición?’ En J. Kauffman (Ed.) Pérdida del Mundo Assumptivo (pp. 71-82), Nueva York: Brunner-Routledge
Janoff-Bulman, R. (1992) Suposiciones rotas: Hacia una nueva psicología del trauma, Nueva York: Free Press
Kauffman, J. (2002) ‘La seguridad y el mundo asumido’ en J. Kauffman (Ed.), Loss of the Assumptive World (pp. 205-211), Nueva York: Brunner-Routledge
Shermer, M. (2011) El cerebro creyente , Nueva York: Libros de tiempo
Van der Kolk, BA, McFarlane, AC, y Van der Hart, O. (1996) “Un enfoque general para el tratamiento del trastorno de estrés postraumático” en B. Van der Kolk, AC McFarlane y L. Weisaeth (Eds.), El estrés traumático: los efectos de la experiencia abrumadora en la mente, el cuerpo y la sociedad (pp 417-440), Nueva York: Guilford
Walker, Pete. (2009) ‘Retrospectiva emocional en el tratamiento del PTSD complejo’, Psychotherapy.net
Este artículo fue publicado en la revista británica Cognitive Behavior Therapy Today , Nov. 2011: RTS en CBT Today, Part 3
SUFRIMIENTO FAMILIAR Y LEYES DIVINAS
Muchas personas, que pertenecieron a la religión de los Testigos de Jehová y que ahora se encuentran alejadas de ese grupo, relatan sus padecimientos afectivos, cuando sus propios familiares se niegan a hablarle o siquiera saludarles, por considerarlos apóstatas.
Algunos padres se niegan a pagar los estudios de sus hijos e incluso han decidido arrojarlos fuera de sus casas, otros que tienen hijas, que han decidido casarse con personas ajenas a la religión, son expulsadas de los hogares, por contravenir las disposiciones internas de la Sociedad Wachtower.
Los sentimientos humanos, en muchos casos, son pasados a llevar por las leyes Divinas y por reglamentaciones humanas del Cuerpo Gobernante de la Wachtower.
En la antigüedad, Antígona de Sófocles (495 a 405 a de E.C.) divulgó el poder del derecho natural sobre las leyes humanas.
La historia es esta: Creonte, rey de Tebas, dio ordenes de prohibir el entierro de Polinices, hermano de Antígona, por haber sido acusado de haber combatido en contra de su patria. Esa noche Antígona sale de la ciudad para cubrir el cuerpo de su amado hermano, con tierra para que no quedase expuesto a los perros vagabundos y animales silvestres. Los guardias de la ciudad la descubren y la hacen prisionera. En su celda, una gruta donde fue emparedada viva, ella se ahorca. Después de eso se suceden hechos violentos y muertes en la propia familia del rey Creonte, como consecuencia de aquella disposición que pone en contra los afectos del corazón y las leyes humanas.
¿Qué lección podemos sacar de esta tragedia de Sófocles?. Las leyes civiles humanas pueden muy bien existir, pero a los ojos de Antígona, por encima de las leyes humanas existe una ley del corazón, sagrada e inviolable. La historia atraviesa siglos y países y todavía hoy los filósofos del derecho humano se sirven de ella para reflexionar sobre la oposición de las leyes jurídicas ciudadanas y las leyes éticas individuales, y establecer el tipo de relación que deben sostener el derecho positivo (local, humano) y el derecho natural (universal, trascendente, situado más allá de las leyes humanas).
Cada uno de nosotros se inclina más hacia Antígona o hacia Creonte, hacia los sentimientos o a la razón, hacia el afecto o hacia la ley, hacia la justicia o al orden. Unos colocan la humanidad y la justicia por encima de todo, los otros veneran la ley, el orden y el derecho en detrimento de cualquier otra consideración.
Justicia Humana y justicia Divina
Los seres humanos consideramos a la justicia como un bien alcanzable, dentro de las limitaciones propias de nuestra imperfección. Se trata de un valor determinado como un bien común por las sociedades. Es el conjunto de pautas, valores y criterios necesarios para mantener la armonía entre las personas e instituciones, autorizando, permitiendo o prohibiendo. Se trata de un marco adecuado para las relaciones entre las personas.
La justicia, del latín “iustitia” que a su vez viene de “ius” derecho, y significa “lo justo”, nació por la necesidad de mantener el bien común entre las personas.
El fundamento cultural
Se basa en un consenso amplio entre los individuos de una sociedad, sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de cómo deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayor parte tiene una concepción de lo justo y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción.
El Fundamento Formal
Es el codificado en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.
Sentido Propio y Metafórico de la Justicia
El sentido propio de la justicia exige que haya un débito exigible, que existan personas distintas, ya que se puede ser justo o injusto respecto a otro, que debe ser una persona distinta e independiente al que practica la justicia, o la injusticia y, finalmente, que haya igualdad entre ambas personas. Por lo tanto, las relaciones de justicia entre unos y otros son siempre bilaterales.
Ningún ser humano desearía ser juzgado por marcos legales ajenos a su idiosincrasia, como tampoco nos sentiríamos favorecidos en un ordenamiento jurídico que no conocemos, preferimos movernos dentro de un conjunto de normas y leyes con las cuales nos hemos educado en toda nuestra vida. El cine y la ciencia ficción nos ha hecho conocer fantasías, en las cuales se produce una guerra intergaláctica por motivos de distintos ordenamientos jurídicos, en los cuales ningún ser humano estaría dispuesto a ser juzgado por un Juez no humano, de un mundo ajeno al planeta tierra.
Sin embargo el sacerdote levita del Antiguo Testamento fue quien quiso suprimir la justicia humana, y al mismo tiempo extirpar del mundo el juicio y el castigo (humanos). Para eso ideó una estratagema maquiavélica, perversa, infame y maligna, mediante el cual cambiaba la interpretación de la culpabilidad humana y la transformaba en “pecado”. Una falta no en contra de otros seres humanos, que es el fundamento de la justicia humana, sino en contra de un ser extraterrestre, una falta en contra de la Divinidad.
Bajo ese prisma, el sacerdote hebreo consideraba a cada individuo, en la más amplia medida, y casi en todas sus relaciones como un pecador. Sin embargo si todos somos culpables, no pueden ser unos culpables los jueces de sus semejantes. De esa forma el espíritu de equidad desaparece (ver más arriba: “El sentido Propio y Metafórico de la Justicia”), ya que el débito de la justicia exige que sea una persona distinta e independiente que practica la justicia.
En un Comité Jurídico de los Testigos de Jehová, es posible determinar que esos jueces humanos son tan culpables como aquellos a quienes condenan, por cuanto ellos no están libres de pecado. Son pecadores juzgando a otros pecadores.
Además las faltas que ellos condenan no necesariamente encuentran su base en la Biblia, sino en disposiciones emanadas de la autoridad de un Cuerpo Gobernante que no está inspirado por el Espíritu Santo, de acuerdo al concepto etimológico de la palabra “ungido”:
1. adj. Dicho de una persona, especialmente de un monarca o de un sacerdote: Signada con el óleo santo.
tampoco ellos han sido ungidos con óleo santo, en ningún momento.
Por consiguiente, cualquier decisión que adopten los miembros de esos Comités Jurídicos, se encuentran viciados, de forma y de fondo y vienen a ser una justicia paralela al ordenamiento civil de los países que han firmado la Convención Universal de los Derechos Humanos, la cual expresamente manifiesta: en su Arículo 19:
“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; ese derecho incluye no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el difundirlas sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”
En consecuencia de lo antes expuesto, el sufrimiento familiar de las personas, obligadas por la secta JW al ostracismo social, es sencillamente gratuito, no está basado en leyes humanas, ni siquiera de acuerdo a las leyes del corazón, del amor, sagrado, inviolable, situado más allá de las leyes de los hombres, sino que proviene de estatutos sacerdotales hebreos, elaborados por pastores nómadas orientales hace más de dos mil años en el pasado, para los cuales los afectos familiares están por debajo del temor patológico a Jehová.
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Rubén Echeverría Lastarria
Entender RTS – Sindrome de Trauma Religioso.
Por Marlene Winell, Ph.D.
(Adaptado por miker)
No todas las religiones causan daño. El tipo de religión que causa daño es aquella que exige de sus adeptos una conformidad rígida a sus reglas para permanecer en el grupo o albergar esperanzas en el más allá o vidas futuras. Tal religión fundamentalista tiene un sistema de lógica cerrado y una estructura social muy fuerte para poder apoyar una cosmovisión autoritaria. Este medio ambiente puede ser cómodo mientras un miembro no se cuestione ninguna creencia. Los niños aprenden muy pronto a reprimir el pensamiento independiente y a no confiar en sus propios sentimientos. Para obtener acceso a la” verdad”, los creyentes confían en una autoridad externa a ellos – la Escritura y líderes religiosos que la interpretan. La consecuencia de tal nivel de credulidad es que los líderes son capaces de exigir la aceptación de reclamaciones exageradas a expensas de la observación personal de los adeptos o la evidencia científica disponible. La cultura del grupo por su parte, recompensa a las personas que contribuyen de manera religiosa. El proselitismo es una actividad que se espera de ellos, incluso de los niños. El valor más alto que se debe potenciar es la Obediencia, mientras que el desarrollo personal es truncado y considerado una forma de egoismo y falta de fe.
Claramente, problemas psicológicos pueden desarrollarse en las personas mucho antes del trauma adicional que resulta en dejar el grupo. Usaré el ejemplo de los fundamentalismos basados en la Biblia. Muy cercanos a la definición clasica de trauma, los supervivientes de estos grupos reportan sentimientos de terror, desamparo y horror al enfrentarse a la muerte y heridas en la Biblia – el horror de la muerte de Jesús (junto con otras atrocidades), el terror del infierno para uno mismo, o el juicio del Armagedon para el y para todos los demás . Finalmente la impotencia de ser un humano frágil en un mundo malvado, un diminuto jugador en un abrumador drama cósmico.
Enseñanzas tóxicas
Hay diferentes iglesias en esta categoría con creencias y prácticas que varían, pero las doctrinas básicas son consistentes. Todas las principales religiones autoritarias tienen un enorme control psicológico porque están basadas en el miedo, que es la emoción humana más primitiva y poderosa. En segundo lugar, hacen hincapié en la culpa; Los humanos son malos y necesitan redención. Así que el complejo básico transmitido a cada generación de niños es que se necesita la religión para sobrevivir y para ser aceptable.
Castigo eterno. La primera doctrina clave es la condenación eterna (o aniquilación) para todos los incrédulos. Este es el aterrador telón de fondo del mensaje de salvación presentado a todos los recién llegados y a todos los niños nacidos en la fe. La Biblia se cita, incluyendo las palabras de Jesús, para pintar una horrible imagen de destruccion eterna en un lago de fuego, un fuego de eterna tortura imposible de saciar a pesar de cualquier súplica. Los mormones describen un infierno de “oscuridad externa” que es fría y tan aterradora. Los Testigos de Jehová amenazan el horror de morir por siempre en el Armagedón y perderse el Paraíso.
Los niños pequeños, obviamente, pueden visualizar estas cosas sin tener la capacidad cerebral de evaluar el mensaje. Además, el poderoso contexto social hace imposible el rechazo de estas enseñanzas. Los niños están completamente a merced de los adultos religiosos.
La fórmula de salvación se ofrece como una solución, por supuesto, pero para muchos, no es suficiente para evitar la ansiedad. ¿Cómo podria saber realmente uno que esta a salvo? ¿Y qué pasa si pierdo la salvación? Muchos adultos recuerdan tratar de “salvarse” varias veces, incluso cientos de veces, debido al temor implacable, o desgastarse en actividades para poder “calificar” como buena persona.
Siento que gran parte de mi vida fue vivida con miedo. Estoy leyendo todo lo que puedo para continuar en paz con lo que me han enseñado. Todavía tengo miedo y tengo 65 años.
Siento poca esperanza, porque no sé cómo es remotamente posible para mí dejar de lado mi miedo al infierno. Si renuncio a mi sistema de creencias, iré al infierno. A pesar de que toda mi vida ha sido tan infeliz en la iglesia – que me ha traído nada más que la agitación y la angustia y la decepción y las preguntas sin respuesta y la insatisfacción.
“Dejado atrás” el terror. Otro miedo horrible es perder “El Rapto” cuando Jesús regrese. He oído a muchas personas contar recuerdos de la búsqueda de los padres y entrar en pánico por estar solo en un mundo malo. Dado que el abandono es un miedo humano primario, esta experiencia puede ser inolvidablemente aterradora. Algunos reportan esto como un trauma recurrente cada vez que no pudieron encontrar a un padre de inmediato.
(Lo mismo ocurre con Testigos de Jehova que sienten terror de ser aniquilados en el Armagedon, o las familias que ven como sus seres amados dejan el grupo, se imaginan que estas personas seran destruidas. N del T)
Durante mi primer año en la universidad, comencé a tener pesadillas. En mis sueños, El Rapto pasaría y me dejaría atrás, o peor, enviaría al infierno. Varias veces me desperté justo antes de que me arrojaron a las llamas, con la boca abierta, listo para gritar. Mi mente gritaba: “¡Por favor, Jesús! ¡Perdóname! ¡Lo siento, no fui lo suficientemente bueno! ¡Lo siento!
Después de veintisiete años de intentar vivir una vida perfecta, fracasé … Me avergoncé de mí todo el día. Mi mente luchando consigo misma sin ningún alivio … Siempre creí todo lo que me enseñaron pero pensé que no fui aprobado por Dios. Pensé que básicamente yo también moriría en el Armagedón.
Rodeado de amenazas. Los creyentes simplemente no pueden sentirse seguros en el mundo si toman a pecho la enseñanza sobre el mal en todas partes. En la cosmovisión fundamentalista, “El Mundo” es un lugar caído, peligrosamente gobernado por Satanás y sus secuaces hasta que Jesús regrese y Dios reestablece todo a su lugar. Mientras tanto, es un campo de batalla para la guerra espiritual y se enseña a los niños a tener mucho miedo de todo lo que no es cristiano. Gran parte de “El Mundo” es condenado en la iglesia, y los padres tratan de controlar las influencias seculares a través de la educación privada o en casa. Los niños crecen aterrorizados de todo lo que está fuera de la subcultura religiosa, la mayoría de los cuales es simplemente desconocido.
Me crié en fuego y azufre, hablando en lenguas , creyendo que el mundo era un lugar peligroso y malvado, lleno de tentaciones y pecadores que buscaban destruirme / arrastrarme.
Algunos grupos ponen más énfasis en las enseñanzas literales acerca de los demonios, y los creyentes aprenden a tener miedo de los espíritus malignos acechando por todas partes. Ser salvo es una “cobertura” y uno debe ponerse “toda la armadura de Dios” para ir sobre la vida ordinaria. Un versículo frecuentemente citado con una imagen aterradora es I Pedro 5: 8, “Sé sobrio, vigila; Porque vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar “.
En segundo lugar a la doctrina del infierno, (O el Armagedon), la otra enseñanza más tóxica en las iglesias fundamentalistas es la del “pecado original”. La depravación humana es un tema constante de la teología fundamentalista, y no importa lo que se diga acerca de la bondad inmerecida de Dios, los niños interiorizar los sentimientos de que son intrinsecamente malos e inadecuados. La mayoría de estas iglesias también creen en los demonios literalmente, algunos hasta el punto de usar el exorcismo en los niños que se portan mal.
He pasado literalmente años hiriéndome, cortándome y quemándome los brazos, tomando sobredosis y muriéndome de hambre, para castigarme para que Dios no tenga que castigarme. Me tomó años sentirme merecedor de algo bueno.
Los creyentes pueden ser entendidos como estando en una situación de locura de un doble vínculo, teniendo una gran responsabilidad personal de adherirse a las reglas religiosas pero no tener la capacidad de hacerlo. Nunca se culpa a Dios por no responder a la oración.
Pasé la mayor parte de mi vida tratando de complacer a un Dios enojado y sentirme como un completo fracaso. No oraba lo suficiente,no leía suficiente,no amaba lo suficiente,no predicaba lo suficiente etc.
Pensar que se es bueno o sabio o fuerte o cariñoso o capaz por cuenta de uno es considerado orgullo y el peor pecado de todos en esta cosmovisión religiosa. Sin embargo se espera que se obtengan estas cualidades de Dios, que es perfecto. Cualquier cosa buena que se haga se acredita a Dios y cualquier cosa mala es se endosa al creyente. Se espera que se sea como Dios y que siga Su perfecta voluntad. Pero ¿y si no funciona? El cristianismo fundamentalista promete resolver todo tipo de problemas personales, sin embargo cuando ningun problema se resuelve, es el individuo el que lleva la culpa por no aplicar los principios biblicos tal como se debe.
He intentado usar esta marca del cristianismo para liberarme de la depresión y las adicciones con las que he luchado desde la infancia, y he hecho todas las cosas que “el cristianismo” exigía. He ayunado, rezado, abstenido de las cosas seculares, diezmado, recibido el espíritu, bautizado en el espíritu, leer la Biblia, memorizar las Escrituras, etc., etc. Nada ha funcionado ni me ha dado ninguna solución duradera. . . Me he vuelto tan desesperada a veces, que he querido quitarme la vida.
Posesion demoniaca. Una forma especial de abuso ocurre cuando los niños son acusados de ser poseídos por demonios. Esto puede suceder cuando los niños se comportan mal, cuando los padres son incompetentes, o el comportamiento de los niños es mal interpretado de maneras espirituales, a menudo por los lideres religiosos. He oído muchas historias de este tipo, y que estan basados por supuesto, en la culpa y el miedo. Los exorcismos forzados son también demasiado comunes, incluso en este día moderno, y ciertamente califican como motivadores traumaticos, aun en la edad adulta.
Si tus padres te exorcizaron y te dijeron que tenías espíritus “inmundos”, eso fue algo muy, muy negativo. Creer que un niño puede tener demonios sólo demuestra la magnitud del nivel del engaño de tus padres. Has pasado toda tu vida asustado … teniendo miedo de tua padres, de Dios, del infierno, del Rapto, del fin del mundo, de la muerte, y de la oscuridad.
Ciclo de abuso. Es importante entender que en este tipo de creencias, un creyente nunca puede ser suficientemente Bueno. Y debe pasar por un ciclo de pecado, culpa y salvación similar al ciclo de abuso en la violencia doméstica. Cuando dicen que tienen una “relación personal” con Dios, se refieren a una total dominación y sumisión, y están convencidos de que deben estar agradecidos por este tipo de “amor”. Tal como un marido autoritario, la deidad es un Todopoderoso, un gobernante cuya palabra es ley. El seguidor sincero “se arrepiente”, y “es perdonad” lo cual produce una suspensión temporal de la ansiedad y tal vez un período de afecto positivo. Este refuerzo intermitente es suficiente para mantener el ciclo de abuso en su lugar. Y tal como una esposa dedicada a un marido abusador, los creyentes más sinceros son quienes más sufren daños.
(Este ciclo es equivalente al que ocurre dentro de los Testigos de Jehova, en donde la confesion por males listados en las publicaciones es una accion que debe ser ejercida, tanto por el picador, como por el testigo del pecado. Se indica que no confesar “contrista” el espiritu Santo, y que de un modo u otro Jehova dara a conocer el pecado y lo expondra a la luz, para verguenza y escarnio. De este modo los Testigos de Jehova, confiesan pecados a los ancianos quienes los someten a un Comite “judiacial” y les imponen un castigo que deben pagar por su pecado. El castigo se hace public y las personas en el grupo se “llenan de temor a Dios”, logrando un efecto coercitivo en la psique de las personas que forman el grupo)
Rezaba sin cesar para ser liberado de esas tentaciones. Golpeé mis puños en mi almohada en agonía. Utilicé cada onza de fe que pudiera reunir para superar este problema. “No me dejes caer en la tentación, sino líbrame del mal”, simplemente no parecía estar trabajando conmigo. Por supuesto, me culpé a mí mismo y pensé que había algo malo conmigo. Pensé que estaba pervertido. Me sentía mal por dentro. Me odiaba a mí mismo.
No quiero renunciar a mi fe en Cristo o Dios, pero nunca he sido capaz de mantener mis propias decisiones o hacerlas en mi beneficio sin dolor IMMENSO: la voluntad de Dios era la que se suponía que debía buscar pero que no podía encontrar .
No Pienses, no Sientas. La teología fundamentalista también es perjudicial para el desarrollo intelectual, ya que explícitamente advierte contra la confianza en la propia mente, mientras que promueve la creencia en reclamaciones exageradas. Los creyentes no pueden cuestionar el dogma sin ponerse en peligro. Las habilidades de pensamiento crítico se ven con extremo recelo. Las emociones y las intuiciones también se consideran sospechosas y se insta a los niños a que aprendan a no confiar en sus propios sentimientos. Con la autoridad externa de los lideres religiosos (los ancianos), la única guía que se les permite tener, crecen perdiendo contacto con instintos internos tan necesarios para la toma de decisiones y el desarrollo moral.
El fundamentalismo afecta a las personas mentalmente. Es una mezcla de creencias que son muchas veces contradictorias que mantienen a las personas haciendo que sus cerebros sigan tratando de entender lo que no puede ser lógico.
Realmente no tengo mucha experiencia en la toma de decisiones en absoluto. Nunca hice ningún plan para mi vida adulta desde que fui criado para creer que el fin del mundo vendría.
Suprimí muchas de mis emociones, y desarrollé dificultades de aprendizaje, mi pensamiento se volvió cada vez más confuso. Todo mi ser se convirtió de ser una persona bastante vibrante y positiva a uno que es pasiva y aburrida.
Abusos de poder
A estos aspectos tóxicos de la teología se agregan prácticas en la iglesia y en las familias religiosas que son perjudiciales. El daño físico, sexual y emocional se inflige en las familias e iglesias porque el autoritarismo no se controla. Se guardan demasiados secretos. La represión sexual en la religión también contribuye al abuso infantil. La estructura de poder patriarcal sancionada permite las prácticas abusivas hacia mujeres y niños. La severa condena de la homosexualidad también tiene un enorme costo, incluido el suicidio.
Tuve muchas emociones y pensamientos reprimidos que nunca fueron reconocidos … En lugar de protegerme de un hombre horrible, me obligaron a negar mis sentimientos y obedecerle, no importa qué. No es de extrañar que haya desarrollado un trastorno alimentario.
Así, mientras que la comunidad religiosa puede parecer ofrecer un ambiente seguro al public que intentan convencer, las presiones para uniformarse a un molde, adherirse a requisitos imposibles y someterse a abusos de poder pueden causar un gran sufrimiento. Esto se oculta a menudo y por lo tanto la gente es aun más miserable. Las personalidades sensibles son más vulnerables, así como aquellos que sinceramente creen en los dogmas y creencias.
Nota: Hay mucho más que decir sobre las prácticas de la crianza religiosa de los niños y recomiendo el libro de Janet Heimlich, Breaking Their Will. También hay más información sobre el abuso físico y sexual, las tasas de enfermedad y los resultados del sexismo, entre otras cosas, en gran medida ocultos por la red de profesionales cristianos que constituyen una economía alternativa, por ejemplo, los médicos que no informan hematomas o centros de rehabilitación con el consumo de drogas.
Nota2. Comentarios entreparentesis son agregados de miker.
miker
El Sindrome de Trauma Religioso es un fenomeno de salud mental que golpea a millones de personas en todo el mundo, sin distinguir raza, nacion, genero, condicion social, nivel educacional, ni edad. Es un mal de salud mental que afecta a la sociedad en general de modo transversal y cuyos efectos economicos son aun no estudiados en su totalidad, pero pueden ser extrapolados a partir de otros males que afectan a la salud publica como el Desorden de Estres Post Traumatico, y la Depresion Grave.
En este tema traducido integramente del sitio web http://journeyfree.org/rts/rts-its-time-to-recognize-it/ la doctora Marlene Winell propone un tema en tres partes que nosotros que somos sobrevivientes del Culto de los Testigos de Jehova podemos identificar.
Enfrentar estos traumas, nos permite una primera aproximacion a la recuperacion. Imagino que sera de ayuda pues hay mucho desconocimiento entre los profesionales que no son aun capaces de determinar el enorme y devastador efecto de dejar una secta como la de los Testigos de Jehova.
Aqui va la traduccion.
Parte 1: RTS – Es hora de reconocerlo
Por Marlene Winell, Ph.D.
Estoy realmente luchando y estoy desesperada por no volver a la religión en la que me crié, pero ya no quiero vivir con miedo o con depresión. Parece que estoy caminando por la selva sola con un machete en la mano; Nadie hay para compartir mis pensamientos locos ni mis miedos.
Después de años de depresión, ansiedad, y rabia, finalmente fui a parar una semana a un hospital psiquiátrico hace un año, y ahora estoy tratando de recoger las piezas y juntarlas de modo que tengan algun sentido. Estoy confundido. Todo lo que soy, mi identidad es un completo caos. Estoy en total confusión.
Estos comentarios no son inusuales para las personas que sufren el Síndrome de Trauma Religioso, o RTS. (en Ingles) ¿Traumas religiosos? ¿No se supone que la religión es útil, o al menos benigna? En el caso de las creencias fundamentalistas, la gente imagina que la decisión de dejar una fe infantil es como renunciar a creer en Santa Claus – es decir que da un poco de tristeza, pero es básicamente una cuestión de creencias que son faciles de dejar atras.
Pero el adoctrinamiento religioso puede ser muy perjudicial, y romper con una religión autoritaria puede ser definitivamente una experiencia traumática. Se trata de un trastorno completo de la realidad de una persona, incluyendo el propio ser, otras personas, el punto de vista respecto a la vida, el futuro, todo. Las personas que no están familiarizadas con este sindrome, incluidos los terapeutas que estan supuestos a dar apoyo y ayuda, tienen problemas para apreciar el terror y los multiples problemas que esto puede crear y dejarlos incapacitados para brindar apoyo hacia una recuperación necesaria.
Mi propia conciencia de este problema me tomó algún tiempo. Todo comenzó cuando empece a escribir acerca de mi propia recuperación de una secta cristiana fundamentalista, y muy rápidamente, descubrí que no estaba sola. Muchas otras personas estaban ansiosas por discutir este sufrimiento oculto. Desde entonces, he trabajado con clientes en el área de “recuperación de la religión” durante unos veinticinco años, y escribí un libro de Leaving the Fold sobre el tema.
En mi opinión, es hora de que la sociedad reconozca el verdadero trauma que la religión puede causar en las personas. Del mismo modo en que nombrar problemas como la anorexia, trastorno de estrés postraumático o trastorno bipolar de modo claro, hizo posible detener la auto-culpa y desarrollar métodos de aprendizaje de recuperación, tenemos que abordar el síndrome de trauma religioso. Internet está comenzando a desbordar con historias de RTS de gente que clama por ayuda. En los foros para ex creyentes (como exchristian.net), uno puede ver el dolor generalizado y la desesperación. En respuesta a un video mio en Youtube, un espectador comentó:
Muchas gracias. Esto es emocionante porque millones de personas sufren de esto. Nunca he oído hablar de la Dra. Marlene, pero hay más gente que está saliendo a hablar de este tema-millones-que están sufriendo en silencio por temas como el abuso religioso.
Obstáculos para obtener ayuda para RTS
En la actualidad, plantear preguntas sobre creencias tóxicas y las prácticas abusivas en la religión parece estar violando un tabú. En la sociedad, atesoramos nuestra libertad de expresión, libertad de reunión y libertad de religión. Nuestras leyes y costumbres reflejan el principio general de que, si no estamos perjudicando a otros, podemos hacer lo que nos gusta. Obligar a los niños a ir a la iglesia casi no parece un crimen. Se supone que los daños reales son hechos por grupos marginales extremos que llamamos “cultos” y la gente ha oído hablar de abusos rituales. Además, las instituciones religiosas tienen un interés en promover una visión acrítica.
Pero el control de la mente y el abuso emocional es en realidad la norma para muchos grupos religiosos grandes y autoritarios. Mirar a la religión como algo que no provoca ningun problema lo hace aún más insidioso. Especialmente cuando las comunidades de creyentes son grandes, las practicas al interior son estandarizadas y reguladas y las víctimas son silenciadas.
Los terapeutas no tienen un diagnóstico apropiado en su manual. Incluso en la lista comúnmente utilizada de causantes de estres psicológicos, pérdida e interrupciones de vida, no hay mención alguna al tema de perder la religion de uno. Sin embargo, este asunto pudiera ser la mayor crisis a la que se haya enfrentado una persona. Es importante para los terapeutas ser conscientes de esto, porque la gente está dejando las filas de los grupos religiosos tradicionales en números récord 1 y están reportando un sufrimiento que es real.
Otro obstáculo para conseguir ayuda es que la mayoría de las personas con RTS se les ha enseñado a temer a la psicología como algo terrenal y por lo tanto maligno. Es muy probable que solo una minima fracción de las personas con RTS busquen ayuda. Dentro de muchas religiones dogmáticas, los problemas de salud mental como depresión o la ansiedad se consideran pecados. Se les ve como evidencia de no estar bien con Dios. Muchos consejeros religiosos o pastores aconsejan que la confesión y ser mas obediente al culto es la cura a todos estos problemas, y adviertes que ayuda seglar de un profesional de la salud mental es algo peligroso que debe evitarse.
A menudo ocurre que en estos grupos, Dios es llamado “El Gran Médico” y una persona no debería necesitar ninguna ayuda externa. Dudar se considera incorrecto, se inhibe la investigación honesta. Además, la terapia se considera una accion egoísta pues el centrarse en las necesidades propias es algo pecaminoso, de modo que las victimas de RTS a menudo ni siquiera saben cómo conseguir ayuda. Los clientes con los que he trabajado han tenido que superar la ignorancia, la culpa y el miedo para establecer un contacto inicial.
¿Qué es RTS?
Sufro con culpa, depresión y conflictos internos para dejar mi religion atras. También estoy luchando con una crisis existencial de proporciones épicas y un intenso dolor de corazón … Siento que soy la única persona en el mundo que ha pasado por esto. Algunos días están bien, pero otros son terribles. No sé si como terminara todo esto.
El Síndrome Trauma Religiosa es la condición que experimentan las personas que están luchando con dejar una, religión dogmática y autoritaria y hacer frente a los daños de adoctrinamiento. La gente puede estar pasando por la ruptura de una fe personalmente significativo y / o romper con una comunidad que ha controlado el total estilo de vida de las personas. Los síntomas pueden compararse con el trastorno de estrés post-traumático (TEPT), que resulta al experimentar o ser confrontado con la muerte o lesiones graves y que provoca sentimientos de terror, impotencia u horror. Puede ser un evento único o abuso crónico de algún tipo. Con RTS, hay abuso crónico, especialmente de los niños, además del enorme trauma de abandonar el redil. Al igual que el TEPT, el impacto de en la gente es de larga duración, con pensamientos intrusivos, estados emocionales negativos, deterioro del funcionamiento social, y otros problemas.
Sin embarho con el RTS, el trauma es doble. En primer lugar, las enseñanzas y prácticas actuales de una religión restrictiva pueden ser tóxicas y crear daños mentales durante toda la vida. En muchos casos, el abuso emocional y mental se agrava por el abuso físico y sexual debido a la naturaleza patriarcal y represiva del medio ambiente.
En segundo lugar, partiendo de un punto de vista religioso se agrega un enorme estrés cuando un individuo lucha con dejar lo que equivale a todo una concepcion del mundo por otro. Esto implica generalmente una pérdida significativa y repentina de apoyo social mientras se enfrenta a la tarea de reconstruir su propia vida. Las personas que salen a menudo estan mal preparadas para hacer frente a esto, tanto porque se les ha protegido y enseñado a temer el mundo seglar y debido a que sus habilidades personales de autosuficiencia y pensamiento critico independiente no estan desarrolladas.
Los individuos pueden experimentar RTS de diferentes maneras dependiendo de una variedad de factores. Algunos síntomas clave de RTS son:
Los siguientes comentarios de personas que estan sufriendo el problema pueden ser la mejor manera de transmitir la intensidad del dolor que sienten:
Me deprimo y estoy enjado. Jesús ya no es mi salvador. Dios ya no es mi creador. ¿Qué propósito tiene todo? ¿Qué me queda? ¿Qué hacen los ex cristianos llenando el agujero? Así que estamos aquí sin razón, sin plan divino. De la nada a la nada; La realidad es dura. Además estoy cabreado que estaba tan lavado del cerebro durante tanto tiempo – rompiendo CDs de musica, quemando libros para reprender a Satanás … esto no es que el mundo esta al revés, no, mi mundo ha sido destruido.
Siento mucha culpa y reacciono a los temas de la religión con ataques de pánico y angustia, incluso fotos, estatuas o la televisión me hacen sentir angusta…. Supongo que era como lavarse el cerebro. Es muy difícil de sacudir esto … Ha sido una pesadilla.
Sentía desesperación y desesperanza de que nunca sería normal, que nunca sería capaz de deshacer los cuarenta años de lavado de cerebro.
Mi religión estaba fuertemente arraigada y anclada profundamente en mi corazón. Es difícil describir cómo totalmente mi religión formo, infundio, e influyó en toda mi visión del mundo. Mis primeros pasos fuera del fundamentalismo fueron profundamente aterradores y tuve pensamientos frecuentes de suicidio. Ahora estoy un poco más allá de eso, pero todavía no he encontrado “mi lugar en el universo.”
Siento rabia, impotencia, desesperanza y dolor – cicatrices de la locura Cristiana.
Tomó años para mi, el superar un miedo terrible, el auto-odio o el temor a liberarme de años en el culto. Sin embargo, las consecuencias de crecer así, han seguido afectándome negativamente como profesional (pesadillas, paranoia, etc.).
El mundo era un lugar extraño y aterrador para mí. ¡Temía que todas las cosas malas y desagradables que me habían hecho a creer que le sucedería a cualquiera que dejase el culto, me pasarían a mí!
Incluso ahora todavía me falta la capacidad de confiar y estar muy cerca de la gente es algo que todavía encuentro muy extraño y difícil de lograr.
Después de 21 años de matrimonio mi esposo siente que no puede aceptarme porque he dejado la “iglesia” y se está divorciando.
Mis padres han dejado de llamarme. Mi padre me dijo que me voy al infierno (él ha hecho esto toda mi vida!).
Tuve que alejarme de mi casa porque ya no podía estar en el medio ambiente. Toda mi familia es cristiana y me cuesta explicarles lo que estoy pasando. Me siento extremadamente aislado a veces me pregunto si me estoy volviendo loco. Estoy muy solo y sufro de depresión intensa a veces.
Perdí a todos mis amigos. He perdido mis estrechos vínculos con la familia. Ahora estoy perdiendo mi país. He perdido tanto por esta maligna religión y estoy enojado y triste. He tratado de hacer nuevos amigos, pero he fracasado miserablemente … Estoy muy solo.
Muchos de nosotros sentimos que no podemos relacionarnos con el “mundo” ya que las enseñanzas en las que nos criaron son todo lo que conocemos y nuestro único marco de referencia.
Mis nuevos amigos seglares no lo entenderían. Mis amigos cristianos me han abandonado o siguen orando por mí.
Mis intentos de pensar fuera de la caja cristiana son como los intentos de un convicto de escapar de la cárcel de Alcatraz – túnel a través de cientos de metros de piedra y hormigón, más astuto que los guardias que llevan armas, sólo para llegar a la fría agua helada y un mortal nadar a la seguridad. Esto puede ser un poco dramático, pero fiel a mi corazón. Ahora continúo intentando reconstruir mi alma del abuso que ha soportado.
La RTS puede variar en gravedad, dependiendo de las enseñanzas y prácticas específicas de iglesias particulares, pastores o padres. Las personas con mayor riesgo de RTS son aquellas que fueron:
Lo importante es darse cuenta de que el síndrome de trauma religioso es real. Si bien puede ser más fácil comprender el daño causado por el abuso sexual o por un desastre natural, las prácticas religiosas pueden ser asi de nocivas. Cada vez más personas necesitan ayuda y los tabúes acerca de criticar la religión necesitan ser cuestionados.
1 Encuesta de Identificación Religiosa Americana (ARIS) de 2008 indica que los estadounidenses por millones están haciendo un éxodo de su fe. El número de personas que se han afiliado a la “Sin religión” casi se ha duplicado entre 1990 y 2008. Los 18,7 millones de personas que caen en esta brecha probablemente provengan de las iglesias protestantes, bautistas y católicas, que han perdido 12,7 millones de creyentes durante la guerra. mismo período de tiempo.
Continuara…
miker
En un video reciente, hecho en el inicio de 2017, estaba muy compungido, pues ciertos eventos personales me llevaron a hacer un cuestionamiento a mi actitud de vida, y respecto a como he transmitido lo que ocurre dentro de los Testigos de Jehova.
Siendo honesto, yo fui testigo, pero hace tanto que ya no lo soy que a veces me preguntan…”Y para que sigues en esto”?
Y la respuesta tiene fundamentalmente dos aproximaciones.
La uno, creo que no merece explicaciones elaboradas. La dos, creo que si.
Yo vivo en un pais ajeno. Soy ciudadano de segunda clase en la America de Donald Trump, un “inmigrante”. En mis 30s al dejar el culto, yo perdi a todos mis amigos. Y con ellos, ilusiones, suenos y esperanzas. No habria tigres, ni esposa con quien ir de la mano. Me meti por supuesto a “vivir en piloto automatico”, y mientras trabajaba durisimo para sobrevivir, sin Dios, (un tiempo renege de Dios, pero ya hice las paces), sin familia, en un entorno ajeno, en otro idioma, y sin nadie a quien acudir, sin amigos, sin soporte emocional, sin entender nada, en una fraccion de pedazo de pais que no es el mio, me di cuenta que escribir era no solo terapeutico, sino que podia ayudar a otros.
Me conecte de ese modo a una comunidad virtual internacional de ex testigos de Jehova, quienes desde su experiencia, contaban realidades que las personas aun activas podian percibir como reales, y asi empezo a surgir la “amistad” con varios.
Y para mi el tema de la “amistad” virtual estuvo bien por tanto tiempo, que pude ser “amigo” a partir de mi personaje, mikertower. Miker de Miguel, y Tower de Watchtower. Al fin y al cabo…que son estas amistades virtuales, sino un “Hola miker…gracias miker, que buen tema miker, profundo analisis miker”? Uno en la red es un pasatiempo, una curiosidad, un personaje. Imposible desarrollar relaciones fuertes como se tienen en uno a uno cara a cara.
Una vez me senti como el Apostol Pablo…como asi? Fui a una reunion de ex TJ, y cuando a uno de dije “Hola”. “Hola”, “Oye tu eres miker”?. “Si..yo soy”, “Tu?? Tu eres miker? y tan callado?”, casi como “Sus cartas y escritos son de poder, pero su presencia es debil”. Y asi mientras el alter ego era cada vez mas despota…yo vivia mi realidad…no virtual.
En modo automatico, (o modo robot, o modo zombie), vivi, trabaje, me case, tuve una hija (que le devolvio sentido a mi vida), estudie, y logre “progresar” (que no es mas que llenar de cosas curiosas lo que hay bajo el techo donde duermes).
Pero en toda esta voragine de actividades, nunca desarrolle amistades de “verdad” de uno a uno, de cara a cara.
Razones son varias…las puedo racionalizar pero fundamentalmente fue falta de tiempo, ganas y dinero.
Debo admitir que hay cosas que hago de modo feliz, mirar la puesta de Sol es mi favorita.
Voy a mirar la puesta de Sol imaginando que el reflejo en el agua es el mar en el pueblito de Ventanas (un humilde y chiquitito, balneario de clase sencilla) entre Viña y Zapallar. Mirar la puesta de Sol para mi es un retiro espiritual. Voy solo, (bueno a quienes he invitao nunca han ido) y es ok. Es mi momento. Alli dejo de ser maquina, y soy yo mismo. A menudo dejo ir unas lagrimas mientras oigo mis baladas rock favoritas de los 80s, (Como te odio Steve Perry, jajaja) y recuerdo bellas vacaciones alli en Chile, con mis amigos de infancia, hoy hombres maduros y mujeres ya infertiles con hijos y sus hijos.
Hay una parte en ese lugar, donde caminas por las rocas y el incesante y milenario embate de las olas golpea con poder abrumador un cajon de piedras. Hay alli una roca especial, que si te sientas es como un sillon, que sirve de respaldo, mientras oyes el estruendo del mar y miras al azul de las aguas del Pacifico.
Ahi me perdia horas pensando, o quizas sin pensar, solo mirando las olas, y como reventaban las masas de agua, levantando un rocio salado. Es a ese lugar donde me transporto al mirar el Sol en el agua, me imagino alli, antes de la secta, me veo niño y con tantos sueños
Siempre soñe en declararme alli. Invitar a mi novia a mirar el mar y sin que ella supiera nada (obviamente ninguna mujer que lea esto puede ser ahora esa persona), en ese marco de majestuosidad inconmensurable, arrodillarme, pedirle matrimonio y pasarle un anillo para declarar amor eterno.
Claro, sabemos que la idea es romantica. Es bella, pero aqui va el tema: Eso a mi ya no me ocurrira. Y tal como el pesar porque esa idea la deje ir, es importante cerrar otros ciclos de pesar…los pesares los traumas…todos esas cargas en el alma que nos pesan tanto.
Esos dolores y traumas ocultos, no enfrentados, han hecho que tantas veces usara lenguaje soez, sarcasmo o violencia, sin razon, sin sentido y contra gente equivocada. No hablo tanto de mis temas en el blog, como en foros de discusion o en otros escenarios. Tarde, o a tiempo, he comprendido que se logra mas dejando atras el pesar y mirando las cosas en perspectiva.
Un ataque directo y furioso a las creencias, de los Testigos de Jehova, alegra a los mas recalcitrantes de los activistas, (que ya estan afuera), pero poco hace por liberar a quienes creen que ese lugar es el “pueblo de Dios” y creo que afirma a los mas metidos a meterse aun mas.
Es un tiempo especial este, despues de un año el 2016, que conto con los despliegues mas mediaticos, en toda la historia de los Testigos de Jehova, sus resultados han sido catastroficos, y su crecimiento nulo.
Yo deseo decir que estoy tratando de dejar el duelo atras, y volver a ser motivado por el amor como el que tenia antes. La razon?. Son cientos de miles de ex testigos que necesitan mas apoyo que insultos, mas compasion que burlas y una forma edificante de ver como darle sentido a tantas ilusiones perdidas, tantos sueños truncados, tanto dolor por la perdida del sueño de aquella felicidad eterna.
En palabras de una amiga ex TJ “nacida en la verdad” que ahora en sus 4os dice:
“Cuando descubri lo de la religion, queria morirme y pensaba en ello mucho. Mis hijos de daban cuenta incluso. Nada tenia sentido para mi, todo era oscuridad. Pense que nunca recuperaria la cordura, que nunca seria feliz de nuevo. Pero continue en el proceso de recuperacion dia tras dia y no es facil. Hoy ya no quiero morir y quiero vivir esta nueva etapa de mi vida y la de mis hijos completamente”
Por supuesto saber “la verdad de la verdad” no es para todos. Muchos se suicidarian…como de hecho lo hacen varios. Pero muchos mas, son capaces de lamer heridas y seguir despues de los traumas, aunque sea modo zombie como lo he hecho yo hasta que de decidido cambiar, y ver que hay gente alrededor mio.
Sip, la vida sigue, y la cargamos a la espalda con nuestras cicatrices de guerra. Pero somos arquitectos de nuestro destino, y somos quienes tomamos las desiciones de vida. Depende de cada uno llevar a la chica soñada a la roca en Ventanas.
Mientras tengamos vida imagino que no es pecado seguir pensando en las olas, la sal y aquel anillo.
miker
El Concepto de “La Vida Eterna”
Las religiones cristianas en general, y los Testigos de Jehová en particular, nos han acostumbrado a lugares comunes, tales como la “salvación”, el “paraíso” y “la vida eterna”. Para graficar estas creencias y como una ayuda paran la devoción, nos muestran ilustraciones a todo color, en donde muestran personas que nunca envejecen, de distintas etnias retozan en compañía de sus hijos en jardines maravillosos, en donde el sol nunca se oculta.
Son pocas las personas que se detienen a considerar de dónde nacen esos tópicos, que desde luego aparecen en las páginas de los libros sagrados monoteístas. Por esa razón, se hace necesario investigar sobre esta importante materia.
La Biblia limita la vida humana a un período determinado, en el Salmo 90:10
“En si mismos los días de nuestros años son setenta años, y si debido a poderío especial son ochenta años y sin embargo su insistencia está en penoso afán y cosas perjudiciales, porque tienen que pasar rápidamente y volamos”
Notemos que los escritores de la Biblia expresaron su visión de la vida en épocas pasadas en que la expectativa de vida era bastante limitada, alrededor de 35 a 40 años, y en casos excepcionales, como lo menciona el texto citado más arriba, setenta y hasta ochenta años. Por otra parte quien haya escrito aquella cantidad de años, lo hacía desde la perspectiva de su precariedad de vida, con ciertas limitaciones acerca de los aspectos biológicos y desconocimientos de la complejidad de la ciencia. Pregunto entonces, ¿estaban los humanos en condiciones de prolongar la vida mediante resucitación cardio-pulmonar, hacer injertos de piel, trasplantar órganos, o sanar enfermedades con células madres, hace dos mil años atrás?
En consecuencia debemos rendirnos a la evidencia de que la duración de una vida humana, ha sufrido variaciones en estos últimos siglos. De hecho, en Japón se congrega la mayor cantidad de personas centenarias del mundo. En un sentido antrópico nuestra existencia no debería sorprendernos. Por ese motivo, hablar de Vida Eterna es algo que debemos considerar tomando en cuenta muchos factores, por ejemplo hoy en día tenemos el privilegio de entender la forma en que trabaja nuestro organismo, la composición de los alimentos, el metabolismo del cuerpo, la posibilidad de desarrollar defensas antibacterianas, llevar una vida equilibrada, hacer deportes, realizarnos como personas a través de nuestros estudios y/o trabajos.
Nos preguntamos ¿Cuáles de esos factores existían hace dos mil años en el pasado, cuando se escribieron los manuscritos que conforman la Biblia?
Hoy en día, aparte de conocer acerca de la anatomía humana, podemos hacernos conjeturas, preguntar el por qué, el cómo, y de explicarlo públicamente a todo el mundo. También podemos hacernos suposiciones, hipótesis, presunciones, sospechas, deducciones acerca del tiempo, los agujeros negros, la materia oscura, los viajes espaciales, la existencia de vida en otras partes del universo. Vuelvo sobre lo mismo: ¿qué se preguntaba el ser humano hace más de dos mil años atrás?
Como lo explica Richard Dawkins: “Es sorprendente que en un planeta, quizás en el único planeta del universo en que las moléculas no hacen nada más complicado que un pedazo de roca, se reúnen en trozos de materia del tamaño de rocas, en tan inmensa complejidad que son capaces de correr, saltar, nadar, volar, ver, oír, capturar y comer otros trozos animados de complejidad, capaces en algunos casos de pensar y sentir y de enamorarse de otros trozos de materia compleja”
Un privilegio enorme, que nuestros antepasados ni siquiera imaginaban, una ventaja de la que carecía el escriba en tiempos bíblicos, que solo se limitaba a traspasar a la vitela las instrucciones del sacerdote levita, ofreciendo paraísos subyacentes a las personas que tenían una escasa expectativa de vida y que además sufrían de pestes, hambres, guerras y la incertidumbre del futuro. Para ellos los bienes más preciados, la vida y la salud quedaba contenida en la oferta sacerdotal: “Vida Eterna”.
La hidra es un animal de 2 o 3 cm. de largo que parece un árbol en miniatura, se puede encontrar en cualquier estanque de agua dulce. Debido a sus extraordinarias cualidades regenerativas, ha capturado el interés científico. Se considera que la hidra es biológicamente inmortal, es decir no muere de vejez. Además de que el tamaño del animal en relación a su mortalidad es inusitado, la hidra se reproduce a los tres días de nacer, y el patrón dicta que entre antes te reproduzcas más rápido mueres. Su promedio de vida, debería ser alrededor de un mes. Para un organismo diminuto es un tiempo enorme. Es una diminuta fuente de la juventud. También en el mundo vegetal encontramos ejemplos de larga vida: las sequoias son árboles que pueden vivir cientos de años, si las condiciones son apropiadas.
En los seres humanos la esperanza de vida se incrementa a un ritmo de dos años por década, y esa tendencia no muestra signos de disminuir. Hace 200 años nuestra esperanza de vida era solo la mitad de la que disfrutamos ahora. La razón del aumento constante de la esperanza de vida es la disminución de la tasa de mortalidad en los adultos mayores. Los expertos opinan que el cuerpo humano está evolucionando para mantenerse y repararse mejor, mientras que los genes hacen lo propio retardando los daños que eventualmente llevan a la muerte, por lo que el “envejecimiento” no es un proceso biológico fijo. Esto se debe a mejores hábitos de alimentación, mejores condiciones de vida, educación y lógicamente al progreso de la medicina.
Los expertos dicen, se está llegando a la etapa del adulto mayor con menos daños acumulativos que las generaciones anteriores. Estamos más saludables. No hay límite natural para la vida. El año pasado la Oficina de Estadística del Reino Unido, señaló que en la actualidad, casi una de cada cinco personas en ese país vivirá para celebrar su cumpleaños número 100.
En ese panorama, nos preguntamos ¿Qué hay de la Vida Eterna que pregonan las religiones cristianas?
Para responder a esa legítima interrogante, es necesario conocer de qué forma las personas encuentran su felicidad y además la experiencia para su descendencia. Porque vivir eternamente tiene sus bemoles, que muchos ni siquiera han vislumbrado.
Los seres humanos progresamos, desde la cuna hasta la adultez a través de mecanismos de gratificaciones y disgustos, de aciertos y fallos, los cuales a la larga determinan nuestra madurez y desde luego la experiencia de vida. A su vez traspasamos en nuestros genes y por la cultura, a nuestra descendencia la experiencia para el progreso de la especie. La felicidad de los humanos esta inserta en este esquema de aprendizaje/retroceso/experiencia, de tal modo que un ser humano privado de estos elementos, sufre de trastornos de personalidad cuando se une a grupos normales.
Un estado de felicidad constante es improcedente, por cuanto son los pequeños infortunios los que hacen dar el verdadero sentido de la vida, el encuentro de la felicidad. Las estaciones del año son una muestra de ese proceso, cada etapa tiene sus inconvenientes y sus ventajas, una dificultad y una facilidad, la suma de todo ello es la vida.
Las personas que han vivido muchos años, disponen de algunos mecanismos de supervivencia basados en las experiencias de miles de antepasados, no solo con los progresos en salud y medicina, sino también con el conocerse a si mismos. El pasado nos invade con su oleaje a cada instante. Debemos recordar el axioma de Heráclito (Heráclito de Efeso 504 a. de C. – fue el filósofo del devenir que concibió la naturaleza como un eterno fluir, como una corriente que no se detiene un momento, por lo que toda estabilidad es ilusoria), decía Heráclito “nadie se baña dos veces en el mismo río”, o como lo explica Richard Dawkins: “..la cantidad de moléculas de agua por cada vaso de agua es gigantescamente más grande que el número de vasos llenos que hay en el mundo. Así que cada vez que ingerimos un vaso lleno, nos estamos mirando a una muy alta proporción de las moléculas de agua existentes en el mundo, es probable que estemos en presencia de moléculas de agua que estuvieron en el período de la Revolución Francesa o moléculas que haya ingerido Cristobal Colón, o quizás hayamos respirado un átomo de nitrógeno que alguna vez fue respirado por un iguanodonte en la época cretácica.”
El devenir de la vida, sus etapas históricas, los errores de nuestros antepasados, sus aciertos, nos acompañan y definen en última instancia lo que somos realmente como personas. En estos ciclos de la vida no se puede hablar de algo eterno, como nos han enseñado las religiones en sus cosmogonías, menos aún el llamado Paraíso y Vida Eterna, los cuales no fueron otra cosa que sublimar las imperfecciones de nuestros antepasados además de sus precarias condiciones de vida. Se crearon un Dios que reunía todo lo que los humanos no tenían: eternidad, omnipotencia, poder, omnisciencia, inmortalidad… y como consecuencia la oferta de un Paraíso, un jardín delicioso en las semidesérticas tierras orientales y Vida Eterna.
Por otra parte el ser humano es más complejo que la hidra, vivir significa quemar etapas, progresar, realizarse como persona, ver el fruto de nuestros esfuerzos al final de nuestra vida. Por el contrario, la vida eterna, como nos la presentan las religiones en general y la Wachtower en particular es una falsedad. Nada es eterno en el universo, todo es cíclico. La vida obedece a factores estadísticos en donde las probabilidades son su esencia.
Las imágenes de gente feliz en jardines o paraísos que nos vende la Wachtower es una imagen falsa. Los niños crecen, las estaciones del años devienen, la noche sigue al día, los animales mueren, etc.
Debemos, en cambio, sentirnos afortunados de estar vivos. Nuestras vidas podrían haber sido creadas por una lotería combinatoria de ADN. Cierto, monumentalmente afortunados de estar vivos en esta cinta métrica del tiempo, antes y después del punto de luz está oculto el pasado y más allá oculto, el desconocido futuro, por más breve que sea nuestro tiempo bajo el sol. Si desperdiciamos unos segundos o nos quejamos, de que todo es opaco y aburrido (como nos tratan de adoctrinar los religiosos) ¿no estaríamos dando un desprecio a los trillones de seres que nunca nacieron y a quienes nunca se les dio la oportunidad de vivir?
Como lo han dicho muchos ateos, el conocimiento de que nosotros sólo tenemos una vida debería convertirla en más preciosa, esa actitud es afirmadora de la vida y mejoradora de nuestras relaciones con los demás, mientras que al mismo tiempo nunca es manchada por el espejismo de la añoranza sin sentido o la quejumbrosa autocompasión de aquellos que sienten que la vida les debe algo a ellos.
Marck Twain lo expresó de esta manera:
“No temo a la muerte, porque ya estuve muerto antes de ser concebido y nacer, por cientos, miles, millones de años, y no tuve ni el menor inconveniente”
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Autor: Rubén Echeverría Lastarria
La Revista “La Atalaya” de estudio de Febrero que se “estudiara” (es el nombre que los Testigos le dan a la actividad de recitar los parrafos de la Atalaya), en Abril de 2017 es creo yo de caracter historico.
Afirma de modo tajante una serie de elementos que los detractores hemos estado afirmando por decadas y decadas.
Lealo por usted mismo.
Bajo un contexto comun y corriente uno pensaria que esta declaracion es una muesra de honestidad. Pero es asi?
Por favor trate de ver el tema que habla de los miembros de Cuerpo Gobernante.
Dice el parrafo 11 (citado arriba en contexto) que ninguno de los Miembros del Cuerpo Gobernante se considera lider de los domesticos.
Bueno, una cosa es como ellos digan considerarse, y otra diferente es como ELLOS EXIJEN ser considerados.
Mire por usted mismo.
No pretendo (esta vez) ser majadero, pero, no es acaso promover el trato especial de criaturas el sugerir que este grupo “Suministra” lo que ellos llaman “Alimento espiritual”?, que supervisan la predicacion y administran donaciones?
Esta publicacion dice, que ellos NO SON inspirados, que su alimento espiritual NO ES “perfecto”, y que seguirles a ellos es “EN REALIDAD” seguir a Jesus.
Se dice en el parrafo que se “DEBE ODEDECER” al Cuerpo Gobernante, y que se debe seguir su instruccion “mediante Publicaciones, discursos y asambleas” de modo “ESTRICTO”.
El resultado de no hacerlo es clarisimo!
Desobeder al Cuerpo Gobernante ES desobeder a Dios!
Es TAN COERCITIVO este mandato que el Libro de los Ancianos, en rigor: “Pastoreen el Rebaño de Dios” indica como una causal de Expulsion lo siguiente:
Por favor note el Parrafo 16 del libro “Pastoreen el Rebaño” en las paginas 65 al final y 66 al inicio.
“Esparcir deliberadamente enseñanzas contrarias a la verdad biblica que enseñan los Testigos de Jehova” es un pecado que ellos denominan “Craso”.
El problema que esto crea es el siguiente. Que sucede si un Testigo de Jehova, honesto, humilde y hambriento, descubre que lo que se la enseñado como la “Verdad” no es tal?
Por ejemplo que descubra que Russell copio todo el corpus de su doctrina desde una de las sectas de Babilonia la Grande, en especifico que el año 1914 se basa en un error de especulacion Segundo adventista? (Los Segundo Adventistas son la raiz extinta de los Adventistas del Septimo dia del dia moderno).
Deberia ese hermano o hermana honesto, al que se la inculcado la importancia de la verdad y proclamarla…quedarse callado?
Bueno la respuesta es “Si”, DEBE quedarse callado!
En la Atalaya de Febrero de 2017, ellos afirman.
“No somos inspirados, nuestro alimento No es perfecto, pero es la verdad, si no obedeces nuestra instruccion, estas desobedeciendo a Jehova, y seras destruido para siempre”
ANALISIS DE ESTA ATALAYA PARRAFO POR PARRAFO.
Parte 1
Parte 2
Nada mejor que un imaginario Testigo de Jehova nos lo explique, en las palabras del amigo poeta TEJOTA:
“-Los testigos de Jehová nunca han dicho que sean profetas inspirados.
-¿Qué es para ti un profeta inspirado?
-Uno que habla en nombre de Jehová Dios.
-¿Quién lo inspira?
-Jehová.
-¿Un profeta inspirado es un profeta de Jehová?
-Sí.
-¿Y un profeta de Jehová es un profeta verdadero?
-Sí.
-¿Y un profeta verdadero es un profeta inspirado?
-Sí.
-¿Y uno que no es profeta verdadero ni inspirado, qué es?
-Un profeta falso.
-Por tanto un profeta falso no es un profeta de Jehová.
-En efecto.
-Y si no es un profeta de Jehová tampoco está inspirado.
-Correcto.
-¿Hubo profetas de Jehová en la antigüedad?
-Sí.
-¿Eran profetas inspirados?
-Sí.
-¿Y eran profetas verdaderos?
-Sí.
-Es decir, que los profetas verdaderos de la antigüedad eran profetas verdaderos, profetas inspirados y profetas de Jehová.
-Exacto.
-Y los que no eran profetas de Jehová en la antigüedad, ¿eran inspirados?
-No.
-Y tampoco eran profetas verdaderos.
-Tampoco. Eran falsos.
-O sea, que en la antigüedad había dos clases de profetas: profetas verdaderos inspirados por Jehová y profetas falsos no inspirados por Jehová.
-Correcto.
-¿Y hoy día hay profetas de Jehová en la tierra?
-Sí.
-¿Quiénes son?
-Los testigos de Jehová.
-¿Son verdaderos?
-Sí.
-¿Son inspirados?
-No.
-Pero antes has dicho que los profetas de Jehová son verdaderos y por tanto inspirados.
-Bueno, pero los testigos de Jehová son profetas verdaderos de Dios no inspirados.
-Entonces, si no son inspirados, ¿cómo pueden ser profetas verdaderos de Jehová?
-Son profetas verdaderos, pero Jehová no los inspira.
-Pero, si no los inspira, ¿cómo es que son profetas de Jehová, si es él el que inspira a los profetas?
-Pero en este caso es diferente.
-Ya. Y entonces los testigos nunca han dicho que fueran profetas inspirados por Jehová.
-Nunca.
-Y sin embargo las Atalayas de tiempo atrás decían que Jehová tenía un profeta en la tierra asistido por el espíritu santo. ¿No es eso tanto como decir que los testigos son profetas inspirados?
-El que tengan el espíritu santo no quiere decir que sean inspirados.
-Los escritores de la Biblia ¿tenían el espíritu santo?
-Claro.
-Entonces, si lo tenían, eran inspirados.
-Exacto.
-Si no lo hubieran tenido, ¿hubieran profetizado?
-Hubieran profetizado falsamente.
-Es decir, que sin el espíritu santo, se profetiza falsamente.
-Sí, excepto en el caso de los testigos de Jehová, que son profetas verdaderos de Dios aunque no inspirados por el espíritu santo.
-O sea que, resumiendo, hemos quedado en que los profetas no inspirados por Jehová son profetas falsos.
-Los que no son testigos de Jehová, sí.
-Y los que son testigos, son profetas verdaderos de Jehová no inspirados.
-Así es.
-¿Y se han cumplido las profecías que durante más de un siglo han anunciado los Estudiantes de la Biblia primero y los testigos de Jehová después?
-En esencia, sí. Aunque, debido al entusiasmo, han tenido expectativas prematuras de los hechos. Eso no los convierte en falsos profetas. Pero todo lo que anuncian se cumplirá pronto.
-¿Y ese cumplirse pronto no será una expectativa prematura?
-No, porque estamos ya en la parte final del tiempo del fin y la palabra de Dios no puede fallar.
-¿Y qué pasa si falla, es decir, si pasa el tiempo y seguimos igual?
-No es la profecía lo que falla, sino el entendimiento que nosotros tenemos de la misma.
-Ya, y por eso se cambia constantemente el entendimiento.
-No se cambia, se ajusta.
-¿Y ese ajuste es conforme a la verdad o conforme al entendimiento que se tiene de la verdad?
-Es conforme a la verdad.
-Pero en todos estos años esa verdad ha sido constantemente ajustada.
-Ya dije que lo que se ha ajustado no es la verdad, sino el entendimiento de la verdad.
-Bien, para finalizar, los testigos de Jehová profetizan la verdad, que resulta ser un entendimiento de la verdad que después se ajusta, y ese ajuste se hace porque los testigos no son profetas inspirados, aunque sí son profetas verdaderos de Jehová.
-Exacto, profetas verdaderos de Jehová, aunque no inspirados.
-Perfecto, pues buenos días.
-Buenas tardes.”
Imagino que esta es la conversacion mas coherente que resulta de este “estudio”.
Miker
SOLEDAD FUERA DE LA SECTA WACHTOWER
Cuando hemos pertenecido a una secta, como la de los Testigos de Jehová y luego nos encontramos fuera del grupo, ya sea por haber renunciado, habernos desilusionado, por haber sido expulsados, o por diferentes motivos, se nos hace difícil retomar el curso de nuestras vidas.
En algunos casos no fuimos escuchados, nos malinterpretaron, algunos otros fueron convocados a un Comité Judicial y después condenados, en forma injusta o por haber contravenido las enseñanzas del Cuerpo Gobernante, después de haber pasado casi la mitad de una vida dentro de un grupo humano, al que considerábamos casi como nuestra segunda familia.
Encontrarse fuera del grupo, causa trastornos existenciales. Para agravar aún más el hecho, no tenemos forma fácil de volver a encausar nuestras vidas. No disponemos de herramientas con las cuales salir adelante, porque además la secta nos impidió cursar estudios superiores. Algunos se acercan a las redes sociales, exponiendo sus traumas, relatando sus infortunios a otros ex testigos de Jehová, como una catarsis de sus padecimientos, comentándolos. Eso ocurre, es cierto y resulta trágico. Es sentirse solos, desamparados, desvalidos y perdidos en el mundo real.
LA SOLEDAD EXISTENCIAL
En primer lugar definamos el término: según el diccionario de la Real Academia Española:
SOLEDAD:
1.- Carencia voluntaria o involuntaria de compañía.
2.- Lugar desierto o tierra inhabitada.
3.- Pesar y melancolía que se siente por la ausencia, muerte o
pérdida de alguien o de algo.
En la Biblia, editada por la Socidad Wachtower, no aparece la palabra “soledad”, suponemos, desde un punto de vista sociológico, debido a una necesidad de carácter gregario los hebreos y otros grupos nómadas, en tiempos remotos, los humanos se necesitaban dentro de clanes cerrados y no disponían de espacios o de la capacidad para aislarse y elaborar algún pensamiento propio.
Se dice que todo ser humano, nace, vive y muere solo. Cada uno de nosotros constituye una individualidad única, particular e irrepetible. Todos somos distintos, cada persona es una isla. Desde ese punto de vista nuestra existencia es en esencia, una existencia solitaria. Estamos prisioneros en una individualidad asfixiante, eterna e irreversible. Desde luego el amor, la ternura, la comunicación y el encuentro profundo la pueden apaciguar y calmar, pero su esencia misma es indestructible.
No es lo mismo “aislamiento” y “soledad”. La soledad es un estado transitorio, necesario para todas las personas, nos ayuda a encontrarnos a nosotros mismos, estar en contacto con nuestro ser íntimo, a valorar lo que tenemos. En ese sentido la soledad es belleza, grandeza, y el punto de encuentro con nosotros y con los demás.
El aislamiento, en cambio, es una actitud permanente en que la persona aislada no comparte nada de si mismo, no socializa, es introvertido como una fortaleza de la que no entra ni sale nada, en ese sentido el aislamiento es tristeza, oscuridad y negatividad. Se puede considerar como un bloqueo emocional que representa el miedo a la intimidad.
El psicoterapeuta Luis Cano Gil enumera al menos cuatro tipos fundamentales de soledad: real, neurótica, madurativa y existencial. Toda persona puede sufrir “mezclas” de estas soledades. Las examinaremos en detalle.
SOLEDAD REAL: Es la que experimentamos en ausencia de genuinos afectos amorosos hacia nosotros, (aquellos que producen seguridad, apoyo, autoestima), cuando carecemos de personas que realmente nos quieran y nos acompañen, sea porque nunca disfrutamos de ellas, ya sea porque las perdimos por circunstancias transitorias o definitivas (fallecimiento, cambio de entorno social, emigración, prisión, expulsión de una organización religiosa, etc.) Esta clase de soledad termina cuando el individuo restablece o renueva sus relaciones.
SOLEDAD NEURÓTICA: Es la que experimentamos como resultado de viejos traumas infantiles, debido a los cuales nuestra personalidad queda “marcada” con un sentimiento permanente de vacío, tristeza y soledad, incluso existiendo a nuestro alrededor personas que realmente nos valoren y nos quieran. No logramos percibirlo y disfrutarlo, es como morir de sed junto a una fuente de agua. Esta clase de soledad solo es posible aliviarla con terapias profesionales.
SOLEDAD MADURATIVA: A medida que crecemos emocional e intelectualmente, nuestra visión del mundo cambia y puede distanciarnos cada vez más de las personas, que al no estar conectadas con nosotros y nuestras vivencias, van quedando “relegadas”. Esto nos hace sentir más solos, a menos que hallemos nuevos compañeros de viaje. Es el precio que debemos pagar por madurar. Se trata de una soledad parcialmente reversible, como los habitantes de las montañas, a la que sabremos adaptarnos.
SOLEDAD EXISTENCIAL: Es la clase de soledad que enmarca a todas las demás, es la más honda e irremediable. Nace del hecho de que cada uno de nosotros, siendo un organismo único y diferente de los demás solo puede experimentarse a si mismo. A pesar de todas las posibilidades del amor y la empatía. Nadie puede vivirla por mí. Nadie puede entrar y aliviar, ni siquiera comprender los íntimos recovecos de mi alma. El arte de vivir consiste entonces en sobrellevar esa soledad de distintas maneras, por ejemplo con la ayuda del amor, el arte y las relaciones sociales, el conocimiento, la sabiduría. La madurez es aceptarla, tolerarla como es.
Muchos de los que han pertenecido a la secta Wachtower, y que ahora buscan consuelo y confortamiento, cuando relatan sus vivencias, son víctimas de soledad afectiva (o real), debido a episodios de desajuste emocional, divorcios, rupturas sentimentales, por haber sido expulsados del grupo o por haberse distanciado de sus familiares, debido a las cláusulas doctrinales del Cuerpo Gobernante. Algunos de nosotros cometimos el error de casarnos con personas, que en circunstancias normales nunca nos hubiesen atraído, eso como consecuencia de los anuncios del inminente Fin del Mundo y de la próxima entrada a un Nuevo Mundo, como también por las insinuaciones de los ancianos, quienes ven en los jóvenes un peligro, de acuerdo a las instrucciones del apóstol Pablo en sus Epístolas, con sus consejos y advertencias sobre las mujeres y cuyo destino no es otro que el sexo para la maternidad, el matrimonio y el obedecer a los hombres en silencio y sumisión. (1º Corintios 14:34,35)
LA SOLEDAD AFECTIVA
Esta soledad no surge del hecho de que el ser humano es único y distinto a los demás. Esta soledad proviene del convencimiento absoluto, consciente o inconsciente, de que mi persona, mi verdadero ser, no es amado como yo lo desearía, ni nunca podrá serlo.
Por cierto, puedo caer bien, despertar simpatías y sonrisas en los demás, pero, en un sentido profundo, no soy significativo para nadie.
También puedo obtener fama, éxitos, aplausos y gran cantidad de “likes” en las redes sociales. Pero mi ser interior experimenta una soledad desoladora.
La Wachtower suple en forma artificial, esta necesidad de afectos, que se encuentra latente en todos los seres humanos, dando a sus miembros la falsa ilusión de que son importantes y valiosos, basando sus premisas en versículos bíblicos escritos hace milenios, como 1º de Pedro 2:9
“Ustedes son una raza escogida, un sacerdocio real,
“una nación Santa, un pueblo para posesión especial…”
además el sentirnos dentro de un grupo, en donde todos viven esa realidad ficticia, tiende a engañarnos, pensando en que nuestros anhelos de afectos y pertenencia han sido satisfechos, dentro de la secta.
Comprobamos con desazón, cuando salimos del grupo, que esos afectos eran ficticios. Las personas disociadas no son bien miradas, además los requisitos doctrinales fuerzan a sus miembros a no saludar ni hablar con las personas que han caído en desgracia, los que se han apartado, han renunciado o han sido expulsadas. El impacto pude ser traumático, ya que una ves en el mundo real se comprueban dos hechos, el primero de ellos es la soledad afectiva, al no recibir saludo ni comunicación con los antes llamados “hermanos en la fe”. El segundo es encontrarnos con nosotros mismos, con nuestro propio yo sin las herramientas psicológicas para comprender nuestro estado y salir adelante. Se llega a un estado de vacío social que puede alterar todo nuestro pasar.
En nuestras sociedades occidentales, globalizadas y competitivas los religiosos fundamentalistas, como los del grupo religioso Testigos de Jehová, son de hecho considerados como excéntricos. Ellos no celebran festividades, cumpleaños, además se marginan de una serie de eventos sociales. Por esa razón los que salen de la secta se sienten como alienígenas, no consiguen asimilarse al mundo real en donde el amor se confunde con la admiración y el aplauso. Un mundo también falso, aparente, en donde tampoco se encuentran a si mismos. Se sienten diferentes, un sentirse permanentemente como extranjeros entre otros seres humanos. La persona puede mantener un romance, estar casada, tener amigos y llevar una buena vida social en el trabajo, aparentemente normales, sin embargo el “no pertenecer” lo acompaña noche y día. En estos casos la soledad lo empapa todo, es una soledad torturante que la conduce a una total desesperación.
Cabe señalar que esta vivencia rara vez o casi nunca es verbalizada o comunicada. La persona la vive como uno de sus secretos más sagrados.
COMO VOLVER A ENCONTRARNOS.
El camino será un poco más largo, sin embargo podemos superar el sentimiento de abandono, al que llegamos cuando nos apartamos del grupo religioso sectario.
La persona que se ama a si misma ha logrado ver su belleza interior, y por ese hecho se torna capaz de percibirla en las demás personas. Aquellos seres (mundanos) que antes considerábamos en forma desdeñosa, que llegábamos a despreciar por no pertenecer al “Pueblo de Jehová” ahora las examinamos desde otra perspectiva, más humana, más comprensiva, más tolerante. El sentimiento es recíproco y se nutre mutuamente de afecto, el que creíamos haber perdido se encuentra entonces a nuestro alcance.
El amor a si mismo y al prójimo son los antídotos contra el sentimiento de soledad. La propia capacidad de amarse a si mismos y al prójimo es el neutralizante más poderoso con que contamos para aplacar la soledad. Si soy capaz de darme, de entregarme, si soy capaz de percibir belleza en mi mismo, en el prójimo y en la vida, entonces jamás estaré solo en el sentido angustioso o doloroso del término. Por el contrario, me sentiré feliz de ser quien soy y de tener mi propio sello personal, también experimentaré un profundo agradecimiento por haber tenido la oportunidad de haber vivido en este mundo, en esta época, por haber salido en forma honorable de la secta y de volver a encontrarme en el mundo real.
Mi propia individualidad dejará de ser una dolorosa fuente de soledad, me sentiré plenamente integrado, perteneciente al mundo. Las separaciones, los rechazos familiares perderán ese carácter tan destructivo y angustiante. Desde luego sentiré pena y aflicciones, dolores y sufrimientos y quizás volveré a sentir momentos de profunda soledad. Pero cuando lo sienta y lo asuma, será una soledad tranquila, apacible, amistosa: será “mi soledad” aquella que forma parte de mi mismo y a la que he dejado de temer e, incluso, a la que también he llegado a amar.
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Bibliografía: Jaime Boetsch (Psicólogo); José Luis Cano Gil (Picoterapeuta)
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Rubén Echeverría Lastarria
LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ
¿SON IDOLATRAS?
Por: Israel Octavio Hernández
A los adeptos de la Sociedad Watchtower se les ha enseñado que toda la cristiandad es idolatra, según ellos porque:
Todo cristiano cree qué Jesús y Él Espíritu Santo son parte de la Trinidad de Dios.
Porque rinden tributo a la Bandera Nacional y a los héroes de la patria.
Celebran cumpleaños.
Admiran a cantantes, deportistas etc.
Aparte critican muy especialmente a los Católicos por venerar a los santos y a María.
Nosotros sabemos que todo lo anterior no tiene nada que ver con la idolatría, pues sabemos muy bien que adorar significa: “Reconocer a alguien como tu Dios y tu creador, el Todopoderoso”.
Y sabemos que una persona: Héroe, cantante, deportista, o los Santos de Dios NO SON DIOSES, al igual la Bandera de la patria, la cual sólo se le rinde honor, pero nadie creera que una tela pintada la cual simboliza la patria sea un dios ¿verdad?.
Sólo queda el caso de la Trinidad de Dios, pero tampoco es idolatría porque esta si es una verdad Bíblica y la Iglesia a creído desde sus inicios que Las tres Personas Divinas son Dios y reciben la misma adoración y gloria, algo que los dirigentes de los TJ niegan. pero por hoy no nos enfrascaremos en ese tema, aquí la cuestión es ver si los adeptos de los TJ si caen en idolatría.
Veamos la definición de idolatría para la Watchtower:
“IDOLATRÍA: DEFINICIÓN. Hablando generalmente, es la veneración, amor excesivo..La idolatría generalmente se practica hacia un poder superior verdadero o humano… O UNA ORGANIZACIÓN. Toda idolatría, sea relativa o verdadera, es adoración falsa”
(Asegúrese de todas las cosas pág.191, énfasis mío)
Los dirigentes de los TJ dicen que idolatría también es atribuirle salvación a una persona u ORGANIZACIÓN, veamos:
“No podemos participar en ninguna versión moderna de la idolatría…..atribuir salvación a una persona o una organización”
(La Atalaya 1/11/90, 26)
Entonces….¿Los adeptos son idolatras? ¿ellos le atribuyen salvación a la organización?
Si, la misma organización así se los inculca, veamos:
“El testimonio incluye la invitación de venir a la organización de Jehová para salvación”
(La Atalaya 1/7/82, 21)
“Tienen que reconocer que el identificarse con la organización de Jehová es necesario para la salvación” (Nuestro Ministerio del Reino 11/90, 1)
Yo creí que sólo hay que reconocer a Jesús como nuestro Salvador. sigamos……..
“La organización de Jehová dirigida por su clase del 《esclavo fiel y discreto》también debe influir en cada decisión nuestra”
(La Atalaya 15/8/69, 492)
Yo pensaba que era Dios quien deberia influir en cada decisión nuestra, sigamos……..
“Dirija a los que estudian la Biblia a la organización de Jehová”
(Nuestro Ministerio del Reino 8/91, 4)
Yo pensaba que había que dirigirlos a Cristo…….
“PONGA FE en una organización victoriosa” (Portada de la Atalaya 1/8/79)
Yo pensaba que teníamos que poner fe en Jesús, que barbaridad……
Y así podríamos seguir, pero con eso basta para darnos cuenta del porque los adeptos le son más leales a la organización Watchtower que al mismo Dios, porque le creen más a la literatura de la Sociedad que a la misma Biblia.
Han recibido todo un lavado de cerebro, pues es a la organización a la que se le atribuye la salvación, se le pone fe, dejan dirigir sus decisiones por medio de ellos etc.
Todo eso hace ser a los adeptos IDOLATRAS, pues ponen toda su confianza en una organización y no en Dios…
Israel Octavio Hernández
En un caluroso y aburrido día de consideración en la escuela de precursores regulares se trataba el tema de las diversas maneras que existen de transmitir el mensaje de las buenas nuevas watchtowerianas con el fin de captar más incautos. Una de esas maneras era la de nuestra conducta.
La gente nos ve, como testiguillos somos el centro de atención. Nuestro vocabulario, nuestra conducta todo puede servir para dar buen testimoio. Aaaahhhh!!!!
Vivimos en un mundo sin principios replicaba el instructor, por eso si usted ve que a una persona se le cae el monedero y se lo entrega, la persona se va a sorprender de su honradez por que la gente del mundo no hace eso, un mundano se quedaría con el dinero. Es un momento que debemos aprovechar y decir: es que soy testiguillo de jihovas y mi conciencia entrenada (cual chango de circo) por la biblia es la que me motiva a hacer lo correcto.
Por otra parte nos dijo en tono de chiste: “si usted se queda con el billete y la persona se da cuenta, ni se le ocurra decir que es tesguillo!!!!”
Y todo mundo se echa a reir.
Así funciona en la secta y en la religion por lo regular hacer lo correcto:
Pero que sucede ahora en que uno ya no pertenece a la secta y quizás es ateo, significa eso que perdemos toda clase de valores?
Claro que no, pues en el marco conceptual del individuo y la colectividad no solo lo conforma la religión, si no también la ética, la moral, y el derecho. Los cuales incluso pueden considerarse como valores universales.
Quiero compartirles una experiencia que en este mes de diciembre me sucedió y que me ha ayudado a reflexionar aún en muchas cosas y me ayuda a eliminar ideas que habían quedado arraigadas de cuando fui sectaria.
Mi área de trabajo está en la línea llamada personal de confianza, parte de mis actividades es resguardar y administrar los valores, entre otras responsabilidades.
En los años que llevo trabajando en este lugar con cierta frecuencia sucede que gente de otras sucursales con el mismo cargo que el mío es despedida por el mal manejo o simple y sencillamente por robo.
Yo tengo más de cinco años trabajando en este lugar y me ha tocado tener varios jefes, debido al acceso que se me ha confiado de administrar el dinero de la sucursal me ha tocado a lo largo del tiempo recibir propuestas para hacer tranzas, tan bien pensadas que según las personas que me las han planteado me aseguran que “nadie se va a dar cuenta”.
Hubo alguien que alguna vez me dijo cual era su plan y de cuanto nos tocaría
al rechazarlo me respondió tajantemente: que pendeja eres.
Su opinion me interesó poco, puede pensar lo que quiera, pero dije que no y punto.
Y hace poco mi última jefa me llama entro a su oficina y me dice pasa cierra la puerta y siéntate:
No sé por qué pero me imaginé lo que me diría y nuevamente era otra gran idea de como obtener dinero fácil. No voy a detallar la estrategia que me propuso pero mientras hablaba sencillamente yo guardé silencio y me da risa recordar las palabras con las que concluyó: “si todo mundo gana nosotras por que no” para convencerme me decía así sacas lo que te descuentan de tu casa cada mes.
No le dije absolutamente nada, cuando terminó le pregunté que si ocupaba algo más me levanté y salí.
Obviamente jamás hice lo que me sugirió, su idea era parecida a decir: que te parece si robamos un banco, tu entras a robar mientras yo te espero afuera a cinco cuadras y cuentas con mi bendicion.
El motin no lo repartimos después.
Al ver que no acepté, comenzó a verme como enemiga y entonces comenzó el acoso. Creo, intentaba hostigarme para que yo tocara retirada.
De cualquier manera yo ya pensaba renunciar pues en este empleo no dan vacaciones por el hecho de que el contrato es mensual y después de cinco años el agotamiento que había acumulado ya me exigía tomarme un descanso.
En esas estábamos cuando surgió un problema en la empresa en el área de contabilidad se hablaba de un posible desvío de recursos y para hacer aclaraciones a todas las sucursales nos pidieron las fichas de depósito de todo el año, comenzando con el primero de enero.
El dia que contabilidad solicitó las fichas yo estaba fuera de la sucursal, mi auxiliar me llama y me comenta sobre la solicitud y yo con toda tranquilidad del mundo le digo “ah si estan en tal parte”
Llego tres horas después y recibo la noticia de que las fichas no estan completas y digo como de que no!
Claro que estan, yo misma guardo y respaldo esa informacion!
La cuestion aquí era precisamente que la empresa descubrió que varios depósitos pese ha que se habían reportado no se habían efectuado en varias sucursales y a lo largo del año.
Y de esa manera ha quien no tuviera sus comprobantes no solo lo podían despedir si no incluso manejarlo judicialmente.
Las fichas que aparentemente a mi me faltaban sumaban un aproximado de 120,000.00 en efectivo.
Revisé los archivos físicos y los respaldos, caramba esas fichas habían desaparecido.
Y mi jefa hostigándome me las pedía recordándome lo que me podía suceder si no las presentaba.
De verdad viví unos días de verdadero infierno, era claro que una mano negra y maliciosa las había hecho desaparecer.
La solución que hayé fue pedirlas directamente a panamericano, pero como la empresa había cancelado el contrato con ellos ya no éramos sus clientes y no estaba obligada a atender mi petición angustiosa y apremiante.
Una noche que acompañé a una amiga a la misa de su hijo que había muerto, me encontré al salir de la iglesia a una compañera que hacía años no veía, nos dió mucho gusto saludarnos y al platicar que creen? Resulta que trabajaba justo en panamericano!
Increíble lo sé pero así sucedió y me apoyó, me consiguió las fichas de depósito que me hicieron perdedisas.
El día que fui con mi jefa y le dije que ya tenía los comprobantes no cabía en su sorpresa, abría tremendos ojos. Ni modo le falló, perdió su oportunidad de deshacerse de mí de esa vil manera.
A mí su acoso me estaba carcomiendo pero yo dije hasta que no se aclare lo de los depósitos no me voy
Cuando le presenté las fichas que supuestamente por arte de magia se habían desaparecido era 13 de diciembre.
El día 15 llegó el jefe de recursos humanos a visitarnos y miren lo que son las cosas venía a dar de baja a la señora, la despidieron.
Conclusion
Cuando yo fui testiguilla de jihovas enfermaron mi mente haciéndome creer que por ser testiguilla la gente del mundo no me iba a querer y me iba a perseguir. Recuerdo a un rufian que una vez me dijo, si van a buscar trabajo tengan mucho cuidado por que a la hermana rufina nomás se dieron cuenta que era TJ la empezaron a acosar y le escondían su mochila.
Y uno todo enajenado cree que todo es obra del chamuco, al primer obstáculo se raja y nunca alcanza madurez ni equilibrio.
Vez que eso no es cierto, a tooodos testigos o no nos toca toparnos con gente bien pinche y no por que sean secuaces de satanás; sencillamente por que es parte de la vida enfrentar desafíos.
Y yo decidí manejarme con honradez y honestidad por que los valores los traigo desde casa, mi padre que fue una gran persona, no religiosa pero su moral y su ética fueron totales, una persona íntegra.
De hecho me atrevo a decir que precisamente fue ese gramo de honradez fue el que ya no me permitió continuar en la secta, pues vi que como iglesia pura y limpia era un fraude!
Tampoco espero que me den un aplauso o como dice Miker : pa´ una entrevista de asamblea hahahaha.
Sencillamente por que es lo correcto, es necesario ver más allá de los cuatro dedos.
Decía la sociedad en una atalaya que en los tiempos de pablo existía una secta llamada los epicúreos los cuales tenían conceptos parecidos a la de los cristianos del primer siglo, lo que hacía la diferencia es que los epicúreos lo hacían para sacar ventaja personal mientras que los cristianos verdaderos lo hacían para agradar a jihovas.
En mi caso simplemente quiero vivir en paz y estar en armonía con lo que me rodea.
Así que no todos los que se las dan de religiosos son realmente personas con valores, tampoco todos los mundanos son canallas, lo tengo bien comprobado. Al final del día no se trata de cuales son tus creencias si no como llevamos nuestro diario vivir de manera individual y en relación con el prójimo.
Saludos….
Desde algun lugar de la Mancha…por una amiga personal de Miker
EL LENGUAJE PERFORMATIVO DE LA ATALAYA
Enunciado preformativo:
John Langshaw Austin fue un filósofo del lenguaje, estudió la forma en que se recogen los diferentes tipos de enunciados. En su obra “Cómo hacer cosas con palabras” llama enunciados performativos aquello que no se limitan a enunciar un hecho, sino que por el mismo acto de ser expresados “realizan” el hecho.
Se pueden encontrar muchos tipos de enunciados performativos, aunque entre los más comunes están aquellos que derivan de determinados verbos, como es el caso de “prometer”. Cuando alguien expresa un enunciado del tipo: “Yo prometo” este no puede evaluarse en términos de verdad o falsedad. Este rasgo es lo que distingue a un enunciado performativo de una aseveración descriptiva.
En el instante mismo en que se emite el enunciado, no se describe un hecho, sino se realiza una acción. Determinados enunciados performativos precisan que sus protagonistas respeten lo que Austin llama “criterios de autenticidad”. Por ejemplo, para que una expresión del tipo “Yo te bautizo”, pueda ser de carácter performativo (es decir, para que transforme a la persona que es bautizada en miembro de la comunidad) es necesario que quién la pronuncie sea un sacerdote o pastor, y se realice en un lugar determinado. Lo mismo para el caso de un acto de matrimonio, con la alocución “los declaro marido y mujer”, la investidura del que la emite y el lugar en que se encuentran.
La expresión performativa también puede requerir de un contexto, un lugar sagrado, un templo, un salón de reuniones consagrado, o un acontecimiento que complemente los criterios de autenticidad, como los realizados en un estudio determinado. En el caso de la Sociedad Watchtower, un protocolo ceremonial sería el llamado “Estudio de la Revista La Atalaya”.
La Biblia en el llamado Nuevo Testamento, muestra el lenguaje performativo, especialmente en los Evangelios. En ellos hay que convencer a personas insensibles al mensaje de Cristo. El texto es una muestra clara de propaganda, no se excluyen artificios para complacer y lograr el asentimiento por medio de la persuasión, permite adornar, acicalar y engalanar a un hombre sencillo, un rabino hebreo y transformarlo en un paladín. Cada suceso atribuido o comentado, es una declaración performativa. Para decirlo en la forma que lo explica Austin: la enunciación crea la verdad. Los relatos de los evangelistas no se ocupan en absoluto de detalles, revelan, más bien, el poder del lenguaje, el cual al afirmar, crea lo que enuncia. Basta con que el discurso produzca su efecto, convencer al lector y obtener de el la aceptación de la figura del personaje y su enseñanza.
Los evangelios crean una verdad al repetir una y otra vez supuestos hechos ocurridos. Posteriormente los sacerdotes, apóstoles, seguidores o cristianos por la repetición sistemática terminarán por aceptar los sucesos, con la eficaz ayuda de un estado agresivo dominado por Constantino primero, y posteriormente con Jutiniano, Teodosio y Valentiniano.
La literatura de la organización Watchtower, a través de los años, ha traspasado el lenguaje performativo a los propios asistentes a las reuniones de estudio de las revistas La Atalaya, mediante unas preguntas al pie de página. Si bien es cierto que Charles T. Russel y posteriormente Joseph F. Rutherford publicaron sus escritos identificándose como los autores de sus escritos, en años posteriores la Organización Watchtower se decidió por el anonimato, en sus libros, revistas y folletos, pero agregando siempre preguntas atingentes a los párrafos escritos, con una letra menuda al pie de página.
Un ejemplo del lenguaje de adoctrinamiento mental, que usa la organización, se puede observar en el párrafo 10 de la revista Atalaya del 15 de Febrero del 2004:
” … porque amamos a la organización que nos ha enseñado las preciosas verdades que tanto nos distinguen de Babilonia La Grande. Al mismo tiempo reconocemos que el conocimiento que tenemos del Propósito Divino no es perfecto, sino que nuestro entendimiento espiritual ha ido ajustándose en el transcurso de los años. A los cristianos leales no nos incomoda esperar a que Jehová nos revele todos esos cambios. (Proverbios 4:18)
Mientras tanto no abandonamos la organización que a Dios le complace usar, pues vemos pruebas irrefutables de su bendición sobre ella. (Hechos 6:7 – 1º Corintios 3:6)
En esta misma revista, más adelante, en el artículo “PROTEJÁMONOS DEL ENGAÑO” se dice:
(21) ” En esta parte final de los últimos días, es de esperar que Satanás siga lanzando una avalancha de mentiras y engaños. Afortunadamente Jehová no nos ha dejado a oscuras respecto a las artimañas del Diablo. LA BIBLIA Y LAS PUBLICACIONES CRISTIANAS QUE PROPORCIONA EL ESCLAVO FIEL Y DISCRETO denuncian con toda claridad los malvados métodos satánicos (Mateo 24:45)…”
En la revista La Atalaya del 15 de Abril de 2008, páginas 7 a 11
(18) Otra importante forma de recibir la guía Divina es a través de la hermandad cristiana. UNA PARTE FUNDAMENTAL DE DICHA HERMANDAD ES EL ESCLAVO FIEL Y DISCRETO JUNTO A SU CUERPO GOBERNANTE QUE LE SIRVE DE VOCERO. El Esclavo nos suministra continuamente el alimento espiritual mediante las publicaciones, las reuniones y las Asambleas. (Mateo 24: 45-47 compárese con Hechos 15:6, 22-31)
En estos párrafos, me he permitido destacar en letra mayúscula y subrayado las palabras que los lectores, y las personas que toman la palabra en las reuniones, responden cuando se les hace la pregunta pertinente, están ya escritas, en un lenguaje que el asistente leerá en voz alta, o con un micrófono, haciendo suyas esas declaraciones, que no son propias, sino que obedecen al lenguaje performativo.
Por el hecho de ser expresados y realizados en el instante mismo en que son pronunciados, además con los “criterios de autenticidad” que Austin indica, pasan a formar parte de su “declaración de principios”, por el hecho de haberse expresado ante un numeroso grupo de personas.
Nuestro cerebro no se traiciona a si mismo, por lo tanto estas respuestas, a través de las semanas, los meses, los años o los decenios, en las sucesivas reuniones llegan a quedar grabadas en el cerebro inconsciente de cada asistente regular a los estudios de la revista La Atalaya, en la forma de enunciados performativos.
Notemos además, que el vocabulario usado, que proviene de la directiva de la Watchtower, se desliga de adoctrinar directamente. En su lugar, usa a los propios asistentes a los estudios de la revista La Atalaya, para pronunciar respuestas que lo comprometen en forma inconsciente.
No es de extrañar, entonces, que resulta bastante difícil para los Testigos de Jehová con muchos años dentro de la organización, el sacar de su mente inconsciente sus propios comentarios, que han quedado grabados con la fuerza de la repetición constante, en forma de Enunciados Performativos.
Desprogramar nuestros cerebros de las enseñanzas, que pasaron a ser nuestras, por el hecho de declararlas en voz alta, al público asistente, puede resultar bastante difícil. De hecho, algunos ex Testigos de Jehová, ya fuera de la organización Wachtower, continúan buscando en las páginas de la Biblia enseñanzas que les permitan encontrar consuelo y confortamiento para ellos y sus familias. Otros se convierten en verdaderos sabuesos, recopilando información de publicaciones antiguas, para reafirmar sus puntos de vista o para desenmascarar a la secta.
En muchos casos, personas que han estado por muchos años en la organización, no tuvieron oportunidad de cursar estudios superiores, o entrar a la universidad, por lo tanto no tuvieron oportunidad de desarrollar sentido crítico. Para ellos el trabajo es mayor, por cuanto deben quemarse las pestañas, tratando de ponerse al día en distintas materias, en forma autodidáctica. Se trata de valorarse a si mismos, encontrar los caminos de independencia mental, zafarse de adoctrinamientos sectarios y elaborar sus propios puntos de vista, que son tan legítimos como los de cualquier otro grupo religioso.
En la red Internet existen numerosos grupos de ex testigos de Jehová o de apóstatas de la Wachtower, los cuales, aparte de relatar sus experiencias y entregar valiosa información sobre su pasar y la forma en que salieron adelante, proporcionan el calor humano que muchas veces no encontramos dentro de la secta.
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Rubén Echeverría Lastarria
